战争是一条主线│老唤│东洋镜

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战争是一条主线
老唤 (发表日期:2015-09-20 11:53:40 阅读人次:3197 回复数:24)
战争是一条主线　　纵观世界历史，战争扮演了一条主线，而和平只是间歇。这就像篮球比赛或足球比赛。　　随着科技和文明的【进步】，这种情况不但没有得到改善，反而有愈演愈烈的趋势。　　究其原因，这是由于人类是动物世界中最为自私、残暴、贪婪和狡猾的动物，而理性正是为了满足私欲而使人类更为残暴和狡猾的帮凶。　　中国随着经济实力的快速增长需要从亚洲走向世界，其状况正如明治维新以后的日本。这种势力范围的变更必然触及到日本的利益。作为曾经的【亚洲老大】因为昔日侵华的内疚而赞助过中国，然而做梦也没有想到中国的崛起竟然如此迅速和咄咄逼人。　　为了调整思路，日本必须改弦更张做出种种对应的措施，【安保法案】就是其中之一。　　深入了解日本政治的专家们都知道，日本的民主和欧美的民主并不可以相提并论，它带有亚洲本土的特征。就连日本人自己也把日本的选举称作是【官僚阶层的游戏】，最终与民众没什么关系。因此，通过【安保法案】只是一个手续上的过程，或说一出戏，演给国内国外的观众们欣赏。与东条英机时代不同的是，你可以看到在国会议事堂前抗议示威的群众，还可以在报刊上看到各种反对的意见，不能不说这是日本的一大进步。　　毋庸置疑，日本的民主优于中国的民主，反对的形象和意见在中国是不允许存在的!然而这一点正是日本不得不考虑的隐患之一。　　还有一些隐患，【安保法案】放宽了自卫的范围和等级，更为危险的是那些无法解释清楚的细节。这也表现了日本法律的民族特色：暧昧，到时候再说。　　日本经过了战后仰仗美国的70年，而中国却在这70年里为了避免再次挨打和美苏搞起了军备竞赛。两者的状况就如1945年养尊处优的共军和疲惫不堪的国军。前景堪忧。　　鼠目寸光的傻逼认为：只要有了【安保法案】就能如何如何，只要修改了宪法九条就能如何如何，而这正是日本的软肋！　　假设，只是假设：　　不少中国人认为钓鱼岛面积小于海参崴，因而海参崴的事情更应该重视。然而作为军事要地，钓鱼岛却有着极为重要的性质，因为它处于某条海路通行的必经海域。　　那么我们就拿钓鱼岛来说事儿，还因为钓鱼岛的领有权起码在中国人看来还存在着争议。　　假如某日，比如成群结队的福建渔民又跑到钓鱼岛海域来捕鱼，你海自驱赶不成，怎么办？　　再假如，而且很可能，他们为了自卫还携带了土造的枪支，你怎么办？你是启动不启动【安保法案】？　　中国有句土话叫做【先下手为强，后下手遭殃】，但是这是一句废话：一个轻量级的和一个重量级的产生了纠纷，轻量级的最好的策略是【君子动口不动手】，如果你上去就一拳，后果将不堪设想。日本人经过了珍珠港事件，应该能够理解。　　挨打不一定是件坏事，毛主席正是利用这一点才当上了伟大领袖：所谓得道者多助，失道寡助。　　目前，中国已经和苏联又搞好了关系，明着暗着和美国也做起了买卖。　　假如，因为冲突致人死伤，为了解决问题，中国海军在钓鱼岛海域布置了兵力1%的舰船，你怎么办？动用50%的海自与之抗衡？　　再假如：当然双方都是【自卫】，你这边儿某愤青开了一炮，不管打中没打中，中方肯定是【你不犯我我不犯人，你若犯我我必犯人。】　　或者也许这样：中方的愤青开了一炮，你按不按【法案】行事？　　两炮，三炮…… 　　中国军人也不都是傻逼，他们并不急于占领钓鱼岛成为炮击的目标并给人口实，而只是控制那一片海域，这可怎么办？　　这就给美国出了个难题，这种屁事儿你管不管？帮哪头儿？还是做个和事老儿？　　所有的条约都得重新研究研究解释解释…… 　　这是第一回合，至于后事如何，我也不知道。　　也许正像日本帮主毛主席建立中共政权一样，这回又协助习书记加固了【我们万众一心】的中共政权。　　也许会出现这样的场面，随着老唤旅居法国，大量的在日华人难民开始办理申请德国避难的手续。

回复[1]: 红叶 (2015-09-20 15:01:12)

　　"纵观世界历史，战争扮演了一条主线，而和平只是间歇"

　　平衡只是瞬间，不平衡才是永远

　　バランスが崩れる、バランスをとる、バランスを保つ、バランスが崩れる……循环往复

战争只是一种手段。可以说为了赢得和平而战，也可以说战争破坏了和平……只是谁都不愿意去送死

回复[2]: 和平了200年的瑞士也是战争宪法 张三 (2015-09-20 15:22:51)

　　有战争权利，不代表就要进行战争。这区别总分得清吧？世界其他所有国家都是战争宪法、都有宣战权利，再和平的国家也从无民众抗议要修宪，说否则会带来战争。全人类就日本一国例外，这怎么可能永远不改变？

回复[3]: 张三这脑子 老唤 (2015-09-20 16:31:00)

　　瑞士这些年打过谁？因此，谁敢打瑞士？（瑞士自1815年後從未捲入过國際战争）

　　张三会下围棋吗？照你这样，就是背会了再多别人发明的定式也赢不了棋！

回复[4]: 再给你举一个更简单的例子， 老唤 (2015-09-20 17:20:03)

　　不知是否还是有点儿难理解。

　　比如你小子趁人不备打了人家一拳，后经人调解，你也在口头上承认了错误：永不再犯，人家因此没找你算账。可是人家一转身，你又说刚才说的需要订正，还摆出拳击的架势。因为有了历史教训，这回人家可是有了防备。你说你不想打人，谁信哪！对方即使不跟你算老账，起码也得摆出个架势不是。

　　谁一动弹，对方的拳头没准儿就上来了！

回复[5]: 这个例子根本就不恰当 独屏 (2015-09-20 18:54:13)

　　不论太平洋战争还是日中战争，都不是什么

　　经人调解，说了永不再犯，因此才没算帐云云

　　

　　那种清算方式有它的具体理由

　　最后也是经过一套法律程序。。。

　　

　　至于个人性质的反抗或不满行为，

　　至少从三岛由纪夫那时就有

　　（在德国甚至还有新纳粹的活动呢）

　　这些不是吃拿政府在近年豹变、胡搅蛮缠的理由。

　　

　　更何况吃拿国60年来和周围国家几乎打遍了，劣迹斑斑

　　按照这种不放心的逻辑

　　日本更有成倍的理由加以提防！

　　

　　在考虑事物的时候用同样的标准同一逻辑

　　这要求应该不过分吧？

　　

　　

回复[6]: 小木樨花 (2015-09-20 19:11:05)

　　历史教训？

　　我看韩战中印战争对越自卫反击战都是历史教训值得日本吸取：先造声势然后打你。

　　还要算老帐？那东京审判不是算账？推翻重来？

　　老唤糊涂得很！真的老了

回复[7]: 哎，独屏啊！ 老唤 (2015-09-20 19:24:55)

　　先问一声，你是男的还是女的？如果你是女的，我就会很客气，因为我很喜欢女的。如果你是男的，那你可就……

　　看了两行，我就知道了你根本没看懂过一部好的文学作品，甚至连安徒生都可能不知道！

　　【比如】，知道【比如】是什么意思吗？修辞学把它定义为比喻的一种。

　　你说：【不论太平洋战争还是日中战争，都不是什么经人调解，说了永不再犯，因此才没算帐云云】。

　　【调解】在这里指的是两颗原子弹，否则日中战争猴年马月也打不出个结果。

　　【永不再犯】指的是天皇诏曰等等。

　　还有……，算了，真是浪费时间。

　　率直是一种很好的品质，如果变成了【单弦儿】就有点儿S……了。能理解吗？

　　

回复[8]: 艾玛独屏 (2015-09-20 22:00:38)

　　利用了比喻的修辞学，还是把事物论证得如此牵强附会，

　　这可真是超凡的才能

　　

　　怪不得要减少大学没用的文科。。。

　　必须的！

回复[9]: 整天骂人家五毛， 老唤 (2015-09-20 21:12:28)

　　看看自己的【三句半】。

　　》》：真的老了

　　》》：怪不得要减少大学没用的文科。。。

　　这些和【本文】有什么直接关系？

　　可悲啊，我的三句半！

回复[10]: 真没辙！ 老唤 (2015-09-20 22:19:14)

　　很长时间没有上镜，不知道镜子到了这种地步。

　　为了提高国民素质，就再花点儿时间吧：

　　

　　例句：【利用了比喻的修辞学，把事物论证得如此牵强附会】

　　

　　一，先要学会说正确的中国话，因为语言是思维的表现，因而混乱的语言是混乱的思维的证明。用我们的专业术语说：语言是智商鉴定的根据，混乱的语言表明……以下省略。

　　

　　一，【比喻的修辞学】应该改为【比喻的修辞方法】，因为我并没有把比喻作为一种学问来研究的意图。一般来说，没有【比喻的修辞学】一说，除非没有受过正规教育的人或精神上有……以下省略。

　　

　　

　　一，【利用】应为【使用】更为恰当。

　　

　　

　　一，【比喻】和【论证】是两个领域的概念，前者为想象的范畴，比如：小说，诗歌等等；后者为推理的范畴，比如哲学、数学等等。不能用论证的方法去追究寓言的想象。

　　例如：伊索寓言里的狮子怎么可能和老鼠对话？牵强附会！

　　再例如：怎么能把梨子比喻成灯泡？这是两种性质不同的东西！

　　

　　……………………

　　

　　你如果还能谦虚地认识到自己的错误或说疏忽并勇于改正，那说明你对待真知的态度还是比较好的，但是你如果文过饰非，那么昭然若揭的是你做人的本质……以下还是省略为好。

　　恕不多言。

　　

　　

　　

回复[11]: 小木樨花 (2015-09-20 23:00:49)

　　

　　我收回我的话（老唤真的老了）啊

　　能连回两贴来辩驳的，说明心态很年轻！

回复[12]: 小木樨花 (2015-09-20 23:41:37)

　　我也来心态年轻一下。

　　

　　1，

　　〉〉中国随着经济实力的快速增长需要从亚洲走向世界，其状况正如明治维新以后的日本。这种势力范围的变更必然触及到日本的利益。作为曾经的【亚洲老大】因为昔日侵华的内疚而赞助过中国，然而做梦也没有想到中国的崛起竟然如此迅速和咄咄逼人。

　　为了调整思路，日本必须改弦更张做出种种对应的措施，【安保法案】就是其中之一。

　　

明治维新后的日本，那个时代没有世界自由贸易制度，列强各自找殖民地，宗主国和殖民地之间划圈，市场和原料不许别国均沾，所以新兴国家只能另找新殖民地，而这也得罪老殖民国家，因而起冲突的必然性大。

　　现在中国的“崛起”是靠了已经建立起来的自由贸易制度。在自由贸易制度下，不必搞殖民地，不必对外扩张就能获得海外市场和原料。按说中国是没必要对外扩张的，就像日本早就不需要对外扩张就能在全世界做生意。

　　所以，老唤的“中国随着经济实力的快速增长需要从亚洲走向世界……这种势力范围的变更必然触及到日本的利益。”是二战前的思维。

　　某些国家当局需要利用膨胀的民族情绪，“落后就要挨打”的教育起到了作用，人们觉得自己已经不再落后而是“崛起”（对于“崛起”的认识，精英老唤与智商不高的广大人民群众看来很有共同语言……）了，意识里就觉得以前不敢做的，现在可以做了，这种意识和二战前的日本意识相似，却不像二战前的日本的意识那样有世界经济格局作为基础。

　　日本不是先知先觉，但是“做梦也没有想到”的不是中国的发展速度和咄咄逼人的态度，而是没想到支援了你这么多年没有改善一点国民情感反而出现更多的反日情绪。日本在搞安保法案搞集团自卫权之前，啥也没做的时候，就整天被中国骂作军国主义复活，而日本真动手以后，中国居然改口说希望日本坚持和平发展道路。这种态度让我明白，对这种国家，你的忍耐和理性将被认为是软弱可欺。

　　2，

　　〉〉你如果还能谦虚地认识到自己的错误或说疏忽并勇于改正，那说明你对待真知的态度还是比较好的，但是你如果文过饰非，那么昭然若揭的是你做人的本质……

　　

这几句对独屏的话让我吃惊。独屏上面的发言，没有上升到做人本质的高度，也未开口骂，不过是观点不同的阐述而已。老唤把问题上升到了做人本质的问题，……（省略若干字。）这有助于我增加对老唤的理解。老唤还是很年轻嘀。

　　

回复[13]: 怎么跟孔乙己似的？ 独屏 (2015-09-20 23:29:48)

　　不多言是当然万万不能不恕的

　　見苦しいなんだから。

回复[14]: 我很惊讶！ 老唤 (2015-09-21 03:53:32)

　　头一次发现我的文字居然会引起如此之大的误解！

　　我并没有谈及殖民地的事情，这年头儿谁还要殖民地啊！而只是在谈经济（说得土点儿就是做买卖的事情，这当然也会产生某种政治影响），所说的【势力范围的变更】也只是经济活动区域的变化。

　　比如：中国冰箱不但【侵占】了日本冰箱昔日在非洲的市场，甚至进入了日本。（顺便说一句，我除了茶叶、白酒、香烟、丝绸等基本不买made in china的,我买中国古董也是为了倒卖。）

　　再比如：随着汽车的大量生产，中国开始寻找和发掘海上油田。

　　如此等等。

　　而所谈【触及到日本的利益】，特别是指上面的油田一事。你想呀，油田的矿脉没准儿延伸到日本，或者从日本延伸过来的。对此，我可是没研究。

　　

　　我必须反省：问题出于我的表述呢，还是小花同志的理解力？

　　反正我反省！

　　

　　关于你的第二点，我有不同意见。

　　对待错误，不管大小，要勇于承担责任，能改更好。这是道德品质问题。当然，有的人已经失去了改正的能力，那么也应该有个希望改正的态度。这种人最好少说多看，如果不是为了令人作呕的话。

　　我不喜欢五毛，不管是共党的五毛，还是反共的五毛，一视同仁。我是只重手段，不重目的的那种人，认为一个良好的目的一定是一个良好的手段达成的，除了孩子或智商太差的人。

　　有句话叫做【文如其人】，文学批评正是通过文字来追究作者的思想灵魂的，文字怎么会跟人的本质，或说人品无关呢？国人的混不讲理还不够吗？

　　我不像网管，没有删帖的毛病，我认为任何帖子都是他人的劳动，但是我希望不尊重他人劳动的人最好别跟我的帖子，跟我帖子尽可能说正确的中国话或外国话。仅此而已。

　　当然，我不是说我反对别人反对我的观点，只是别光是只有别人的论点，没有自己的论据。

　　我上网总是想学点儿什么。也因此对赞同我想法的人反而不怎么回应，除非谈到了具体问题。这好像十分失礼，没有遵循礼尚往来的常识。比如我挺喜欢夏夏，可是记不得多少次了，我都没回帖。是不是我挺虚伪？

　　

　　我还不喜欢各种行业的广告和粉丝行为，我觉得粉丝应该自己干点儿什么，而只有抛弃偶像，粉丝才能独立（受了尼采的影响？）。

　　仔细看我的文章，应该能发现我是希望日本能走上瑞士那样的道路，【东方瑞士】，这当然不容易。但我很讨厌像东条英机那样热爱日本的人，他是个大愤青。

　　如何走上独立、中立，对日本来说，像瑞士一样，尽可能不卷入国际纷争，起码像以前，也就是科长说的【不折腾】，而前些年钓鱼岛的规划和这次【法案】都离瑞士越来越远了。这是日本的毛病，不是跟着德国混就是跟着美国混，没准儿过几年就跟着中国混了。

　　

　　

回复[15]: 小木樨花 (2015-09-21 08:41:10)

　　向瑞士学啊这个靠谱

　　瑞士有征兵制男子基本需要军训

　　瑞士的国防非常花钱花劲也不交给别国罩着。

　　人家的意识中有自卫权有征兵制是为了更好地维护和平。

　　这一点真值得日本学习日本该改进意识了。

　　瑞士周边都啥国家是北朝鲜中国那样的国家吗

　　德国也洗心革面了吧尽管如此 2013年瑞士全面投票还是否决了取消征兵制

　　钓鱼岛如果不是国有化如果被私人或地方自治体购买了以后很可能搞开发那样立刻会引发局部冲突而不只是打砸日车和游行那么简单了。

　　我看钓鱼岛的太平一点不难老唤开个智商检定所一定能把穿着渔民衣服登岛的人赶走

　　至于日本以后跟谁混嘛老唤跟中国混也许是真的日本可不一定

回复[16]: 原来老唤也主张日本修改宪法第九条 张三 (2015-09-21 14:28:52)

　　那意见岂不是跟日本右翼极右翼完全一样？瑞士从来没有和平宪法，一直是战争宪法，一直可以依法发动战争。既要学习瑞士，总该从依法治国做起吧？

回复[17]: 二进宫 (2015-09-21 15:22:48)

　　你看张三一拳一拳慢慢悠悠的

　　整的挺有劲

回复[18]: 「明着暗着和美国也做起了买卖」 老唤 (2015-09-25 06:12:00)

　　中国の習近平国家主席は２３日、米西部ワシントン州の米航空機大手ボーイングの工場を訪問し、旅客機３００機の発注で合意するなど「爆買い」を展開している。

　　米メディアによると、定価で３８０億ドル（約４．５兆円）規模。ミュイレンバーグ氏は「今回の訪問は、ボーイングと中国の協力関係に新たな章を開くものだ」と歓迎する声明を出し、中国に内装や塗装などを行う工場を建設することも発表した。

　　これに先立ち、中国の国有企業が米国企業と米西部カリフォルニア州ロサンゼルスとネバダ州ラスベガスを結ぶ高速鉄道の建設でも合意している。中国側がまず１億ドル（約１２０億円）を投じ、２０１９年の開通を目指す。日本勢が主導する米南部テキサス州の高速鉄道計画は、現時点で地元投資家から７５００万ドル（約９０億円）を集め、開業は２１年を予定する。中国は金額でも開業時期でも、日本を上回る計画を打ち出した格好で、日本政府は「対抗心をむき出しにしてきた」と警戒を強めている。

回复[19]: 国穷民穷 老唤 (2015-09-25 06:23:46)

　　破自行车再修也变不成摩托车，这是个智商问题！

回复[20]: 这么多美国飞机！ 老唤 (2015-09-25 06:39:24)

　　石油怎么办？只好继续开发海上油田！如果日本又抗议，你美国怎么办？就知道卖飞机赚钱！

回复[21]: 有赚白不赚啊 夏雨 (2015-09-25 13:32:20)

　　这个太好办了，

　　凑近日本耳朵说，

　　你要什么，我也卖给你，最先进的，刚出炉的，绝不卖第二家的。看在盟友的份上，还给你打折。怎么样？

　　呵呵，日本还会有气吗？

　　得，又赚一笔。

　　

回复[22]: “自由”与“尾大”的较量 weilin (2019-12-13 07:01:35)

　　“现在中国的“崛起”是靠了已经建立起来的自由贸易制度。在自由贸易制度下，不必搞殖民地，不必对外扩张就能获得海外市场和原料。按说中国是没必要对外扩张的，就像日本早就不需要对外扩张就能在全世界做生意。

　　所以，老唤的“中国随着经济实力的快速增长需要从亚洲走向世界……这种势力范围的变更必然触及到日本的利益。”是二战前的思维。” ——小木樨花语录

　　这里，四年后的评论只能算是马后炮。今天，“中国有没有必要对外扩张”已经变成了“中国是怎样展开对外扩张”的现在正在进行时之载入人类历史的精彩大戏，并遭遇了以美国为首的西方世界的全面警醒和对抗。

　　中国的“人类命运共同体”“一带一路”“孔子学院”，对“自由贸易制度”的钻空子、玩心机、耍无赖，以及在一切国家对其控制时局的政治精英、主流媒体、金融大佬、大学和研究机构的勾结、收买、胁迫、间谍活动，对西方高科技的不折手段的压取和窃取，对穷国弱国小国赤裸裸的霸凌，毫无疑问，已经远远超越了政治上已经过气的“殖民扩张思维”而能更加有效和可靠的将“对外扩张”直接转化为可以长期掌控别国核心要素的政治和经济利益。

　　“这种势力范围的，“突然凸显”的变更”不仅触及近邻日本的利益，更让世界霸主美国坐立不安才有了中美的毛衣战且因意思形态不可调和的冲突而必然的开启了“新冷战”的新的世界格局。

　　文化的冲突，必然导致的文明的冲突，并不会因为“二战的结束”而停止。

　　“要自由不要伟大” 从人类个体的要求自然变成各国对“国际新秩序”的要求已经形成趋势。

　　“自由”与“尾大”的较量，还要占据人类思维多久的时空？

回复[23]: 人民需要天天讲月月讲年年讲 weilin (2019-12-13 07:41:22)

　　“我不喜欢五毛，不管是共党的五毛，还是反共的五毛，一视同仁。我是只重手段，不重目的的那种人，认为一个良好的目的一定是一个良好的手段达成的，除了孩子或智商太差的人。　有句话叫做【文如其人】，文学批评正是通过文字来追究作者的思想灵魂的，文字怎么会跟人的本质，或说人品无关呢？国人的混不讲理还不够吗？”

　　如何“建立恶习”，又叫洗脑，毛尾大永远是人类的导师，方法就是：

　　年年讲、月月讲、天天讲。因为一天不讲“人民”就会忘记。清除恶习，又叫醒脑，也是这一招。

　　“一个良好的目的一定是一个良好的手段达成的”

或者，

　　一个良好的手段只能施行于良好的目的，而不可能施行于邪恶的目的，

　　否则这个“良好的手段”就变成了训练虚伪的工具让人走向变态和无耻。

　　一百年前严复的：“华风之弊，八字尽之：始于作伪，终于无耻。” 就是这么来的。

　　“无产阶级专政”（一切专政）是邪恶的手段，用它，不可能实现“马克思的共产主义”，马克思的思想是一个自我矛盾体。

　　“三纲”是邪恶的目的，“五常”是良好的手段，维护“三纲”保证一尊又一尊的等差，就没有“五常”的生存空间。“三纲五常是一个矛盾体。

　　它们都是“手段与目的的自信矛盾”，一天不讲，爱伟大的“人民”

　　不是为“良好的目的”而发梦，就是因“良好的手段”而自淫。苦逼的“人民”太需要伟大了！

　　

回复[24]: 对于大众幸福与“伟大”是不可调和的矛盾 weilin (2019-12-13 08:30:31)

　　紧接上面的（回复栏）

　　反之，幸福的人民，都生活在很难看见和听见“伟大”，更难被“伟大”感动的地方（那里的土族严重缺乏“爱伟大”的基因）。

　　“要自由不要伟大。要幸福就要打“伟大”” ，这十伍字诀，又称为“十五字幸福经”，是否需要

　　“年年讲、月月讲、天天讲”，将其“融化在血液中落实到行动上。”？自选吧！自由是自己的幸福之花唯一的土壤。