[原创]唐人大院（终篇）│龍昇│东洋镜

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[原创]唐人大院（终篇）
龍昇 (发表日期:2008-04-30 09:36:12 阅读人次:2330 回复数:12)
（二十五）　　风流出上都，媚态有谁多，　　春风吹罗袂，秋水驻横波。　　不过情河过爱河，何时得并此娇娥。　　——江芸阁　　1853年7月8日，美国东印度舰队司令贝利率领的总共装有六十三门大炮的四艘黑色舰船，开进了日本首都江户城的门户浦贺湾横须贺港，带着国书向日本德川幕府要求自由通航，那被称为“黑船来航”。贝利扬言日本不开国就开炮，日本没那么多也没有射程很远的海岸炮防守，德川幕府不敢拒绝他的要求，但因内部意见不一，又怕受到国人指责，便由首席老中阿部正弘出面籍口须有天皇批准才能接受条约，向贝利约定明春作答。　　要天皇批准是籍口也确实是无奈，古时不说，这德川幕府二百多年中，日本天皇从来是只管当天皇，政事是从不参与也从不被请来参与的，这回幕府是想请天皇出面招集日本各藩主、藩士、学者讨论此事。讨论进行了，虽在“开国”达到某种程度的一致，但却引出天皇及其朝臣、藩主及其家臣跃上政治舞台，埋下了幕府统治灭亡的种子。　　同年年7月18日，沙俄使节、有名的海军中将波将金率领一支四艘军舰组成的舰队来到长崎做了一次文质彬彬的“亲善访问”，要求幕府缔结条约开国通商。长崎奉行接下了波将金带来的国书，送往江户请幕府定夺。长崎江户书信往返需要两个月时间，俄国舰队就先去上海转了一圈再回来，等待谈判。　　这年，洪秀全的太平军，从武昌顺长江而下，攻克南京，改其名为天京。　　1854年正月，贝利再次率领七艘战船组成的庞大舰队开进了深入江户湾的横滨港，要求自由通商，幕府终于屈从了，双方在横滨签定了《日美亲善条约》，对美开放下田、函馆两港口。帝国主义的“炮舰政策”又打开了日本的门户，与在中国先有军民抵抗后有朝庭定下不平等条约不同，美国炮舰只在日本港湾横冲直撞，只恐喝威胁，日本选择明智，没有盲目抵抗，就把门打开了。长崎这边，奉行向波将金转告幕府的意旨是待与其它西方国家鉴定通商条约时，同时与俄国签约，沙俄舰队方扬旗而去。同年十月，在幕府授权下，长崎奉行与英国签定《日英亲善条约》，对英开放长崎、函馆两港口。此后，日本幕府又逐次与法国、荷兰、俄国签订了类似的《亲善条约》…… 　　那年，阿茶将信牌交给副船主，自己留在了唐人大院做了在留船主。　　1856年，第二次鸦片战争爆发。一天，三艘唐船来到长崎，三百余名唐人快快地办完手续卸下货，慌慌张张地走进了唐人大院。作为在留船主住在里边的阿茶，找到那三艘唐船船主之一，苏州同乡纽春杉打听：“唐山出什么事了吗，怎没见我的船来？” 　　这纽春杉比阿茶小六岁，作揖回到：“茶兄坐阵长崎未归实乃万幸啊，前两年长毛还只是盘居在南京扬州镇江一带，最近可打到咱们家乡苏州和咱们发船的宁波来了，政府军在围剿他们，打得很凶，但哪边都是烧杀抢掠，我们好不容易登船逃至海上，又碰上英国舰队的战船横冲直撞拦截货物。我们三艘船多亏妈祖娘娘保佑，总算是活着到了这里。一路未见茶兄船，怕是来不了啦。看来我们一时半会儿回不了唐山了，下船前我已经把这些情况当‘风说书’说给唐通事和日本官员们了，我还打算写个东西呈交给奉公所，希望能允许我们在这里多住些日子，你看哪？。” 　　阿茶听到太平军打到苏州和宁波，心中一阵凉，想他的船最好是根本没有出航，千万不是遇险遇难。他听到一时半会儿回不了唐山的话，心中飘起一阵渺茫，不过还是回钮春杉道：“写吧，我也签名。” 　　不像荷兰人大院那样有位馆长，唐人大院里边住的唐人都是私商，他们都是临时推出一位“公司”来平衡内部事务和对日本官厅联系的。这回三艘唐船的人和几位在留船主推出纽春杉作为“唐船公司”，向长崎奉行所呈递了请求在唐人大院多住些日子的报告。由于日本已被迫门户开放，他们也了解了清国正发生的情况，虽然与清国还未签订什么亲善条约，那报告还是很快地被批准下来了。那三百余名唐人和后来陆续接来的家属，成了真正意义上的日本最初的近代华侨…… 　　1858年起，日本相继与西方列强签订了《友好通商条约》，放弃指定长崎为唯一贸易港和种种限制的锁国政策，同意开放神奈川、箱馆、长崎等港为自由贸易港，建立外国人居留地和领事馆，解除对天主教的禁止…… 　　花月茶屋依旧繁华。一日，一位穿着长衫的五十三岁的老人和一位年龄相仿、身着和服的女人，带着一对年轻夫妻来到这里，请求看一下店内珍藏着的一幅画像。　　店主婉言说道：“你们怎么知道这里有那幅画像的？我们一般人是不给看的，请告知你们尊姓大名？” 　　“我叫阿茶。”“我叫花。”两人报上名字。　　店主听到那两个名字立刻转为笑脸相迎：“啊呀呀，大名鼎鼎的阿茶桑，欢迎光临！啊呀呀，大先辈阿花姐！这是你们的姑娘吗，多可爱呀。你们得意时我还是小孩子哪，抱歉刚才认不出来。快快快，先进来喝茶，我着人去打扫一下挂画像的房间。” 　　唐人大院在纽春杉那批唐人长期住下不久就名存实亡了，住在那里的唐人也可以走出大院上街溜达上街做生意了。阿茶走出唐人大院的第一件事情就是赶快去了茶花香饼店。　　现在他们来到了一幅画像前，画像是一个美人：盘着山高云绕般的“横兵库”式的乌发光可鉴人，发间插满了箅子、筓子、簪子，如同顶着一架美丽的珊瑚。原本白晰的美称为“瓜实脸”的瓜子脸上抹着厚厚的白粉，更钩出了细眉、细眼、隆鼻、樱唇。她里三层外三曾地裹着和服，最外层的“打褂”上用金线银线绣着花草彩云，胸前挂着一丈多长的腰带折成的“熨斗结”。她的一双玉笋般的光脚，蹬在四寸高的“三枚齿”黑木屐上。　　这是袖笑。　　画像上方是江芸阁题诗：　　风流出上都，媚态有谁多，　　春风吹罗袂，秋水驻横波。　　不过情河过爱河，何时得并此娇娥。　　阿茶跪在画像前念道：“老爷、娘娘，我来看望你们来了，我忘不了你们的恩德。我从唐人大院走出来了，我找上了花一起看你们来了。她早在街上开了个铺子，现在加上我要将它搞大，共同生活下去，求你们保佑我们吧。来年你就八十岁了，不知你在何方，但愿你还健在。今天是盂兰盆节，我们这就去兴福寺，想将给老爷和袖扇小娘娘生的大八郎扫坟，接他灵魂回来供养。记得初到长崎，你设法让我随福州船主去崇福寺玩过，如今崇福寺的盂兰盆会办的最大，去过兴福寺我还要去崇福寺，你的那位福州船主朋友早已过世，我想接他回来拜拜……” 　　花跟着祷告：“老爷、娘娘，我来看望你们来了，我忘不了你们的恩德。我要和阿茶哥相亲相爱至死，求你们保佑我们吧。要是大八郎能活到今天该有多好啊，你们看看我和阿茶的茶花都成人结婚了，你们也保佑保佑他们吧……” 　　兴福寺内明烛映红、香火氤氲，和尚们用唐语的颂经和钟磬鼓铃木鱼声不绝于耳，阿茶和花带着女儿女婿来到这里焚香点烛，叩首、鞠躬、作揖，在供案前摆上生鲜供果，在院内摆上纸人纸马纸房。他们在花月茶屋说的是但愿已近八十岁的江芸阁依然健在，到兴福寺则不得不考虑八十一岁的人还能健在否，他们假定他不在世了，便在这里迎奉其亡灵供奉祈祷，也求他保佑生者平安…… 　　崇福寺的盂蘭盆会比兴福寺的晚几天，时间是旧历七月二十六日至二十八日三天，施行“施饿鬼供养”“焰口大法会”等行事，搞得隆重热闹。　　进崇福寺那型如龙宫似的山门，就看到了见门侧站着两皮肤漆黑的小鬼，一个穿黑衣、一个穿白衣，都从嘴中吐出血红的长长的舌头，狰狞又滑稽可爱。阿茶初到长崎就见过他们，现在是他给茶花和女婿讲解了：“这穿黑衣服的叫“七爷，是溺死鬼，穿白衣服的叫八爷，是吊死鬼。常言道‘小鬼把大门’，这两天阎王爷放幽灵饿鬼回家与亲人团聚，七爷八爷是在欢迎大家给幽灵饿鬼送衣食供养的，你们不必害怕。　　崇福寺的大雄宝殿的供案上的“柄香炉”中插满线香，当寺住持和兴福寺福寿寺等唐人寺庙的和尚们都端坐在祭坛前朗朗诵经。他们身后来了一批又一批的身葬长崎的老一辈唐人的子孙后代、新出现的华侨华人，他们焚香点烛，或鞠躬作揖或行三跪九叩大礼。这里出现了长崎几百年没见到过的中国女人，有穿旗袍的大姑娘小媳妇，小脚老太太…… 　　大雄宝殿右，妈祖堂旁，供满了数十种水果糖果蔬菜素食点心小吃，还有生熟荤食，鸡羊鱼虾和整个的猪头……，宝殿对面搭着五栋叫“五亭”的小型建筑，分别是戏院、浴室、社交场地、男女居室……，宝殿左设有“三十六轩堂”——三十六家小型模拟商店杂货店，三百六十行包罗万象，一应家什百货俱全，甚至还有棺材铺 ……。所有这些都是为先人灵魂预备的，他们可以在这里吃喝玩乐，采购生活用品和礼物，放进纸糊的提包箱子中，带回冥界天国。他们有钱吗？你放心，他们的后代准备的非常充裕，院内四处都有用元宝堆起来的“金山”“银山”，他们花不完还得带走呢。　　阿茶和花带着茶花和女婿参加了那些“施饿鬼供养”也观看了最后一天的“焰口大法会”。　　那天，寺内钟鼓声急，香烛缭绕，读经进入高潮，华侨华人们集聚到妈祖堂阶前，送祖宗灵魂回冥界天国。夜浓时，爆竹呯嘭响起，音乐奏起，狮子舞兴高采烈地起舞，院内四方的“金山”“银山”和为祖宗采购的东西都被堆放到大雄宝殿前，点火焚烧，以做祖宗回冥界天国的盘缠和日后所用。“金山”“银山”燃烧的火焰映红了满院人的脸，它冲破夜色，映红了一方天……。　　那满院人群中不仅有华侨华人，还有更多的日本人。他们来听颂经，来看那些平时看不到的从食品到楼宇百货的供物。这是盂兰盆会第三日，允许添上生熟荤食，阿茶和花在供桌上面放上了鱼虾和一只整个的猪头。日本人尤惊那只整个的猪头，他们也有盂兰盆节，他们管崇福寺的盂兰盆会叫做中国盆，也来当作节日气氛来享受。时值盛夏，他们（她们）摇着团扇、穿着纳凉的五颜六色的“浴衣”，和华侨华人们穿的唐装旗袍映印出艳丽的融合的景色…… 　　那年九月九，是个艳阳天，长崎街上热闹非凡，人们纷纷走上街头，参加一个名为“くんち”的祭日活动。这“くんち”只有日文假名表示，但我们可以听出它有中文“九日”“九七”之音，还有“宫日”之音，它是镇守长崎的諏訪神社的祭礼行事。九月七日，神社中的“祭神”被请到海边供奉，九月九日再请回原位。这个行时事过程中，长崎各个街道的人载歌载舞地参加豪华盛大的游行，表演有“唐船”“荷兰船”在内的历史上来航长崎的各种船的队伍，有日本舞、西洋舞、中国舞队伍，而那耍龙灯的“龙踊”永远是“くんち”的重头戏，“唐人踊”“唐子踊”“看看踊”也是必不可少的　　你看那“看看踊”的舞队中，有位老太太花领着一群扭扭达达的大姑娘小媳妇们在唱：　　看看兮，送奴的九连环，　　九呀九连环，　　双手拿来，解不开，　　拿把刀儿割，割不断了，　　哎哎哟，哎哟…… 　　次年五月五日端午节，长崎照例倾城举办“ペ—ロン” 竞赛，这“ペ—ロン”就是刬龙、划龙、白龙、扒龙、排龙——划龙舟。长崎市的街道分“海手”“陆手”两种町，参加“ペ—ロン”竞赛的是“海手”三十六町。竞赛名次是一个街道的名誉问题，所以划龙舟的人都是训练有素、赛场玩命的健将。　　你看这年的“ペ—ロン”哪，那一排长长的，饰有上装了龙头龙鳞龙甲龙尾的龙舟，正整装待发，你看每条龙舟上并排坐着三十名划船手多么英武矫健，每条船上还有三个人是站立的，一位敲锣、两位击鼓。　　“砰”，一声号响，龙舟们向箭一般冲进大海。各龙舟上就开始“咚咚鏘！咚咚鏘！”地锣鼓喧天，岸上各船拉拉队和观客成千成万，呼声响彻云霄…… 　　在一条龙舟上敲锣的竟是一位五十四岁的老人！岸上，小其二岁的一位老妇跟姑娘似地朝那里喊着：“阿茶，加油！阿茶，加油！”…… 　　又过两年，茶花香饼店搬了家，扩大成上下两层的中华料理店，改名茶花楼饭庄，不仅卖香饼，还卖“卓敷料理”。阿茶在茶花楼旁边开了一家贸易商社“盛昌号”，从上海、香港输入棉花、砂糖、豆类，从日本向大清国输出海产品。生意做大做稳之后，老两口享清福了，将茶花楼饭庄交给了女儿茶花、将盛昌号交给了女婿。　　　　（二十六）　　有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。　　满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良宵。　　——唐伯虎　　大红灯笼高照，喜庆对联贴门上，鞭炮乒乓响彻云霄，这是中国国内在过春节。正月十五吃元宵、闹花灯、猜灯谜、赶庙会、踩高跷、跑旱船、扭秧歌……，热闹尽兴大年方算过完，这种喜气洋洋的景象自古传到今。大红灯笼、四角灯笼、六角灯笼、跑马灯、造型灯……，灯笼、灯笼、灯笼，满街灯笼，成千上万的灯笼，这里是张灯结彩的世界。这是何时何地何场面？这是二十一世纪的日本长崎灯会，主会场在凑公园和它前后两条街道。　　凑，港口、码头也。凑公园即一百五十年前还在的唐船卸货的仓库——新地蔵和来航唐人居住的唐人大院中间那片空地；凑公园前面的街道即新地蔵仓库，如今是长崎新地中华街；凑公园后面的街道前一半是商店街后一半中有土神堂、观音堂、祭祀妈祖的天后堂，这一片土地即是原来唐人大院的前后院了。　　日本幕府逐次与美国、英国、法国、荷兰、俄国签订了友好通商条约，开放神奈川、函馆、长崎等港为自由贸易港，后来又增加了神户，长崎失去了作为唯一贸易港特殊地位，唐船唐人生意还在做，但唐人大院的禁锢也失去了意义，它那“无特批之唐人不得外出，倾城以外之女子不得进入，出家山伏诸劝进之者并乞丐不得进入。””的门禁改成了“唐人可外出行商” ，至此，唐人大院名存实亡。多年中，唐人大院发生过十余次火灾，烧失的长屋又屡被新建，1858年唐人大院名存实亡，它存在了180年。1870年最后唐人大院一场火起，烧掉了它的长屋，从此再未重建，　　走出唐人大院的唐人有的走出了长崎到了神户，更多的是在已填海与市街连成一片的新地蔵仓库，开设现代商社和饭店，逐渐在那里形成了一条“长崎新地中华街”。　　1986年，新地中华街街口立起了牌楼——中华门，中华街上的饭店商店组成的中华街振兴组合，开始考虑招揽顾客观光客活动的好办法。长崎已有夏日的盂蓝盆和精灵流，秋日的“くんち等祭日——节日，他们就选择了寒日里的春节。因为日本人已不过旧历年了，那时期正是各种行业的淡季，从长崎市到中华街都少了观光客。几经考察，他们将活动内容锁定在灯笼上——搞灯节闹元宵，起名“灯笼祭”。　　次年春节，中华街上挂起从大陆台湾香港采购来的四百盏灯笼，饭店商店都贴起春联年画，食品商品大降价，还推出狮子舞，组织幼儿、小学生穿上中国民族服装，敲锣打鼓，提着彩灯、围着新地中华街游行……。“灯笼祭”一炮打响，促销成功，还将以前流行在唐人屋敷的中国风俗复活、推进到长崎市民的生活中。　　1990年，长崎市苦于昔日在对外贸易的独占鳌头风采不在、观光客锐减，搞了振兴观光的“旅之博览会”，“灯笼祭”在临近中华街的凑公园的博览会会场大放异彩出尽风头。也正好长崎商工会议所提出了“光之街长崎”的设想，因为长崎是海港，它的夜晚灯火通明，以前有“日本的香港百万美金之夜”的美称。市的“光之街长崎”设想与新地中华街的“灯笼祭”不约而合，市观光科和商工会议所找到中华街振兴组合，商量由市和中华街共同举办“灯笼祭”，市里出补助金并负责宣传，中华街负责具体行事。中华街的“灯笼祭”提升到全市的节日，它被起了个洋名叫“ランタンフェスティバル”，翻译出来是“长崎灯会”。　　旧历正月初一至十五，整个长崎市染上喜气洋洋的中国色彩，一万两千盏灯笼挂在中华街、凑公园、唐人屋敷遗址，还有更多的挂在中央公园、兴福寺、崇福寺和许多繁华的街道上，有轨电车也梳妆打扮彩饰龙凤，像个活动的巨大灯笼穿行在市中。　　二十一世纪了，长崎市还有有轨电车。元宵节这天，一个住在日本另一个城市的新华人来到长崎，从“思案桥”站下了电车。他听说过唐人大院的一些故事，也读过赖山阳的诗：“娇靨颦眉送又迎，一桥横处太多情。晴沙软石春流驶，裙影匆匆碎又生。”所以就在思案桥站下了电车。他下车伊始便四处寻找那桥，转悠老半天，河都没看见，更何有桥？只得询问地方长者。　　“思案桥的桥？就在你脚地下。多年前的城市建设中，那河被填在地下了，桥就没有了，只留下地名了。” 　　“那么花月茶屋呢？” 　　“花月茶屋还在，现在叫花月楼，是高级料亭。哪，就在那边。” 　　新华人去了花月楼，料亭是高级和式料理店，他没在那里吃饭，费了一番口舌，看到了有江芸阁题字的袖笑画像。　　去罢花月楼，他来到了唐人大院旧址。长屋是没了，有的是商店街和民宅。土神堂、观音堂、天后堂依然在，座座灯笼高挂、烛火通明，拜神烧香的人排成了长龙。他在土神堂中看到了清乐演奏，听到了“九连环”和“茉莉花”…… 　　出幽灵故事的牌位堂是没有了，但唐人大院原址上多出了一座建筑叫福建会馆。那新华人看到从福建会馆走出一队人，他们抬着妈祖像，敲锣打鼓放着鞭炮，向着兴福寺游行而去，这叫“妈祖行列”，它再现了有一百八十年历史的来航唐人送迎海上保护神情景。新华人跟着这队人观看了一程，半路上又看到从反方向走来的一支一百五十人的队伍，他们穿着清朝的官服和民服和唐船水手服，打着彩旗从崇福寺那边往中华街走去，队伍中间是两台大轿，上面坐着中国皇帝和皇后，轿前轿后是九州各地的“密司”扮装的皇妃们，一支舞龙灯的“龙踊队”在给这支队伍壮着声势……长崎灯会中原有一个由几十个小孩子组成的“提灯游行”节目，是从它那里发展出了这一百五十人的“皇帝出行”节目，表现了中国皇帝皇后走出紫禁城和百姓共度春节，虽属虚构，但那些唐人服装确曾在长崎出现过数百年。　　新华人掉回头，跟着这支一百五十人的“皇帝出行”队伍来到了新地中华街。新地中华街上，熙熙攘攘的人群垂挂的灯笼下走动，在商店中购买中国物产和食品，各家饭店顾客暴满，他在中华街路旁看到一快石碑，上刻“新地蔵跡”四字，确认长崎中华街是建立在以前存放唐船货物的大仓库——“新蔵地”原址上，所以它叫新地中华街。　　天黑了，天又亮了，长崎街上亮起千万盏灯笼，新华人来到长崎灯会主会场凑公园。这里四周搭起大棚，展示着一组组大型的造型灯，门神风神雷神、刘关张桃园三结义、孙悟空大闹天宫，常娥奔月、杨贵妃、财神爷、大雄猫、长脖鹿、龙、虎、龟、蛇、龙凤呈祥、兔儿爷……，凡中国民间传说、十二生肖，无不尽有。其中一座最显眼的造型灯有十来米高，是匹“金猪”，因为这是2007年的元宵节。　　凑公园会场正中是个大舞台，狮舞、龙舞、中国杂技、京剧、太极拳、鼓乐、歌舞、灯谜…… 　　凑公园灯会场中摆设着一溜货摊儿，新华人看到一个货摊上在卖中国饼，买了一个吃，香得很。他想起他听到的唐人大院的故事，就想：这莫不是从唐人大院中学来手艺的花，开在街上的茶花香饼店的香饼？　　一个货摊上摆着许多陶土烧的、穿着色彩鲜艳的唐装的、生动活泼的偶人：有的击鼓，有的抱着大公鸡，有的抱着小狗……让新华人喜爱，想掏钱买上一个。　　“它叫什么？”新华人问。　　“アチャさん！”摆摊的回。　　“アチャ是什么意思？写个汉字看看行吗？” 　　“アチャ是过去长崎人对中国人的称呼。”摆摊的边说边写出了它的汉字：阿茶。　　噢！唐人大院的唐人！阿茶！还活着！　　　　龍昇 2007，9，30 于福岡　　　　“アチャさん”——阿茶：

回复[1]: 爷爷辛苦了！ 我是局长 (2008-04-30 09:42:26)

　　在一片五星红旗的乌烟瘴气中，你的纯文学作品显得如此可贵。

　　像一颗灿烂的翡翠，哗哗地放射着光芒。

　　谢谢。我要认真学习。

　　三天不学习，赶不上刘少奇呀！

回复[2]: 全文发完，是挺长，谢过目者！ 龍昇 (2008-04-30 09:47:15)

回复[3]: 您最好 我是局长 (2008-04-30 09:50:31)

　　把题目的括号里头的字改一改。

　　（终篇）就得了。您说呢？

回复[4]: 向爷爷学习 黑白子 (2008-04-30 09:51:19)

　　爷爷不辛苦，爷爷在享受。

回复[5]: 龙爷，老地主挑灯夜读 老地主 (2008-04-30 09:55:04)

　　老地主这几天装箱打包，累个半死，但还是要认真学习爷爷的革命著作。

　　您老人家就是一座灯塔，照亮着小的们革命的前程。

　　老地主比局长高一级，三天不学习，赶不上毛主席呀！嘿嘿

回复[6]: 改成(终篇)了，向同志们学习： 龍昇 (2008-04-30 10:49:36)

　　我寻找的是200——150年前的，近代意义上第一批华侨华人的踪迹。

　　据说如今在日本有60万华侨华人，我在想：这60万人及他们的后代，最终会有几多学成回国或叶落归根，也会有几多溶进日本社会中。徐福的“三千童男童女”如今衍生成几多人？千年前占福冈市人口四（五）分之一的唐人如今衍生成几多人？，300——200年前占长崎六分之一人口的唐人如今衍生成几多人？

　　我这些日子在想：100——200后，新新新新华侨华人也许会寻找我们这60万人的踪迹，比如五星红旗等等。最近的事情，因为有了现代化的记录方式，他们会比我的寻踪省点力气。

　　最近一些日子，我不是无动于衷：我将我的意见直接向“组织”汇报了，我说既然祖国如此富强了，做事就应该更有自信。我还真带着百十来块表，但这些日子里都按兵不动。

　　我希望奥运成功，我还想看比赛场面，想看谁得冠军谁赢谁输了。

回复[7]: 蛇 (2008-04-30 10:46:35)

　　> 我说既然祖国如此富强了，做事就应该更有自信。

　　