东洋镜论坛

首页 >> 论坛 >> 闲聊

投稿格式注意事项 | 字体∶大中小 |

我要发新帖子！

“打死他！打死他！” 张三 (2008-04-28 04:03 阅读人次:6478)

　　据说是因为撕中国国旗。

　　视频：

　　http://www.youtube.com/v/5LdnnFN8V6k

　　照片：

　　http://www.flickr.com/photos/36386165@N00/sets/72157604756272880/

本网站为统一格式，过滤自然段首末空格，自动换行。
为满足个别用户特殊需要，提供UBB代码供用户使用。

[c]小标题居中[/c]
例:[c]这是我要显示的小标题[/c] 发表结果:| 这是我要显示的小标题 |

[r]日期右对齐[/r]
例:[r]写于2000年5月1日[/r] 发表结果:| 写于2000年5月1日|

[b]重点显示[/b]
例:[b]需要着重显示的文字[/b] 发表结果:需要着重显示的文字

[color=颜色名]彩色显示[/color] *颜色名参考HTML标准
例:[color=PINK]需要彩色显示的文字[/color] 发表结果:需要彩色显示的文字

[t]诗词格式[/t]
例:（略，每行起首自动插入10个空格）

[img]图像链接URL[/img]
例:[img]http://www.aaaa.com/a.gif[/img] 发表结果:（略）

Page: 3 | 2 | 1 |

回复[1]: 唐辛子 (2008-04-28 08:20)

　　从头到尾只听到大家在群呼“道歉”二字。

回复[2]: 先是喊打死他，已经在打了喊道歉 张三 (2008-04-28 10:21)

　　喊道歉的时候仍然在打。

　　“打死他打死他打死他”的上一个版本是4月6日伦敦。

　　http://www.youtube.com/v/af1rq4aiIfY

　　

回复[3]: 待于泥/ (2008-04-28 21:38)

回复[4]: 龙之醒 (2008-04-28 22:58)

　　

　　他撕中国国旗，让他道歉，我觉得很正常。

　　他不道歉，就等于找揍。

　　难道说只允许他用暴力抢中国国旗、撕中国国旗，就不允许我们还他几拳头？！？！？

　　

　　所以，不能总盯着中国留学生如何如何了，而是看是谁先挑衅的。

　　

回复[5]: 东京博士 (2008-04-28 23:14)

　　小龙幼稚，中国人给世界造成的目前为止的印象你不会不知道，对方就是要挑你上山，甚至恨不得故意躺在地上装成被打然后让人摄影去传播，都像你这样脑子发热没有谋略容易上当的中国人的话，那还不如别去长野的好，你们这样的年轻人根本不具备应付这种重大场面的智商，你这么应了对方，搅乱的是中国奥运的前奏，别人并无损失，还给世界留下了难以消除的把柄。

回复[6]: 张三 (2008-04-28 23:52)

　　长野的情况虽然靠着8000警力控制得很好，但我仍然相当怀疑东博也认可的没给日本人造成坏印象的说法。这应该只是被询问者的宽容。日本人据说yahoo有很热烈讨论，大概可去看看。尽管也许在日华人示威者的总体素质确实不差，但是即使在日华人示威者素质好到像圣人那样，在人家国土上（无论这是哪国国土）这么多外国人举着外国国旗如此声势浩荡，只能让人有恐怖感，哪怕这个红旗是代表一个在西方普遍受欢迎的政权。这是自我妖魔化的成功范例。

　　想象一下在中国的几千日本人举着日本国旗、或者几千德国人举着德国国旗、或者几千美国人举着美国国旗为各自国家游行示威的场面？会给中国民众留下正面还是负面印象？还一个个国家游过来，而讽刺的是同样的事情又是在自己国家也无法做的。

　　哪个国家哪个时代有过如此愚昧的事情？更不要说发生暴力事件了。还居然自以为扬眉吐气，是在爱国而不是卖国。

回复[7]: 东京博士 (2008-04-29 00:02)

　　张三自己先把警察数字翻个倍了，还有啥讨论的价值？

　　说难听了，你怀疑这怀疑那，自己怎么不亲自去现场到处走走亲自了解了解？我没说我100%准确，但是总比在家里猜测要准那么一点点。

回复[8]: 龙之醒 (2008-04-29 00:05)

　　回东博前辈：

　　我们这个团貌似是在长野组织最好的一个团。我知道的，学友会的几个声援团和自发组织有一些声援团，最后都冲散了。只有我们这个团组织得最好，到最后也没发生团散了的情况。而且声援也非常有气势，坚守阵地，直到最后。

　　另外，您说的“躺在我们阵里面装成被我们打伤”的情况，我们就亲自遇到了，而且除这个之外，日本右翼一波一波的分小组过来挑衅，后面都有人指挥，还都跟着摄像机。我们也让他们得逞过。

　　所以虽然我们都是第一次搞这个事儿，但从结果来说，我觉得成功。至少这次去长野，达到了声援的目的，所有团员都很高兴，没有不满意的。

　　至于有人来抢国旗，我觉得这个不是我们的问题，他们使用暴力来抢，难道还要任由他抢，我们打不还手、骂不还口不成？？我觉得心态不能太自卑了，骑到脖子上来拉屎，当然不能客气。我们团4车提前到了长野车站，当时我们大部队还没到。我到了以后把他们接到指定位置，当时是6点左右，在我领4车队员移动过程中，从长野站那群日本右翼鼓动团的身边经过，他们当时冲过来六七个人，上来就动手。这种情况下，难道还不让我们动手吗？！？！？任由他们来抢国旗，打我们的队员？！？！？还好我们没那么理性，要不然电视报道上中国人受伤的又会增加好几个。我们当时就是这么干的，几个大飞踢把他们先冲上来的踢到一边，然后拿旗竿子一顿肖。后面的右翼就不动了，只是站在那里跳着骂，再也没人冲上来。我们的队伍才顺利通过了危险路段。

　　

回复[9]: 龙之醒 (2008-04-29 00:09)

　　回张三前辈：

　　首先，这些中国人去长野不是示威的，而是声援火炬传递。只是因为ZD右翼不断的挑衅，所以这边才开始对应的。但也不能说成是示威。

　　不过你第二点我并不反对。我们举的绝大多数都是中国国旗和奥运旗，日本旗确实少了些。但是不是组织者你不知道，让中国留学生举日本国旗有多困难，这些事情早就想到了，但没办法，最后只能是每台车，也就是每50多人才举一面日本2号国旗。这个还得是强性要求每车必须做到，如果不下死命令，根本没有人愿意举。

　　

回复[10]: 回复[9]:龙之醒 流淌印记 (2008-04-29 00:25)

　　就是你这句“大家根本就没人愿意举日本国旗”。

　　道出了你们大部分人行动的实质并不是声援奥运，增加交流，促进友好而是向一切“反动势力”示威。

回复[11]: 东京博士 (2008-04-29 00:35)

　　所以我说的话，不是故意打击小龙们的积极性，这种事情他们单纯的脑袋里不可能去思考和对应复杂的场面，也就是说除了人多，他们根本不是人家的对手，我提醒批评了，他还不明白，中国给国际社会的负面影响很多，哪怕你认为自己是正义的，你的做法不可能让人同情你或站在你一边的，所以你们的声援仅仅是满足自我，而不是真的向世界展示中国的什么强大啊，发展了啊，不是我要泼你冷水，在不知道怎么去做或者没有反复斟酌这么做是不是符合自己利益最大化的时候，我这个人是不主张做的，中国话叫做不打无准备之仗，现在人家却是早就精密计算过了，你还往陷阱里去跳，我根本看不出唐辣椒在我谈到智商问题时她今晚说的有很棒的年轻人在哪里，能拉几百个人去声援，这根本不算什么大本事，又不是打群架去的，你的思维方式，说重些，其实结果是给中国人抹黑。

回复[12]: 张三 (2008-04-29 00:34)

　　小龙我知道你尽力了。我不是反对游行，不是反对反藏独，但是反感这样的方法，有暴力就更反感了。正如有人说的，在言论自由的社会，你可以表达任何意见，但是不能让别人感到恐惧。我知道很多人是出于正义或者善良本心，但问题是主观愿望不一定带来这样的客观效果。美国的游行也有人拿着几面美国国旗当装点，但是洋人也看得出是装点。支持藏独就是邪恶？也不见得。绝大部分西方老百姓或者媒体就是带着正义感去支持的，而不是有任何利益背景。正义感和实际的正确与否是风马牛不相及的。藏独组织中绝大部分成员都是义务的。

　　但是看看两者在媒体是怎么出镜的，举红旗的声势浩大，举雪山狮子旗的散兵游勇，尽管所在国舆情恐怕恰恰相反。民众心目中，这是一个什么样的印象？

　　要说这不是在支持中国，而是在支持奥运，逻辑上就很难讲通了。就是非常反感中国在西藏问题上态度的国家的民调结果，都一致表明大部分民众并不抵制北京奥运。可是有几个人和中国人一起站在了所谓支持奥运的队伍中？这再说明问题不过了。欢迎火炬的举着红旗的那些人是在支持中国政权而不是支持奥运（否则“爱国”这两个字就不会这么频繁出现了），这不但是中国人自己的默认选项，更是国际社会的默认选项。

　　几千华人在德国游行，德国主流媒体第一时间就以完全中立的态度报道，当天上各大电视台晚间新闻，第二天上报纸头版，有的还有这样的大概完全符合实际情况的说明：据观察者说，游行进行的“非常有纪律”。

　　但问题是，除了新纳粹的游行，战后德国大概没有一个示威游行是进行的非常有纪律的。

　　

　　

回复[13]: 东京博士 (2008-04-29 00:38)

　　恩，支持张三这次的观点。警察人数你可能与韩国搞混了。

回复[14]: 张三 (2008-04-29 00:44)

　　没有理由认为其他国家国民就不爱国，或者其他国家就不需要其海外国民的支持。但是为什么唯独海外中国人的爱国心如此强烈、步调如此一致？哪个说得上点的国家有这样的情形？这到底是中国人有问题，还是中国人以外其他地球人有问题？一定要比的话，大概也只有欧洲的土耳其人勉强可比了。

回复[15]: 龙之醒 (2008-04-29 00:47)

　　

　　认真看了各位前辈的意见，不过我们倒真不是去满足自我去的，我本身也不是喜欢凑热闹的人。主要还是觉得如果不去声援，好像就没尽到责任似的。

　　那我们应该怎么做才对呢？？？？难道就只能任由他们来抢来打吗？？？反正我觉得我们，至少是我来说已经很克制了，我自己就制止了好几个团员们的激动。他们一直说我“你有什么可担心的？”我觉得我似乎很冷静了，就怕出事儿。结果还被说不冷静，所以觉得有点儿不理解。

　　

　　

回复[16]: 志村犬 (2008-04-29 00:54)

　　

　　哎，我总在想，为什么有这么多人要抵制北京奥运，刚才找了一下视频，或许大家可以参考一下。

　　http://www.youtube.com/v/dVCLMIrB2gg&feature=related

回复[17]: 抄篇文章参考一下 高沐 (2008-04-29 01:37)

　　为什么要在国内外高红色海洋？这篇文章有些问题分析得不错。

　　东博说这次到长野发现华人的素质蛮高，还认为不是文革重现，理由就是游行是和平的和理智的，不了解文革的这样理解有情可原。其实，文革初期红卫兵们并不都是打，砸，抢。他们也很理智，游行也是和平的。但是，那种激情完全一样，可以说是一模一样。发展到后来就一发不可收拾了，现在的爱国者们的结局大概还是重蹈旧辙。

　　------------

　　天朝心态、“文革”思维与国际舞台的形象选择

　　余习广

　　

　　一

　　曾几何时，“大国崛起”之声，风行大陆、惊撼世界。然而，不到两三年间，如今却为因西藏问题及北京奥运火炬传递遭抗议问题，而风行于海内外华人的“抵制X货”，“抗议西方”、“反对西方分裂中国”的声浪所遮掩。

　　一场展示中国国力盛会的奥运会，本应该是充满欢乐祥和气氛的盛会。因西藏和人权问题，奥运圣火传递中出现了中国人决不愿意发生的抗议现象。

　　伦敦、巴黎的奥运圣火传递中抗议、围堵、抢火炬，旧金山圣火传递的“指东打西”，其他地区圣火传递中重兵防护、戒严，成为圣火传递中前所未有的新闻。

　　毋庸置疑，因此发的民族主义情绪，正在一些中国人心中高张。

　　一段时间以来，海外以留学生为主导的华人群体，连续举行集会示威，抗议“达赖集团策划暴力犯罪事件、破坏奥运圣火传递、卡弗蒂辱华言论、西方反华势力恶毒攻击中国。”海外“爱国人士”认为：“西方在歇斯底里妖魔化中国”！

　　4月13日，悉尼五千留学生和华人爱国大游行。4月19日，全球华人纷纷举行大集会。其中，巴黎万人大集会，德国柏林、英国伦敦和美国洛杉矶。

　　集会游行者们挥舞五星红旗，高举横幅和标语，大唱义勇军进行曲。在显示爱国热情的同时，世人也不断看到他们对不同观点者发出的“反华”、“汉奸”、“卖国”的斥责声，以及用汉语拼音打出的“cao ni niang”(操你娘)之类的标语牌。游行的人们声称：要让全世界都看到，中国人不是好欺负的！

　　国内的“爱国青年”们更是不甘人后。数百万人的抗议签名正在扩展，以达三百万MSN用户的“红心爱中国”活动声势威猛……而尤以抵制法国货、抵制家乐福为其中之最。

　　连日来，北京、武汉，安徽合肥市、江苏徐州市、云南昆明市、山东青岛市，都有民众到家乐福示威。而他们在游行示威中表现出的行为，的确令人心惊！

　　西安市部分高校学生，在家乐福楼下冒雨自发举行静坐示威抗议活动。

　　在昆明家乐福门口，反对、不愿抵制家乐福的市民遭到爱国青年们的强烈谴责，他们不但被骂作“汉奸”、“卖国贼”，还遭到了爱国者们砸过来的水瓶袭击。

　　武汉市街头，抗议者挥舞红旗游行，现场一片“红海洋”，还有学生抗议者抬出“文革”时期的毛泽东像，为其张目表征。示威中打出画着两个大大纳粹标志的法国国旗，将法国和纳粹等同。因部分法国人的政治观点，这个国家被扣上纳粹主义的大帽子。

　　合肥家乐福被部分示威者打、砸、抢，几十辆重型卡车堵住家乐福超市大门。

　　北京的示威者在家乐福超市示威之际，也赶到法国驻华大使馆示威抗议。

　　青岛示威者们围堵和冲击家乐福超市，砸家乐福大门，焚烧法国国旗。

　　徐州家乐福在抗议者的抵制中，关门停业。

　　事态还在扩大，五一临近，更大规模的抗议活动正在酝酿风传……

　　的确，这场“爱国运动”，令人不安和心惊，如不加以有效扼制，有可能引发更大冲突，在爱国至上和民族主义激情中，在日渐喧嚣的抵制西方和严重冲突中，大有扩张为中国与西方世界进行冲突的危险。

　　无怪乎有识之士大声疾呼：这场席卷中外的“爱国运动”，展现在世人眼前的，是一个人们无权看CNN的国家，没看过CNN的国人们，却声势浩大地抵制CNN的怪诞行为；民主自由发源地的法兰西，被钉上纳粹主义的耻辱柱！难道除了席卷世界的红旗、战歌、口号之外，中国，就无法向世界展示更多文明的行为和内涵？！！！

　　在西藏问题和人权问题引发的外界非议乃至抗议刺激下，对抗的趋势，已经崭露头角；在眼下风嚣尘上的口号声中，仿佛“文革”闹剧的幽灵四处徘徊；在感性冲动的人们眼中，似乎一场中西方对抗的大戏即将上演！

　　除少数有识之士在大声疾呼向世界展示理性的微弱声音之外，一些国人已由当时“大国崛起”声中现形现色的自豪冲动和激情亢奋，旋即变脸，演绎成为正在日益膨胀着的民族主义声浪和行动。

　　这场“爱国运动” 的“爱国有理”，使世人感触到了与义和团式的“杀尽洋人承天运”，“文革”红卫式的“造反有理”之间一脉相承的精神传承！

　　我们不仅要问：经过30年的改革开放漫长历程，为什么至今为止，在这片土地上，盲目排外与闭关自大的恶魔，稍有风吹草动，就很容易地在人心之中发酵膨胀起来？中国，究竟要向世界展现出“大国崛起”的何种底蕴和形象？问题到底出在哪里？我们如何应该寻找解决问题的方法和自己的出路？

　　二

　　一个民族的文化底蕴，造就了它的立世之本。心态决定思想，思维支配行为。面临21世纪大潮新起的世界文明，中华民族，已经到了刻不容缓地反省和改变自己心态、思维与行为方式的时刻了！

　　文化是行为之本。文化造就的民族性，正是一个民族思维模式和行为模式的根本出发点和原动力。探本究源，渗入中华文明骨髓的天朝心态，和渗入人心的“文革”思维模式，正是国人处身开放、发展的当今世界，应对不断变化、冲击四起的世界潮流，而陷身当前困境，造成危机四伏不绝的箇中缘由！

　　纵观我们的诸多对外交往行为方式，应该说：在许多思维和行为方式上，还未脱离万邦来朝的天朝心态，还未脱离养成几代人文化底蕴的“文革”思维模式。文化教育长期养成的思维方式，必然支配着我们思想方法和行为方式。

　　所谓“天朝心态”，即为传承千年的帝国自我中心化的世界观，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。思维模式是中华为宗主，它邦为藩属。行为方式则以朝贡制度来维系。对于不能遵守万邦来朝礼仪秩序者，视其时帝国强盛与否，交替使用“征伐”与“绥靖”的手段。至晚清时期，工业革命大潮新起。在文明和价值落后的大势下，采取“闭关锁国”，以鸵鸟式的身姿，自绝于世界文明大潮，是其采取以确保“天朝心态”的自欺欺人行为方式。

　　所谓“文革”思维，即为在“文革”年代达到登峰造极的“斗争哲学”思维模式。“共产党的哲学，就是斗争哲学”。在毛泽东“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”的个性化引导下，五十年代，中国人掀起了“向自然开战”的一阵阵建设高潮，六十年代掀起了“阶级斗争为纲”的一场场政治运动，直至史无前例的“无产阶级文化大革命”，而达至史无前例的登峰造极状态。故以“文革”思维模式而述之。

　　“文革”思维的核心理念，就是“斗争哲学”；其价值体系为中国是世界革命中心的解放使命；其理论体系是“世界上还有三分之二的劳动人民在水深火热中受苦受难”，“ 资本主义是人类历史上最后一个私有制社会，帝国主义是腐朽的、没落的、垂死的资本主义”；其目标是“打倒帝修反，解放全人类”；其行为模式是“批判、打倒、炮轰、火烧、油炸、消灭、再踏上一只脚，让他永世不得翻身”的暴力手段；其前提条件是闭关锁国，与世隔绝的信息封锁。“文革”思维模式，构筑了一套完整的思想好理论体系，因而具有巨大的欺骗性和蛊惑性。

　　三

　　万邦来朝的天朝帝国心态，曾经长期支配着中国的外交政策，造成巨大的历史悲剧。“文革”思维造成了中国社会巨大的国内危机，也造成了在国际关系中的巨大危机，以及在国际舞台上的长期孤立的被动局面。

　　在改革开放后走出误区不久，中国，又几度迷失了自己痛定思痛后选择的方向，思维模式的重新回归，造成新的困境和危机。

　　从思维模式和行为方式上，我们可以将当代中国的对外关系，划分为这样三个阶段：

　　其一，毛泽东时代。

　　超英赶美压苏联的大跃进时代，“跑步进入共产主义”，曾经让全民族在狂热膨胀中迅速坠入大饥荒中数千万人死难于斯的万丈深渊；“反帝反修”、 “解放全人类”、大搞“世界革命中心”的文化大革命，曾经让中国在国际上四面楚歌、国内一亿人口遭受迫害、国民经济濒临破产。那是整整一个时代的悲剧。

　　其二，改革开放时代。

　　痛定思痛，从灾难中站立起来的中国人，迎来了改革开放的新时代。中国，喊出了“走向现代、走向世界、走向未来”的最强音；中国，以主动的姿态，走向开放的世界。上个世纪八十年代的改革开放，虽然其主导思想上存在囿于经济和技术层面的局限性，但是，那毕竟是中华民族以主动姿态走向世界的第一步。而政治体制改革口号的提出，也初步显示着中国走向文明时代的决心。

　　其三，九十年代以来的风雨坎坷。

　　八十年代末的巨大事变，以非和平的手段，结束了一场企以和平方式“走向现代、走向世界、走向未来”的历史进程，引发了一场严重的国际危机。随即发生的“苏东事变”，造成了巨大的危机心理。一个时期中，“反和平演变”、“对内走资本主义道路的当权派是和平演变最大的危险”之类的口号甚嚣尘上，“社会主义教育运动”中的批判斗争，使“文革”遗毒死灰复燃。

　　邓小平南巡讲话，力转大局，中国，重新加大力度进行改革开放。从而逐渐打开局面，初步改善了中国的国际形象。经过长期艰巨的努力，在“改善人权”、“科技奥运、绿色奥运”、“同一个世界、同一个梦想”等一系列庄重承诺下，中国，获得了2008奥运会的举办权。从而，为赢得世界的尊重，获得了一个最好的可能和机会。

　　然而，国人的现实行为，与世界对于中国的期待之间的反差和距离，大有可能与这样一次难得的机运失之交臂！

　　文化养成心理，心理决定行为。半个多世纪“斗争哲学”主导的社会化文化模式，深深地影响着几代中国人！国人很容易习惯性地发生文化回归，用“文革”思维来处理日益复杂和变化的内政外交。

　　在南斯拉夫大使馆被炸事件、中美飞行员撞机事件、台海危机等一系列事件中，我们很容易看到思维模式的惯性作用造成的被动和引发的危机，在国际舞台上，我们很难看到展示出立于世界文明价值基础上令世界为之叹服和敬重的大国风范。

　　而当今之时甚嚣尘上的“爱国运动”，只能让人感受到天朝心态和“文革”思维的仇恨心灵，只能让中国社会与世界文明的基本轨迹背道而驰。“文革”的悲剧告诉我们,“斗争哲学”是加速毁灭的不归路；“让世界充满爱”，“建立和谐社会”，应当是中国矢志不渝、百折不绕的基本立足点和出发点。

　　四

　　“同一个世界，同一个梦想”！

　　如果将梦想一词，释义为人类社会所特有的企望和追求的话，那么，北京奥运口号，对各国做出了一个世界大同的理想主义的大胆承诺，为自己赋予了一个完美主义的艰巨使命。

　　人过一百，形形色色；大千世界，气象万千。同一个世界，各国的文化特色和利益追求千姿百态，人们的价值观念与行为准则各不相同，梦想和期望，也必然不尽一致。

　　然而，人类文明发展到今天的程度，世界化市场的历史趋势，正在构建着世界化的共同价值观和共同行为准则。文明的核心，就是价值观及其决定的行为准则；同一个世界，存在着共同的理想和追求，其核心，就是当今世界的普世价值。

　　世界舞台上的冲突与摩擦，究其根本原因，就在于各国之间对于价值行为和利益追求的各不相同；文明的冲突，实质上是不同的文明体系，对于价值观的不同质性的相互排斥。

　　“人贵有自知之明”；没有反思和自省精神的民族，决没有出路和希望。不可否认，对于当今世界，对于主导世界历史潮流的人类精神的普世价值的不认可、不适应和不接受，正是造成我们危机四伏，处世困惑，处事失当的问题所在。

　　当今世界，人类精神所共同追随和遵循的普世价值，其要义，无非是民主、自由、人权原则下的社会公义、公正和公平。

　　平心而论，一个大国，在承担着“改善人权”，“开放言论自由”，“办一个最好的奥运”庄严承诺之时，在举世瞩目的奥运会火炬点燃的时刻，即使面对着来自各方面的非议和挑战，无论如何，也应该立足于普世价值的高度，也应该有宽容怀柔的心态，也应该有和平理性的胸怀，也应该有智慧漂亮的手段，来妥善处理和解决国内外的矛盾与冲突，在全世界的面前，表现出自己的风采，赢得世界的赞美。而发散着天朝心态和“文革”思维臭气的“爱国运动”，将会使得中国向何处去，那是历史已然证明的不言而喻悲剧性深渊，也是我们在上个世纪八十年代曾经立誓要抛弃的困境。

　　“大国崛起”，要有大国的风范与姿态。一个对普世价值和不同话语充满敌意的国家权力，一种对世界化过程充满受辱感和抵制感的民族心态，必然为世界所轻蔑和抛弃。

　　放眼世界，一个立于世界舞台而魅力四射的大国，必然充满自信和活力，必然站在人类文明发展的精神动力——普世价值观的的制高点上，必然对引领世界文明的潮流和方向，有能力做出自己的贡献。

　　今年是中国改革开放三十周年，举办北京奥运，正是改革开放政策的一大成果。中国，要想得到世界的祝福和认可，倾听国际社会和国内人民的不同声音，应当是最起码的胸襟和姿态。

　　让国家更加开放，加速自身的改革和完善，加速与世界文明接轨和同化进程。用人类社会的普世价值来引领发展的道路，中国的明天，就一定希望在前！

　　在博客中国“抵制家乐福与国人的爱国情感”研讨会上发言

　　http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2202222

　　

回复[18]: 张三 (2008-04-29 01:42)

　　> 好像就没尽到责任似的。

　　一针见血。外国人烧美国国旗的时候，中国人烧日本国旗的时候，有几个美国老百姓、日本老百姓会觉得不站出来发出自己声音就“好像就没尽到责任似的”？绝大多数百姓甚至都没有丝毫愤怒？是他们有毛病么？也不是没站出来的，但是但凡站出来的，都是些谁

　　> 那我们应该怎么做才对呢？？？？

　　这话问的，榜样不就在眼前么？当然应该像藏独分子那样做才对啊。

　　一个没有土地、没有军队、没有金钱、没有丝毫独立现实可能的领袖，换句话说，支持他或者他们无法换取任何利益做回报的，为什么得到国际社会如此广泛的支持，影响力超过罗马教皇、超过美国总统、超过比尔盖茨？有人会说这是下方社会围堵中国阴谋的一部分。问题是这是西方最不关心政治、或者很喜欢中国的普通百姓都会有的共识，而这个共识早在有中国威胁论之前就形成了。

回复[19]: 龙之醒 (2008-04-29 02:09)

　　志村大哥的视频，我是不认同的。里面有不真实的地方。比如以前中国抵制****，那个不叫抵制，我们在联合国没有合法的席位，作为世界人口最多的政权都没有得到应有的地位，连名都没有，还去参加干嘛。莫斯科奥运会，这个是冷战的产物，当时美国和多数西方国家也抵制了，中国只是选择了一下在哪边站队，要说有错，也不仅仅是中国的错。再说西藏，咱们汉人不是也要做结扎手术吗？？又不是只有藏人才做。说什么被镇死了120万人，那汉人在镇反、反左、反右、文革的时候死了多少人？？说XZ以前是完全主权独立的国家，这个根本就是谎言。它有啥主权？！？连达LAI都是清朝给策封认可的，说他当时是高度自治，这个是没错，说它有主权，完全就是谎言。XZ当时多黑暗，做个法事就得扒人皮，全民都是大喇嘛的奴隶。这个问题谁都解决不了，李敖讲得对，只有我党能解决，就是因为我党够狠，敢干。事实上，也是我党把更进步更先进的制度带进了XZ。说现在某某制度不好了，但至少比农奴制强得多，至少现在的藏人比大喇叭的奴隶时代有更多的自由。

回复[20]: 龙之醒 (2008-04-29 02:15)

　　回张三前辈：

　　所以我说达LAI是个很虚伪的人，他跟谁都套关系，连奥姆真理教的麻原也有一腿。他受尊敬？？？只能说他太会装了。他是个佛教徒，应该四大皆空，一心向佛。但他这么多年在干什么？？跳了三界外，不在五行中，离他是太远了。“活佛”？？？俺是十年多的净土宗佛教徒，对藏密那一套根本就不感冒，什么咒语、手印之类的，连当年律宗的弘一大师都对密宗那套大有微辞。所以，我觉得西方人所谓尊敬达LAI，我看套用今年诺贝尔文学奖得主的那个老太太说美国人的话比较实用，就是他们要么就是太天真，要么就是装天真。

回复[21]: 回小龙同学 志村犬 (2008-04-29 02:23)

　　恩，我也是拿来参考的。我知道中国抵制过奥运会，但不知道有这么多次，虽然每次抵制都有理由，但这次数也太多了吧，讲话腰挺不起来阿。

　　对西藏的事我真的不太了解，我在自己博客上也说了，社会主义总比农奴制好。但有个人的回帖让我清醒了，他说，不了解就暂且不要发表意见。

　　我想想也对，不能用自己的价值观去套在藏人头上。

回复[22]: 贱人 (2008-04-29 02:28)

　　嘿嘿，狗子今天打爬进库银了多少银子阿，晚上不照顾小姐，来这里鬼混，今晚由于那位小姐云雨一番哪？

回复[23]: 张三 (2008-04-29 02:46)

　　会装的人多了，也没有哪个国家禁止揭露他，可为什么就他如此成功。西藏问题不是政治问题，甚至也不是民族问题，而首先是宗教问题。而宗教问题可不是简单地用愚昧与否、先进落后能够解释的。

　　不过是一个奥运的事情，小龙作为一个普通的、没有参与任何组织的中国老百姓，却不自觉地使用了“我们”这个主语，和“责任”这个宾语，很有代表性。这样在封建中国都只有在1国家存亡关头2在士大夫身上才有的思维方式，今天在和平时代的普通百姓身上却如此普遍。

　　北京奥运火炬和其他奥运火炬一样都不是圣火，中国国旗也和其他国旗一样也没有神圣。对外界的批评，哪怕是不正确的批评，用对立来回应没有丝毫帮助。

　　如果不能回归普通公民身份、不能摒弃组织和集体意识、不能摒弃黑白分明的是非观，中国人得到国际认同只能是遥不可及。

回复[24]: 龙之醒 夏夏 (2008-04-29 09:01)

　　在西藏问题与对十四世达赖喇嘛的评价上,我觉得志村犬回贴里的一句话对你非常适用:

　　不了解就暂且不要发表意见。

　　而且不要用如此肯定的语气。

　　以后我不知道,至少是现在。

回复[25]: 东京博士 (2008-04-29 09:05)

　　回高沐：我说长野之行没有给我文革感觉是几乎所有人都只围绕“中国加油！”这个主题，没有任何的扩展。

回复[26]: 龙之醒同学， 四海为家 (2008-04-29 09:17)

　　建议你去读一下杨恒均的博客，特别推荐《和儿子谈西藏》一文。

　　http://yanghengjunbk.blog.163.com/blog/

　　《和儿子谈西藏》

　　最近由于俗务缠身，很想暂时既不写文章也不上网。当然网友可以理解为最近敏感的话题太多，如果不想把自己也弄得敏感的话，最聪明的做法就是不要假装聪明，对什么都来指手画脚一通。真正聪明的作者都明白：有些议题最好绕开来——例如宗教和民族问题，这样你才能永远保持政治正确。

　　

　　对于我这个业余写手，要做到这一点并不难。虽然网友不停提醒我“你没有权力保持沉默”，可我毕竟不是外交部新闻发言人，对不对？我可以突然消失一段时间，我可以借机到世界各地旅游一番，去搞我的国际问题研究，而且，最妙的是，狡兔三窟，我还可以离开东半球到西半球，随着太阳转；也可以离开北半球到南半球，来到最适合人类住居的澳大利亚——那里的季节由于和中国的正好相反，我发现人类最高的理想都可以实现了：你可以选择春夏秋冬——不喜欢冬天的可以一年过两个夏天，不适应夏天的可以一年享受两个冬天。再说，又可以和儿子在一起，何乐而不为？

　　

　　不过一来到澳大利亚，就发现问题大得很。原来最近一段时间，这里的电视新闻几乎每天都把西藏、中国人权和奥运圣火等当成头条新闻，我可以睁只眼闭只眼，只当没有看到的，也不见朋友，不写文章，不发表议论，可是我的两个儿子却看得清清楚楚。小儿子还可以对付过去，上高中的大儿子就不好办了，而且我感觉到，他看我的眼神越来越不对劲，好像他老子是来自一个蛮荒之地，来自一个毫无人权可言的国家，来自一个侵略者的国度，来自一个——

　　

　　躲得过网友，躲不过儿子。一个人可以对全世界隐瞒自己的观点，却绝对不能不对自己的儿子有所交待。我还是不能回避西藏问题——这可是一个集统一与分裂、宗教信仰与民族冲突于一体的超级大问题。不过，既然是对儿子讲，我就天马行空，想到哪里讲到哪里吧。

　　

　　1）小心老子揍死你！

　　

　　我的两个儿子从幼儿园到小学都是在美国和澳洲上的。他们都有正规的中文名字。当时孩子出生时，远在湖北的奶奶（上帝保佑她老人家在天堂里幸福快乐！）按照家乡农村的习俗给两个儿子取了小名：大儿子叫“铁蛋”，小儿子叫“铜锁”。他们奶奶的意思是有了如此“土”的家乡名字，今后无论在华盛顿、纽约，还是悉尼和伦敦，想忘本都难。

　　

　　可是——别提了，几年下来，他们的中文一塌糊涂，普通话比我讲得还糟糕，可是英文倒是越来越溜，比那个整天出现语法错误的布什总统都强。我也就只好安慰自己，入乡随俗吧。

　　

　　在我的记忆中，和已经上到十年级的大儿子铁蛋只有两次严重的冲突。第一次发生在他上小学的时候，事件经过我都详细记录在《父与子》这篇短文中。当时，铁蛋在学校欺负一名来自意大利的新移民，人家的奶奶过来求我们不要让铁蛋欺负她孙子。我真地火了，对儿子动了粗——我想，儿子应该记住了，这一辈子宁肯被别人欺负，也永远不要欺负比自己弱小的人！

　　

　　第二次冲突发生在三年前铁蛋已经上了初中时。有一天他回到家，说起中国，满脸不屑，甚至使用很重的“恶毒攻击”的语言。我大吃一惊，他说的不是中国的某项落后或者不好，而是表现出对整个中国和中国人的鄙视和愤怒。

　　

　　我很紧张，问他在学校学了什么。原来，他们正在学习一些和人权有关的知识和理念，老师把中国作为一个违反人权的国家举例了。我后来猜想大概是他们的老师传播了一些有关中国的相当负面的东西，加上儿子当时有逆反心理——反对我这个处处强调中国式教育方法的“中国人”。结果，在我多次解说和辩论后，他仍然坚持己见。

　　

　　要知道，我自己就一直在批评中国和中国人，没有什么大不了的。批评中国和中国人，是因为我是中国人，也热爱中国，我相信中国可以发展得更好，中国人可以更平等、更自由和活得更有尊严。和儿子那段时间表现的鄙视中国的态度有本质的区别。由于儿子一直不听我说，说到中国就用极其负面和不公平的词语，最后我终于使出了杀手锏。我吼道：别以为这是澳大利亚，老子就不敢奏你，你到镜子前面去看看你是什么地方的人？就算你不承认自己是中国人，你老子我还是中国人！再敢在我面前说中国人坏话，老子就揍你！

　　

　　当然后来情况改变了，不知道是儿子懂事了，还是我的“爱国教育”起了作用，铁蛋后来再也不和我讨论中国有关的问题了。

　　

　　现在电视上突然出现那么多关于西藏、奥运圣火和有关中国的负面消息，我总得有个说法吧——

　　

　　2）儿子，我们是少数民族！

　　

　　如果问我对儿子在美国和澳洲小学读书印象最深的是什么，我认为有两个相辅相成的方面。一是他们班上的小朋友的皮肤和头发颜色几乎囊括了世界上各人种的。特别是在华盛顿小学里，儿子拿回一张班上同学的合照，我一看就乐了。十几个小朋友，竟然有四五种颜色的皮肤和三四种颜色的头发，像个人种孩子博物馆。最近澳洲的小学里也出现了越来越多的不同肤色的孩子，说明澳洲也开始在多元文化的路上大步跨进。

　　

　　第二点给我很深印象的是，孩子们都是“色盲”。我发现在美国和澳洲的小学里，孩子们根本没有注意到对方的肤色。我多次问儿子，你的某某同学是哪里来的？他听不懂。我再问他那个同学的皮肤是什么颜色，他竟然要想一会才能想起来。要知道他们都是每天在一起玩耍的。

　　

　　我想，这也许就是族群和谐的最高境界，也是我们住在海外的华人最想看到的和谐社会。毕竟，离开中国，我们这些“中国人”就是少数民族！

　　

　　虽然目前散布在世界各地的华人华侨总数多达两千多万，但在其他国家和地区，华人仍然是少数民族。当我对儿子讲我们是少数民族的时候，我都会把西方一些国家过去排斥华人、歧视和侮辱华人的历史多多少少讲一些。我讲这些当然不是激起仇恨，而是告诉儿子，很多东西都不是想当然的，特别是有些人在灌输白人比黄人优越和更适合民主、自由、尊重人权的社会制度时，我提醒他们：就在不久前，白人们还在疯狂践踏人权——非白种人的人权。

　　

　　当然我还想让儿子知道，今天这一切也不是想当然就到来的，它是几代人奋斗争取的结果。这些前仆后继争人权的人既包括我们这些被歧视的少数民族，也包括那些各种肤色的人一起游行示威的白种人。

　　

　　在和儿子讲到我们华人是少数民族的时候，我也告诉了他们中华民族百年屈辱的历史，也就是西方如何侵略中国的。那时西方人以为自己是先进生产力和文化的代表，用枪炮打开中国的大门。虽然有些人一直在为西方的侵略行为辩护，说是他们给封闭落后的中国带来了文明，但西方的文明却始终没有在中国扎根，倒是在枪炮声中，混乱和屈辱伴随中国达百年之久。

　　

　　这说明了什么？说明了不管是真正落后还是被认为落后的民族，它的发展都有自己的轨迹，一些自以为强大和先进的民族如果依仗强权，使用武力来施舍文明和培养一种不伦不类的新文化，不但达不到预期效果，很可能适得其反。

　　

　　我告诉儿子，有人说美国是民族的大熔炉，我并不喜欢这种说法，也许你们在美国出生和生长的这一代很自然地融进了这个所谓的大熔炉，但像我这样的人永远也融不进的，再说，我也不想融进去。

　　

　　澳洲在霍华德执政时，出现了一个种族分子韩森，她是个炸薯条的，组织了一个党，叫“one nation”党（一个国家党），听上去就让人气愤，因为这个nation 也可以理解为民族。我可不和你同一个民族。韩森最终失败了，不知道现在是不是又回去炸薯条了。

　　

　　作为一名住在西方的中国人，我感受最深的是什么？我相信很多“中国人”（华人华侨）都会说，那就是自由和平等，你可以保持自己的传统，保持自己的宗教信仰，保持自己的生活习惯。没有一个人，更没有一个强大的自以为优越的民族（如白人）和政府居高临下地告诉你，你应该怎样生活，你不应该吃油腻的中餐，你不能供奉中国的鬼神，你应该信仰上帝——

　　

　　自由、平等和民主，这不但是指导政治社会和民众生活的普世价值，也是指导民族和国际事务的唯一标准。很多时候，当我们看到世界各地民族闹独立搞分裂的时候，我们都是使用历史和地理的知识去诠释，或者用文明冲突论去解释，结果越弄越复杂。其实，从生活在世界各地的华人华侨的经验中，我们可以总结一条规律：所谓民族分裂的问题，归根结底，也是和人权、宗教自由、人人平等以及民主这些普世价值密切相联的。

　　

　　以前华人在西方国家受到歧视和排挤，不是因为我们国家弱，也不是因为华人天生没有尊严和不重视人权，而是因为这些国家包括西方强国在内尚未有完全拥抱自由、平等和人权这些普世价值。当一个社会真正接受了人人生而平等，享受信仰、言论、结社和游行等自由的时候，皮肤的颜色不是问题，宗教信仰不是问题，生活习惯不是问题——

　　

　　这个时候，就是和谐社会了。也就是说，中国要想最终实现和谐社会这个理想，一定是在自由、平等、民主和人权等基础上的。

　　

　　3）我真想对他们说一声：对不起！

　　

　　不好意思，让你看到这里，还没有看到我对儿子讲西藏问题。请允许我拉扯一些其他的。这次回澳洲，我首先要祝贺大儿子铁蛋。为啥？因为陆克文当选澳洲总理了。铁蛋不到18岁，虽然没有选举权，但观察总理大选也是他们学校讨论的内容之一。儿子希望陆克文能够取代霍华德出任澳洲总理。

　　

　　我也希望陆克文当选，原因是看腻了霍华德，他那个长相看上去地道，可实际并不老实。他曾经有一段时间对那个种族分子韩森多有包庇。加上他一直限制移民，害得我好几个朋友多等了好几年才能够移民澳洲。

　　

　　儿子铁蛋可不管这些，他希望陆克文当选的理由涉及到一段澳洲历史。就是澳洲政府主导的把土著人的孩子从他们父母那里弄走的历史事件。当时澳洲政府认为土著把自己的孩子像牲口一样养，不让他们上学，不培养他们过文明生活，于是决定把他们的孩子强迫带走，送到条件更好、更文明的家庭去抚养。

　　

　　要说清这段历史，确实不容易。从我自己所见所闻来说，我得私下承认，至今都有很多澳洲土著对自己孩子的教育不重视，甚至不管不顾，生出来就把他们放在那里，任其发展，有点自生自灭的味道。当时澳洲政府的决定可能也是有些“有识之士”担心这些土著孩子长大后不适应现代文明，无法立足等。而且让人难堪的是，那些被从土著父母手里夺走的孩子现在都长大成人了，比起那些没有被抢走的土著孩子来说，不但受到了更多的教育，而且也大多事业有成，过得比较富裕。可是——

　　

　　可是这不能成为一个自以为优秀的种族用如此方式“帮助”另外一个被认为落后民族的理由。历史问题尽管需要结合历史背景来看，但总还是有大原则的。我儿子铁蛋就把握了这个“大原则”，他的大原则是基于非常简单的道理：如果有人把我从你们身边带走，你们说那是对，还是不对？

　　

　　评判一段历史的标准竟然如此简单，是我们太复杂了，还是有人想故意把它弄得复杂？

　　

　　霍华德当了十几年澳洲总理，却一直不愿意为“被偷掉的一代”向澳洲土著道歉，他始终认为政府没有错，在当时的历史条件下，他们帮助澳洲土著用文明的方式抚养他们的后代——当然，代价是活活分开父母和子女！

　　

　　好在一个用选票选举国家领导人的国家如澳洲，过去的历史也许不都是由人民创造的，但所有的历史则绝对是由人民来书写的——用手中的选票来书写。——这是读中学的儿子铁蛋最近学到的最深刻的一课。

　　

　　霍华德在这次大选中失败，借用何与怀博士一篇文章的标题来表达，“澳洲一夜变天”——陆克文当选为澳洲总理。陆克文一上任，马上就那段历史向澳洲土著道歉，他真诚地说：对不起。

　　

　　对不起——只有三个字，但就在那三个字从陆克文嘴里吐出来的一霎那，澳洲社会变得更加和谐，父母们笑了，孩子们也笑了，历史并没有被改变，然而却被拨乱反正和重新书写。没有人否认，如果没有欧洲到来的白人移民，澳洲土著至今还可能生活在沙漠和森林里；没有人否认，白人移民把澳洲这块蛮荒之地变成了一个现代化的强国。然而，绝大多数澳洲人也同时感到，这句迟来的“对不起”却是澳洲族群和解的真正开始，社会也将更加和谐。

　　

　　我惊讶于“对不起”这三个字竟然有如此巨大的分量和作用。

　　

　　前不久加拿大政府也向半个世纪前遭遇歧视和不公正待遇的华人劳工道了歉，说了“对不起”三个字。其实，随着自由、民主、平等和人权这些普世价值观念的继续推广和深入，我们将会听到越来越多的“对不起”从那些有权有势的人口中说出来。对于一个权力来自于人民手中选票的政权来说，权力的傲慢已经被谦卑的权力所取代。作为一名生活在海外的华人来说，伴随每一声“对不起”的是华人地位的提高和人权更加有保障，社会更加和谐。

　　

　　且慢，怎么说到这里我感觉到自己好像是一个弱势似的？哈——我可是堂堂的中国人，我们有13亿人，是正在崛起的大国，可怎么倒成了少数民族？难道我要一直等人家来对我们说“对不起”？难道我们没有对不起过别人，或者其他的民族？或者我们自己的同胞？

　　

　　写到这里，我突发奇想，大家还记得我写过一篇《其实我也可以当省长》吧，那篇文章写到后来，我得出了让人沮丧的结论，在缺乏监督和不民主的体制下，就算我阴错阳差地当上省长，不但不会有什么作为，而且绝对会像现在所有的省长一样，沦落成贪污犯和徇私枉法的罪犯。可是，如果换个体制呢？例如用选票的那种体制呢？

　　

　　我说过，等到那种体制到来到时候，我就周游中国去。不过现在我后悔了，因为我想去当一回主席或者总统——别误会，我只想当一天或者一个小时的最高国家领导人——为什么呢？

　　

　　因为我只需要一天，甚至一个小时就够了，我要用这一天或者一个小时说出无数个“对不起”——

　　

　　——对不起，所有非正常死亡的中国同胞！

　　

　　——对不起，所有在这个强权下受到过迫害的中国同胞，包括那些痛失家园、妻离子散，以及心灵受到巨大创伤的中国人！

　　

　　——对不起，这个被人民供养的政府，本应该照顾到千千万万个弱势民众，可现在却让他们无依无靠，看不到前途，在无助中静静地消失和死亡！

　　

　　——对不起，让你们在自己的国土上居住却需要办理“暂居证”的农民兄弟！对不起，这个政权培养了这么大一批贪污腐败分子！

　　

　　——对不起，在荒唐的岁月里，这个政权却以国家的名义，肆意践踏了你们的宗教信仰，摧毁了你们的生活方式，把你们变成自己土地上的二等公民……

　　

　　——对不起……

　　

　　当然最后，我还得对你说一声“对不起”，让你一路看下来，却始终没有看到我谈西藏问题。

　　

　　对不起！

　　

　　杨恒均 2008-4-9 悉尼

　　

回复[27]: 杨恒均：达赖老矣，尚能饭否？ 唐辛子 (2008-04-29 09:29)

　　不过，下面这一篇也是杨恒均写的：

　　

　　达赖老矣，尚能饭否？

　　----------------------------------------------------------

　　

　　这次出国本来是要专心看儿子，加上要赶写论文，以及其他的某个不便明说的原因，我原决意是不要参加任何聚会和活动的，特别是所谓“敏感”的。不过，我的同情心让我在一下飞机就决定参加一个活动，而且还相当“敏感”。

　　我一向同情“弱者”，这种同情心有时几乎让我丧失原则地站在“弱者”一边。当然，在我的所谓弱者中自然没有诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛老头，或者活佛，此人以西藏精神领袖自居，全世界乱窜，却又几十年回不了西藏。过去十几年，凡是我呆过的地方，他几乎都一次又一次地光临，每一次都激起当地政坛风云甚至国际关系的震荡，不过我对他不感兴趣，也就不去见他。看他那前呼后拥，保镖森严的风光，自然算不上我心中的“弱者”。

　　不过这次有点不同，我听到澳洲消息说，就是澳洲那个当了这么多年总理的霍华德因为害怕所谓中澳关系特别是担心影响澳洲商人在中国赚钱，所以至今无法决定是否会见达赖喇嘛。

　　上次达赖来，霍华德是屁颠屁颠要见的，为什么？因为那时还要选举，他还想当总理，再说，那时中国对澳洲的贸易还不像今天这么重要。这次霍华德就牛逼了，想不见了，结果媒体纷纷报道，谴责这位总理。我也很关心这方面的消息，不过我的注意力是集中在达赖身上。这位精神领袖到澳洲共11天，除了和在野的绿党领袖会面外，可以让人看出他处处受到了冷落，早已经风光不再了。

　　我最受不了这种事，一个老人，以前那么风光，现在受到冷落，虽然他还是强颜欢笑，但我就是受不了。再说，这霍华德真他妈的小人，连我刚刚从北京飞过来，都不用看那边的脸色，你又何苦？所以，虽然刚刚下飞机不久，脑袋还昏昏的，我还是决定参加14日下午在Wentworth酒店举行的达赖活佛和当地华人见面交流会。而且，我给他以热烈的掌声。

　　我对达赖的了解最深的就是他那几本介绍人生观和为人处世之道，尤其是教人如何快乐的书，我很欣赏他把佛理用于平常的人生态度的做法。这次他一开始也是讲到这一点，告诫大家要保持快乐心情的方法，拥有心里平安，要追求内心的和谐，内心一旦和谐了，外部也就和谐了。于是，他又讲到北京现在正在追求的和谐，而且巧妙地扯到一起去了。如果不是抬头看到这位光着臂膀的老活佛的形象，我还真有那么一会儿以为自己还在广州和北京观看中央电视台的和谐大讲堂呢。

　　然后达赖先生提纲挈领地阐述了自己的观点。这些观点包括：他是半个共产党员，半个佛教徒，他认为解放时中国走的路子还是对的，后来党太喜欢权力和权力斗争才最终走上歪路，现在领导人追求和谐，又好了；他认为马克思和列宁的理论是好的，他一直都这样认为，是追求权力的人把它搞砸了；中国的问题是缺少个人感情；他不追求西藏独立，他要的是高度自治，他要自治的原因是要保存西藏的生态和文化完整；他正在积极和北京对话，他希望能够很快回到西藏……

　　按说，达赖的这些主张我早就耳熟能背了，但为了“同情弱者”，加上耳听为实，我还是进去了，安心的坐在那里。只是听着听着，我就无法安心了。台上的老头说起佛教来头头是“道”，但当他说到政治，说到自己的思想和政治观点，说到他对人性、人心和政治制度的看法，说到所谓西藏前途和汉藏关系时，我不但坐不住，而且还出了一身冷汗。

　　这就是万众瞩目的西藏精神领袖吗？这就是主持人介绍的充满智慧的活佛吗？这就是自称半个共产党，至今还崇拜毛主席的流亡政府的旗帜吗？这就是教人快乐的达赖喇嘛吗？我不想说多，但他的很多认识，不要说是活佛，就是普通人也应该知道，太离谱了。

　　这位老先生话语间经常会回到解放初期，语言中不乏怀想和思恋，也难怪，当他告诉在座的华人他多次和***见面时，他脸上流露出无比的自豪和幸福。差一点让我跌破眼镜。

　　哎，达赖老矣，尚能饭否？

　　按说这位老先生在海外生活这么多年，也应该吸收一些先进的文化和知识，然而大概他是活佛，他不用其他的知识，他只需从佛经中体会，他充满智慧。可是光有智慧还不行，你还得有点知识。我原本以为这位到处流浪和流亡的老人也是饱学之士。现在看来，他大多时间用于念经了。他甚至没有时间学好他至今还推崇的马克思的所说的作为武器的语言——他竟然不懂汉语，偶尔说几个字，比洋人发音还别扭。而且，他的英文也很蹩脚。

　　鉴于种种原因，我不想过多评价达赖活佛的讲话和他的各种观点，我只想提醒他一下，他说他要回到西藏，主要是要保持藏族文化和西藏的生态。我觉得很奇怪，为什么要他回去才能保持？这事谁都可以做，北京政府也开始做了，而且还财大气粗，很有成效。

　　智慧的活佛达赖自然知道怎么说话，知道如何提出自己的诉求才不会激怒北京，才能如何和国际大气候和谐一致，才能留存总有一天回去中国和西藏的希望。可是，你也不要以为我们这些俗人就没有一点智慧吧？你的讲话已经让我泄气，甚至都有点激怒我了。

　　达赖讲了二十分钟后大家开始提问，我本来也有一两个问题，一是看到大家那么踊跃，二是电视镜头又晃来晃去，我也就“韬光养晦”了。我的问题是，达赖先生，时间已经不多了（这句话大家都明白吧），我想知道，为了能够回到西藏，回到中国，你是否可以接受“任何”条件？你是否可以屈尊政协或者人大的某个副职，然后闭上你的嘴巴，在西藏或者北京圆寂？到时还有国旗和国歌陪伴，那可是你崇拜的毛主席他老人家享受的待遇……

　　唉！达赖老矣，尚能饭否？！如果还能听得进我的一句逆耳忠言，那么我就说吧。你应该言传身教，以发扬藏传佛教、光大藏传佛法为己任，然后利用业余时间再写一些教人快乐的书，至于你自己，如果想快乐，我的建议是，还是忘记西藏吧！

　　（杨恒均于2007年6月14日星期四悉尼歌剧院咖啡厅）

　　

回复[28]: 贱人 (2008-04-29 09:33)

　　这是。。。。。这是在借骂达赖喇嘛讽刺中共，反讽手法你还看不明白？？？？？

回复[29]: 唐辛子 (2008-04-29 09:35)

　　贱人：您真有才！