“香港，香港……”以前及以后│雪非雪│东洋镜

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“香港，香港……”以前及以后
雪非雪 (发表日期:2007-06-27 00:20:38 阅读人次:2574 回复数:21)
贴者按：　　此系十年前旧文，原载《岚山》1997年第18期香港回归纪念特集。十年后的今日，香港已收回十年，并无新的感言，重抄旧文，聊为纪念。　　———————————————————————————————— 　　“香港，香港……”以前及以后　　　　可邑　　　　一、香港虽只一岛，却活画着中国许多地方现在和将来的小照　　　　本年一月间我曾去过一回香港，因为跌伤的脚还未全好，不能到街上去闲走，演说一了，匆匆便归，印象淡薄得很，也早已忘却了香港了。今天看见《语丝》一三七期上辰江先生的通信，忽又记得起来，想说几句话来凑热闹。我去讲演的时候，主持其事的人大约很受了许多困难，但我都不大清楚。单知道先是颇遭干涉，中途又有反对者派人索取入场券，收藏起来，使别人不能去听；后来又不许将讲稿登报，经交涉的结果，是削去了和改窜了许多。　　然而我的讲演，真是“老生常谈”，而且还是七八年前的“常谈”。　　从广州珠香港时，在船上还亲自遇见一桩笑话。有一个船员，不知怎地，是知道我的名字的，他给我十分担心。他以为我的赴港，说不定会遭谋害；我遥遥地跑到广东来教书，而无端横死，他——广东人之一——也觉得抱歉。于是他忙了一路，替我计画，禁止上陆时如何脱身，到埠捕拿时如何避免。到埠后，既不禁止，也不捕食，而他还不放心，临别时再三叮嘱，说倘有危险，可以避到什么地方去。　　我虽然觉得可笑，但我从真心里十分感谢他的好心，记得他的认真脸相。　　三天之后，平安地出了香港了，不过因为攻击国粹，得罪了若干人。现在回想起来，像我们似的人，大危险是大概没有的。不过香港总是一个畏途。这用小事情便可以证明。即如今天的香港《循环日报》上，有这样两条琐事：　　▲ 陈国被控窃去芜湖街一百五十七号地下布裤一条，昨由史司判笞十二藤云。　　▲ 昨晚夜深，石塘嘴有两西装男子，……遇一英警上前执行搜身。该西装男子用英语对之。该英警不理会，且警以□□□。于是双方缠上警署。…… 　　第一条我们一目了然，知道中国人还在那里被抽藤条。“司”当是“藩司”“臬司”之“司”，是官名；史者，姓也，英国人的。港报上所谓“政府”，“警司”之类，往往是指英国的而言，不看惯的很容易误解，不如上海称为“捕房”之分明。　　第二条是“搜身”的纠葛，在香港屡见不鲜。但三个方围不知道是甚么。何以要避忌？恐怕不是好的事情。这□□□似乎是因为西装和英语而得的；英警嫌恶这两件：这是主人的言语和服装，颜之推以为学鲜卑语，弹琵琶便可以生存的时代，早已过去了。　　在香港时遇见一位某君，是受了高等教育的人。他自述曾因受屈，向英官申辩，英官无话可说了，但他还是输。那最末是得到严厉的，道：“总之是你错的：因为我说你错！” 　　带着书籍的人也困难，因为一不小心，会被指为“危险文件”的。这“危险”的界说，我不知其详。总之一有嫌疑，便麻烦了。人先关起来，书去译成英文，译好之后，这才审判。而这“译成英文”的事先就可怕。我记得蒙古人“入主中夏”时，裁判就用翻译。一个和尚去告状追债，而债户商同通事，将他的状子改成自愿焚身了。官说道好；于是这和尚便被推入烈火中。我去演讲的时候也偶然提起元朝，听说颇为“X司”所不悦，他们是的确在研究中国的经史的。　　……（中略）…… 　　…… 看看挂英旗的同胞的手腕，自然也可以说是一种经历，但我又想，这代价未免太大了，这些行李翻动之后，单是重行整理捆扎，就须大半天；要实验最好一两件。然而已经如此，就随他如此吧。只是给钱呢？还是听他逐件检查呢？倘检查我一个人怎么收拾呢？　　船是二十八日到香港的，当日无事。第二天午后，茶房匆匆跑来，在房外用手招我道：　　“查关！开箱子去！” 　　我拿了钥匙，走进统舱，果然看见两位穿深绿色制服的英属同胞，手执铁签，在箱堆旁站着。我告诉他这里面是旧书，他似乎不懂，嘴里只有三个字：　　“打开来！” 　　“这是对的，”我想，“他怎么能相信漠不相识的我的话呢。”自然打开来，于是靠了两个茶房的帮助，打开来了。　　他一动手，我立刻觉得香港和广州的查关不同。我出广州也曾受过检查。但那边的检查员，脸上是有血色的，也懂得我的话。每一包纸或一部书，抽出来看后，便放在原地方，所以丝毫不凌乱。的确是检查。而在这“英国人乐园”的香港可大两样了。检查员的脸色是青色的，也似乎不懂我的话。他只将箱子的内容倒出，翻搅一通，倘是一个纸包，便将纸包撕破，于是一箱书籍，经他搅松之后，便高出箱面有六七寸了。　　“打开来！” 　　其次是第二只箱。我想，试一试吧。　　“可以不看么？”我低声说。　　“给我十块钱。”他也低声说。他懂得我的话的。　　……（中略）…… 　　　　上面的这两段文字，是七十年前的1927年鲁迅先生对香港的速写片段，分别摘自收在《而已集》中的《略谈香港》和《再谈香港》两篇文章里。前一篇记他去香港讲演时的所见所闻，不单是讲演“颇遭干涉”，还有船员讲述的香港的可怕，以及同胞在那里被某警当局“笞十二藤”，“执行搜身”——哪怕是穿西装讲英语——的记事。此外，还摘有一篇报章剪录，是被称为“金制军”（按：满清的地方长官的尊称）的当时香港总督金文泰用广东话所做讲演的全文。由于本文篇幅的关系这里不能照抄。顺便可以提一句，鲁迅去讲演的题目是《无声的中国》和《老调子已经唱完》，都是延续五四时期的主张，反对所谓“国粹”的；而“金制军”——金文泰（按：当然是起了汉名的英国人）总督却在他的“警司”向中国人“笞十二藤”、“执行搜身”的时候，为了“中外感情，自然更加浓浃”，滔滔不绝地宣讲“保存国粹”。　　后一篇，即《再谈香港》，写的则是鲁迅从广州去上海时经由香港的亲身遭遇：两个“穿深绿色制服的英属同胞”和站在他们背后的白胖的英国“主人翁”，为了勒索钱财，“翻箱倒箧”，对他百般刁难的事。最后做结道：　　　香港虽只一岛，却活画着中国许多地方现在和将来的小照：中央几位洋主子，手下是几位歌功颂德的“高等华人”和一伙作伥的奴气同胞。此外即全是默默吃苦的人。…… 　　　　二、旧事重提与民族主义　　　　七月一日，即在眼前，那一天的零点，香港将回归中国。　　千千万万的中国人、华裔以及华裔以外的人和他们各自的言论机构都像《岚山》杂志一样，在关注香港，在议论香港。编辑《岚山》的晓峰先生约稿，“写点关于香港的”。由于是命题作文，而且香港我也只去过一次，走马看花，所以不好信口开河，于是，有书为证，借鲁迅先生的两段文字立论。　　它们记的当然都是旧事，讲述的香港也是中国人的“畏途”，和现在号称“观光者的乐园”、“购物者的天堂”的香港大相径庭的。不过，我以为，谈七月一日的香港回归，光是“天堂”“乐园”地“香港，香港……”，似乎也令人不知所措，好像中国这个穷光蛋，白拣了一块宝地似的。在“香港，香港……”当中，旧事重提，无非是说，正因为香港被英国霸占了一百五十多年，才有今天的“中国对香港恢复行使主权”。鲁迅的文字比什么都能更好地说明香港回归的民族意义。　　屈辱和光荣，都属于香港。七月一日的光彩，当首先是香港被强行割占历史的结束。在这个意义上，香港仍处在鸦片战争以来，特别是在二十世纪兴起的“民族革命”的延长线上。　　所谓“民族革命”，就是反抗外族的侵略与统治。在本世纪初，当中国留学生在东京从事“反清”革命的时候，香港已经被英国占去了半个多世纪。那时的民族觉醒，不过是说，满清是外国的奴隶，中国又是满清的奴隶，要赶走外国，必须先打倒满清（邹容《革命军革命之原因》）。当时有很多中国留学生发行的杂志，其中，1907年创刊的《汉风杂志》在封面上登了摘自《文选》的四句话：摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。光祖宗之玄灵，振大汉之天声。明明白白的是叫人们想起大汉民族往日的辉煌，把土地从异民族手里夺回，交还旧主人。　　后来，满清被打倒了，可外国却照占中国的土地不误。到了日本侵略，大半个中国都变成了“香港”，鲁迅当年对香港的预言竟不幸而中。　　七月一日的庆典，是继“帝国主义夹着尾巴逃跑了”之后，又一次从香港——这回客气点说——是“请走”“洋主子”。　　今年二月去世的邓小平，是中国这个世纪里，无数和外敌打过仗的战士之一。我想，他在决定收回香港的时候，并不是因为香港的“金山”而眼里放光，倒是比他的生涯更漫长的一百五十多年的民族使命感吧。　　很巧，今天读《朝日新闻》连载的《奔流中国》专题栏（五月二十八日第二版），讲到邓小平92年1月19日视察深圳时的情形：邓氏在眺望对岸的香港新界时，并不注意介绍情况的人在说什么，而是久久凝视着香港，陷入了深深的沉思。　　日本记者的视点是《南巡讲话》，暗示邓把“改革开放”的希望寄托在香港，似误解了“凝视”和“沉思”的含义。　　　　三、“民族革命”之后的“民族主义” 　　　　“民族革命”，赶（请）走“洋主子”，上一代人该死的死，该流血的流血，该做的都做了。现在，不论谁再说三道四，香港也不会再是外国的了。现任英国总督赖不下来，——哪怕他等了一百五十多年才想起来要在香港搞民主改革。　　然而，伴随着港奥的回归，近代延续下来的“民族革命”也正在接近尾声，与此相伴随的近代“民族主义”要做的还有什么呢？只就感觉到的来说，似乎只剩下了作文这一件事。例如，作文之一，就是讲“爱国”。把“光祖宗之亡灵，振大汉之天声”改成“振兴中华，再现辉煌”。话是说得更加直接有力了，不过，左一个“辉煌”又一个“辉煌”的“爱国”文章读多了，也实在倒胃口，好像中国人向来都不爱国，而又在一夜之间做起了先前很阔的历史梦。　　也有人在做另一类文章，仿佛中国不做张牙舞爪状，不列架子和外国打仗，就不“民族”了似的。据说，96年是说“不”年，继《中国可以说不》之后，连续出现了一大堆带“不”字的书。这样的书出得多，也说明有销路，有销路也就意味着能赚钱。秀才们的笔头也来得快，于是呼拉一下，大家都跟着“不”起来。　　如果只是卖文挣钱，也倒无可厚非，又板起脸来，张扬民族主义，却值得商量。既然在扉页上引邓小平“韬光养晦”语，又何必书中剑拔弩张？答曰：因为美国的议员那样说，日本的议员这样说，我们也要……。差矣，你总不能因为要和无礼的人去吵架，而让人把你也看成是同样蛮横的，有野心的。老鹰扑麻雀，卿卿咂咂的是麻雀，默不做声的是老鹰，结果被叨走的总是麻雀。“韬光养晦”的意思就是不做卿卿咂咂的麻雀，而是靠实力说话。外国的航空母舰敢于闯入中国领海，不是由于外国的议员怎么说，而是中国还没有拒别人的航空母舰于自己领海之外的实力。　　我看不懂《中国可以说不》这本书要向中国人宣讲些什么。只看作文的题目，就觉得有点驴唇不对马嘴。　　最近乘船到钓鱼岛风光了一圈的石原慎太郎议员，89年曾出过一本书，叫做《日本可以说不》。日本战后，就和石原慎太郎这一代人一样，一直是仰承美国的鼻息长大的。到了八十年代，钱赚足了，腰板硬了，被人说成“日本第一”仍不过瘾，因此，要对美国说“不”。对美国说“不”，是因为日本的政治家没敢对美国说过“不”字，或者说了“不”，美国也不听。然而，充其量也只是“说说”而已。几年前冲绳有五六万人集会对美国说“N。”，抗议美国大兵强奸日本少女，美军不是照样驻留在冲绳，而且《日美安保条约》不是又被重新“定义”了吗？　　中国的说“不”的文人们，虽然在书中对石原慎太郎多有攻击，却似乎对石原说“不”的历史和背景没有做过调查，只是宝贝似地把题目拿来，换上两个字，就算是“国货”了。石原慎太郎的脾气也算好，或者心存“蔫儿乐”也未可知。否则，打起“著作权”的官司来，中国的“不”们，似乎没有赢的指望。　　然而，得了人家的题目，就可以把文做通吗？也不是的。因为中国不存在日本的情况，也无所谓对谁说“Yes”或“No”。美国把炸弹投到丹东来，中国就硬是用几十万条人命把美国人推回到“三八线”以南；赫鲁晓夫要旅顺基地，中国又为此和苏联对抗了二十多年……。“抗美援越”，“珍宝岛之战”，在整个冷战时代，中国对美国和苏联这两个最强大的国家都不仅仅是在说“不”，而是实实在在地做到了“不”。中国的三十岁以上的人都曾为这种对抗付出过沉重的代价，当然也不会忘记这段历史的。而现在“不”的作者们，就像对中国一无所知的天兵天将，突然下凡来拯救中国，对大众高喊：你们应该说“不”！这都哪儿是哪儿呀？我不知道这种“民族主义”会给中国带来什么好处，只能说是很蹩脚的作文。不通得很！　　卖得好，未必就是好书，就像“白面儿”每年在世界上有多少亿美圆的销路，最终仍是毒品一样。　　春节看《新编辑部的故事》，葛尤有句台词也算是一种“民族主义”罢。有人打电话问，是否可以出《中国可以说不》这本书？　　答说：“我可以对你这本书说不吗？”然后，“喀嚓”，撂下。　　的确，香港不是“说”回来的。　　　　　四、面对自身　　　　当拒绝了冒充“国货”的“民族主义”之后，中国人还要不要“民族主义”了？如果要的话，又是怎样的“民族主义”呢？我想，这应该是“香港，香港……”地热闹之后的真课题。　　我去香港的时候，没经历鲁迅当年的那种被“翻箱倒箧”勒索钱财的遭遇，也没有什么不安全的感觉，只记得进出香港的海关时都是很客气的。倒是在北京的首都机场，有一次曾被敲去两包香烟——也是在把我的箱子看过之后。另一次是在上海虹桥机场历行“爱滋病”的检查，当然是要先交钱的，两千日圆，不过血还没抽，那边表示“合格”的章子已经盖好递过来了，结果血还是照抽不误的。此外，就是在各种大大小小的服务窗口，遭到过大大小小的白眼或训斥。在中国生活过的人，这些“同样的感受”不说也清楚的吧。倘在“洋主子”的时代，这些都会成为控诉殖民统治的好材料。于是我想到近代“民族革命”还留下了什么样的尾巴。　　“民族革命”，实际上从一开始就包含着两个课题：一个是本文一直在说的反抗外国侵略和统治的问题，另一个是中国民族的自我更新问题——用时髦的话说，就是包括实现“民主”在内的民族的近代化问题。但这两个课题的解决是不同步的。因为有一百多年的时间，始终有“洋主子”骑在头上，不能不全力以赴地去对付，因此，前一个课题就总是以优先的地位掩盖后一个课题，从而一直构筑着历史的“主旋律”。这样，中国的“民族主义”就总是表现为强烈的亢奋型的“对外”特征，而旨在变革自身的冷静的思考和行动，却由于经常的中断而没被确立起来。当然，我们不能指望，一个民族在克服了缺点之后再去抵御外敌，但一个想自强的民族是不能不正视自己的缺点的。尤其是现在。　　真正的民族主义，应该具有深层的“对内”性格。当面对自身，因发现自己的丑陋而痛苦的时候，不应该为掩盖或转嫁这种痛苦而把它简单地归结为外部原因，如“帝国主义侵略造成的”之类。中国的“敌人”也是中国自己。　　鲁迅之所以可贵，就是因为他一直到死，都在剔抉中国民族的坏根性，促其猛醒，促其改革。他认为，如果中国人不克服掉自己的坏根性，就不可能实现真正的民族独立。　　“独立”最大的悖命题是“奴性”——奴隶的根性。　　“主子”和“奴隶”的模式，惯行了中国几千年。或为“主子”，或为“奴隶”，是一个永远不变的循环图。当“奴隶”忍耐不住暴虐，起来造反时，新的“主子”就诞生了，从此又去压迫还没有成为“主子”的“奴隶”，直到下一次又有新的“主子”出现。“皇帝轮流做，明年到我家”，“主子”和“奴隶”二位一体，思想是一样的。因此，中国只有“主——奴”关系，而没有彼此尊重、爱护和诚实的“人”的关系，当然，更不会有独立的“人”以及由“独立”于“主——奴”之外的“人”所生发的变革。这就是中国之所以停滞的全部秘密。　　在“奴性”的精神语录中，找不到作为“人”的自己以及他人，而只有对自己并不了解的权威的崇拜。例如，不论是过去的“政治挂帅”，还是现在的“金钱万能”，都显示着中国历尽艰辛所获得的民族“独立”在每个个体上是多么的脆弱。　　正因为如此，作为每一个个体的中国人，才仍旧会时常遭到来自另一个体的“刁难”与‘白眼”，才会被“马马虎虎”地对待，同时也学会了以“刁难”、“白眼”和“马马虎虎”对待别人。八年前，“天安门事件”的真正悲剧，也许在于如此长大的中国人还没学会平等的对话。一个连自己都不能对好话的民族，还怎么能去和世界对话呢？　　现在，话还是回到香港上来吧。既然香港享有高度的自治权利，那么它就应当是一个有意志自由的个体。但愿五十年内能有完满的对话。　　这回，香港可是中国自己的了。　　　　 (1997年 6月 4日于大阪) 　　——————————————————————————————————————————————

回复[1]: 久夏 (2007-06-26 11:50:04)

　　香港已经回归10年了。还记得艾敬的那首——我的1997

回复[2]: 雪非雪 (2007-06-26 15:31:11)

　　久夏

　　艾敬名字见过，但不知道艾敬什么样歌声什么样。更何况，TAYA介绍的专题系列

回复[3]: 雪桑久夏 (2007-06-30 22:25:43)

　　看看这个，好像还是你们东北老乡呢。好漂亮。

　　

　　十年了，我还没去过香港

回复[4]: 雪非雪 (2007-06-26 16:33:01)

　　久夏，谢谢链接。看见了也听了。那段评剧式伴唱好玩，还有那句“香港香港，怎么这么香”，头一回听，笑话我吧

回复[5]: 久夏 (2007-06-26 16:52:00)

　　没有。这首歌流行时你一定已经到日本了。也许正处于水深火热中

。

　　我还在大陆，几乎天天看到这段MTV,所以印象深刻。老歌新听，别有一种韵味。。。

回复[6]: 好 (2007-06-26 23:00:48)

　　艾敬，中国比较出色的城市民谣歌手。

　　90年代，怀抱吉他从东北沈阳唱到了北京。她自己词曲，从个人情感到城市风物娓娓唱来，自弹自唱的温婉形象在九十年代中期一出现立即风行一时。《我的1997》----更使她一举成名歌坛。

　　唱歌之余，艾敬常常游走世界各国，因此写了一些随笔，记录她在各个角落的经历见闻，偶见报端。笔调之清新流畅、婉约自然一如她本人。歌手中很少有那么好的笔触。

　　东北人中，艾敬是我认识的唯一一个文静不事张扬的女孩子。

　　

回复[7]: 谢谢久夏并好 雪非雪 (2007-06-27 09:56:24)

　　两位不识面的朋友介绍艾敬给我。

　　在艾敬的博客上，看见今年版的新编歌词，复制过来：

　　——————————————————————

　　<<我的1997和2007>> 词曲/艾敬

　　

　　1997 快些到吧我就可以去HONGKONG！

　　1997 快些到吧！我就可以去香港啦！

　　

　　我的音乐老师是我的爸爸

　　六十年来他一直呆在家乡沈阳

　　妈妈以前是唱评剧的

　　今天她最大的希望是儿孙满堂幸福健康

　　少年时我曾因唱歌得过奖状

　　我那两个妹妹已经找到了自己的方向。

　　

　　转眼十年很快就过去了

　　其间发生过许许多多的事

　　我从北京唱到了上海滩

　　也从上海唱到曾经向往的南方

　　我留在纽约的时间比较长

　　可是香港是我心中最特别的地方

　　

　　什么时候有了香港

　　香港人又是怎么样

　　香港香港怎么那么香

　　因为那是美丽的购物天堂

　　让我去那花花世界，给我盖大红章。

　　

　　1997已经到了！我们可以去HONGKONG！

　　1997已经到了！我们可以去香港啦！

　　1997已经到了！让我们一起迎接2008！

　　1997已经到了！我们一起去Hong Kong !

　　

　　独白:

　　2007已经到了，我又来到了可爱的香港

　　喜欢早晨的香港，空气中散发着人们的勤劳和善良。

　　也爱白天的香港，充满了竞争拼搏和向上

　　夜晚的香港是美食家的故乡。

　　午夜的香港是浪漫的开始，和他去逛维多利亚港。

　　

　　2007已经到了！我们一起去HONGKONG！

　　2007已经到了！我们一起去香港吧！

　　2007已经到了！让我们一起迎接20082007已经到了！我们一起去hongkong !

　　

　　

回复[8]: 久夏 (2007-06-27 10:40:44)

　　＞2007已经到了！我们一起去香港吧！

　　一起去吧、一起去吧。

回复[9]: 雪非雪 (2007-06-27 18:02:39)

　　久夏你是在唱艾敬的歌还是在对我说“一起去吧？”

回复[10]: taya (2007-06-27 18:35:21)

　　改风格了，姐？

回复[11]: taya 雪非雪 (2007-06-27 19:07:35)

　　——“改风格”……还“了”？

　　要是有达到格的风格，我可舍不得改。

回复[12]: taya (2007-06-27 20:23:59)

　　偶不喜欢你改风格，就现在这样，挺好挺好

回复[13]: 久夏 (2007-06-28 09:40:10)

　　回复[9]: 对镜子上所有的姐姐妹妹们说的