这是一本被湮没了太久的书了。我知道它，但我不知道它在哪——多么像我们的爱情。湮没，也许这可以从两方面说，首先，这本书早已脱销了，在国内两个有名的购书网站上都找不到它的踪影；其次，或许这也是被德勒兹研究者——Am I one of them?——所一直忽略了的一本著作。在学校的图书馆里，它也一直被湮没在某个阅览室，能看、不能借，哦对了，最近图书馆修改了它的借阅规则，可借、七天，超期一天一元，幸好这是一本薄薄的小书，否则也许它要一直湮没下去了，——对我而言。
确实，如译者所言，这本书只是一部介绍性的小册子，它“作为大学的教材，为哲学专业的学生，以及希望了解尼采哲学的人而作。”查阅德勒兹的著作目录，你可以确认它写于1965年，在篇幅更大的《尼采与哲学》出版三年之后。在德勒兹的著作中，它也许确实算不上什么，目前我只在由Anne Boyman编选（？）并翻译的另一本薄薄的德勒兹文集Imanence里看到了这本小册子中相应文章的英译文，且其中删掉了由法国大学出版社出版的原书Nietzsche中德勒兹编辑的“尼采文摘”这一部分。（Imanence中还收录了德勒兹生前所写的最后一篇文章Imanence: A Life以及另一篇关于Hume的专文；当然，就这本《尼采哲学导读图》而言，我们要考虑到其时法国学术界甚至没有把尼采的著述视为一种“哲学”，正是德勒兹……）或许我们可以把这本小册子看作是《尼采与哲学》的一个简写本（“赚钱的工具”？），前者自然延续了后者的思想线索，并以一种更为简明扼要的方式表述出来。但即便如此，这本小册子还是值得阅读的，就像任何值得一读再读的经典一样。在某种意义上，这的确是最好的一本尼采哲学的介绍性著述（"a very short introduction"?）。而要做笔记，于我而言，在《尼采与哲学》之后，或许只能以如下零散的、片段性的摘录方式完成，零散、片段，但已足够：
疾病对于思考着的主体并不是动力，对于思考更不是一个对象：毋宁说，它在这个病人的内部构成了秘密的相互主体性（intersubjectivité）。把疾病作为对健康的价值判读，把健康的时刻作为对疾病的价值判断：这就是“转位（renversement）”，就是“视角的移位（déplacement des perspectives）”，尼采在其中看到了他的方法的本质和他实行价值转换的使命的本质。但是实际上，在两个观点之间，在两个价值判断之间，并没有相互关系。从健康到疾病，从疾病到健康，这种可动性仅仅在观念上是高度的健康，这个移位，这个移位的轻快是“非常健康”的征兆。
L'extension cosmique ne fait qu'un avec l'amplitude d'un mouvement forcé, balayant et débordant les séries, Instinct de mort en dernière instance, "non" de Stephen qui n'est pas le non-être du négatif, mais le (non)-être d'une question persistante, auquel correspond sans y réponde le Oui cosmique de Mme Bloom, parce que seul il l'occupe et le remplit adéquatement.
那天，我还随便翻开了另一本有意思的书（不知道下一次是什么时候能继续翻下去…），这也就是莫里斯·迪克斯坦（Morris Dickstein）写的那本著名的《伊甸园之门：六十年代的美国文化》（Gates of Eden: American Culture in the Sixities）。这也是一本……OK，在我上大学的时候，作为一个混乱、没有头绪，被俘获的摇滚青年，这是一本传奇性的书，hear-say，其中充满了未知的新鲜事物新思想。可我竟一直没看过这本书（倒是借过），可能我自己也不满足于只做一个hear-say的知道分子吧（为什么我们不能听点其他的事物？为什么我们不能说点其他的东西？为什么我们不能读点其他的书？hear, hear, hear-say）。十年后的今天读这本书，其间似乎已经隔了无限的距离；而读到该书作者在20年后写的“新版前言”，尤其是最后的几段，实在是有点被“震到”的感觉：
据说，青春都被浪费在年轻人身上了，据说，人的智慧或成熟就意味着用他的后半生来反思前半生犯的错误。这些话都是对的，——在30岁亦即新世纪第二个10年的门槛，你拥有一种平静、坦然、快乐的心态是多么幸运而幸福。它一直都在，她或她或她一直都在，什么都没有被浪费，在生命中，智慧与错误也许本就是同一。ready, ready for everything, for nothing, for anything. 你始终没变，是吗？
青春的岁月，我们身不由己……］
但是在最後，他的批评却令我惊讶！他说：
［值得一提的是，相比德勒兹另一本少见人提、湮灭已久的中文译著《康德与伯格森解读》（这个中译本是对德勒兹两本著作《柏格森主义》-Le bergsonisme与《康德的批判哲学》-La philosophie critique de Kant的合译），这本《解读尼采》才是一个真正意义上的译本（译者张唤民），翻读全书，我只找到了一个在对德勒兹哲学理解上的小错误：
