唐三寺或四福寺│龍昇│东洋镜

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唐三寺或四福寺
龍昇 (发表日期:2011-07-13 11:15:31 阅读人次:5181 回复数:20)
长崎是座洋溢着浓厚的异国情调的城市，异国情调包括宗教、建筑、文化、风俗、语言、饮食……它可分欧州情调和中国情调两大类，中国情调的想先介绍一下唐三寺。　　长崎有一片街道叫做寺町，长三里，却接踵毗连着十五座寺庙神社，其中有一座中国人建造的纯中国风的兴福寺。走进兴福寺朱红色山门先见一片绿色草坪，草坪后的大雄宝殿恢宏壮观，里面供着释迦如来、观音、地藏诸佛诸菩萨，仪态或端庄或慈祥或庄严，栋梁上栩栩如生地雕刻着人物鸟兽图，大殿正中悬挂着一盏二米多高的八角琉璃灯。大雄宝殿右侧，有座雄伟的妈祖堂，里面供着由二位天人奉侍的金身的妈祖娘娘，妈祖娘娘的身前站着千里眼、顺风耳二神。妈祖堂内还有关帝、关平、周仓、三官大帝——天官、地官、水官等神像……兴福寺境内还有造型美观的钟鼓楼，保存着长崎曾有过的“三江会所”、能容纳数千名来长崎做生意的中国人居住的“唐人屋敷”、祭祀孔子的“中岛圣堂”的三座大门。兴福寺非常有名，它的大雄宝殿和旧唐人屋敷大门是日本的国家级的重点文物保护单位，其它建筑物都是长崎县的重点文物保护单位。　　　　兴福寺大雄宝殿　　长崎有许多高耸而精美的天主教堂，自十五世纪中叶传入日本的天主教，在日本尤其在九州有过迅速发展，也受过禁止和迫害。1587年平定了九州的战国之雄丰臣秀吉，听到日本人天主教徒有十万，令九州地成了个基督世界，看到了长崎和近邻各地神社佛寺遭涂炭而教堂林立，觉得不对头，便于次年发布了“追放令”，要驱除在日基督会的传教士们。基督会来了个阳奉阴违，只撤走了十几名传教士，却剩下一百一十多传教士潜伏到在教领主的地盘搞地下活动。丰臣秀吉还于1596年下令从京都大阪抓了二十六个天主教徒，都砍掉一只耳朵，再拉到长崎一个叫西坂的小岗子上，绑十字架上杀了。丰臣秀吉死后，进入德川幕府时代，天主教徒又发展到七十万人，德川家康将军于1612年发布了‘禁教令’，强令日本天主教徒改宗敬神信佛，不改的格杀不论，火刑、水刑、斩首、拦腰锯、倒过身吊、磔，还拉到云仙火山口上去烤！就那样仍有偷偷信教的，有的教徒在佛教信仰的观音菩萨身上刻了个十字架，当圣母玛丽亚供着，以蒙混过关，那像被称做了玛丽亚观音像。这样一来，搞得日本官府要严厉检查来长崎做生意的唐船（中国船）有无携带圣经圣像，常将住长崎的唐人（中国人）持有观音像，贡奉保佑海上安全的妈祖娘娘的来长崎做生意的唐人，误作打击取缔和逮捕对象，造成惨剧。　　因而长崎的唐人常相聚商量该有个自己烧香敬佛的地方、证明自己是虔诚的佛教信者、免遭被当作天主教嫌疑、该有个供奉妈祖祈祷海上安全的地方等事。终于在1620年，一位叫欧阳云台的人献出一片土地，一位四十五岁的江西饶州府浮梁县出身的叫刘觉的人，放弃买卖不做，削发为僧，自起法号真圆，在那片土地上创建了长崎首座中国寺院兴福寺。　　　　兴福寺大雄宝殿檐下的鱼板　　真圆并非受戒过的和尚，初建的兴福寺只是个结草为庐的小庙,小庙来不及来塑造佛像，先供了尊保佑海上安全天后娘娘妈祖像，从此开长崎中国佛寺特色——禅寺里都有座妈祖堂。十二年后，长崎唐人请来了江西建昌府建昌县的高僧如定——默子禅师，成为兴福寺第二代住持。在他的时代里，完成了诸堂伽蓝——天王殿、大雄宝殿、观音堂、钟楼，当然又给妈祖修了更漂亮的堂。因此人说兴福寺是真圆创建、如定开山。兴福寺建造的越来越恢宏壮观，越来越绚丽多彩。除释迦如来、观音、地藏诸佛诸菩萨外，还给妈祖娘娘配备了两位天人和千里眼、顺风耳二神，还新添了关帝、关平、周仓、三官大帝——天官、地官、水官……使禅寺中添加了不少道教色彩。　　　　　兴福寺妈祖像　　兴福寺历代住持均是从中国本土请来的高僧，舍财营造兴福寺的代表性的大施主有欧阳云台、何高材，陈九官，王心渠、张泊、张维恒、陈延诤、陈瑗、何其良、今村太兵卫（唐人后裔）……除何高材是福州人外，他们大部分出身于江南（皖南赣北）、江苏、浙江三地。因此兴福寺是这三地人的“菩提寺”，寺内有此三地人的墓地；也因此兴福寺也叫做三江寺、南京寺；也因此后来长崎延续出现三江系、三江会所、三江帮的名词和团体。今日兴福寺保存着长崎曾有过的“三江会所”大门上的门匾。　　　　兴福寺现存三江会所门匾　　兴福寺第二代住持如定不仅会念经，还懂造桥技术，他在山洪来时会泛滥的中岛川上建了一座双孔石拱桥，就是今日长崎城市象征之一的眼镜桥。他将造桥技术教给了日本石匠，此后九州出现了千余座各式各样的眼镜桥。兴福寺第三代住持逸然擅画，他教出不少优秀的日本弟子，他们的画被称作“长崎汉画”，逸然就是“长崎汉画”之祖。　　兴福寺创建八年后的1628年, 长崎出现了的第二座唐人寺福济寺。福济寺是应长崎漳州、泉州出身的唐人之邀，请漳州出身的僧人觉悔携弟子了然、觉意（均漳州人）来长崎创建的。创建初颇似首座唐人寺院兴福寺的情况，也是供妈祖的一小庵。二十年后的1649年，福济寺请来中国紫云山开元寺住职蕰谦戒琓来做住职，使其发展成长崎最大伽蓝，因此蕰谦被称为“重兴开山”。　　　　福济寺　　福济寺的发展和大施主唐大通事(唐通事——江户时代日中贸易的翻译官、实务官，也是自我管理在长崎永住的唐人的唐人官员)颍川藤左卫门的施舍赞助分不开的。颍川藤左卫门的父亲叫陈冲一（1624年没）是福建漳州龙溪人，他是明末的医官，因避战乱来到九州南部的萨摩，在萨摩藩主岛津家做侍医，他在今日都城市的偶屋娶了日本人藤九郎雅成之女，生下长子藤左卫门、次子藤右卫门，后来他携长子藤左卫门来到长崎生活。颍川藤左卫门号道隆，1640年成为小通事，次年升为大通事，直至1674年退职，君临唐通事界34年。其夫人又是长崎第二代代官末次平藏的女儿。正是有他那样的大施主们的赞助，才使得福济寺成了长崎比兴福寺还要雄伟壮观的唐人寺院。　　福济寺最初几代住持来自闽南，舍财营造它的的大施主多为漳州泉州出身的长崎唐人，它又被称做泉州寺，从那里引出了泉漳帮的同乡称谓。　　福济寺在长崎筑後町，比起在寺町的兴福寺，距离原子弹落下的松山町近了许多。1945年，有着三百多年历史的福济寺伽蓝毁于那一弹。今日你去那里可以看到在它的大雄宝殿原址上，有座建于1979年的“万国灵庙长崎观音”，那是一只巨大的海龟，上面驮着一尊观音立像，总高三十五米，观音俯视着人流如水的长崎车站、俯视着舰船渊薮的长崎湾。　　　　福济寺万国灵庙长崎观音　　晚福济寺落成一年的1629年，于锻冶町，第三座唐人寺崇福寺落成。你今日看到的它，大雄宝殿金碧辉煌，扁额上书“海西法窟”，内有主尊释迦如来，两胁为迦叶、阿难，左右是十八罗汉，整个大殿是日本国宝。它的山门叫第一峰门，又叫唐门、海天门、赤门，也是金碧辉煌，也是日本国宝。崇福寺的三门是朱红色的，型如龙宫门，造型别致美丽。崇福寺内还有妈祖堂、天王殿、关帝堂、观音堂、护法堂、钟鼓楼……它们都是长崎县指定有形文化财产。一座寺院里集中这么多国家级县级文物，在日本是很少见的。　　　　崇福寺大雄宝殿　　崇福寺的开山是从福州来的高僧超然，后有僧水月、普定渡来，协助了超然的经营。它的大施主是王引、何高材、魏之琰、林太卿等福州籍住宅唐人，先建成的也是祭祀妈祖的殿堂。是1635年，经长崎奉行批准，整备殿堂成为寺院。1646年，再次大规模整备时，林太卿、林守壂父子出资建立了今日成为国宝的“第一峰门”，何高材出资，从中国运来木材兴建了今日成为国宝的大雄宝殿。大雄宝殿左面的妈祖堂则是大施主魏之琰寄赠。从那些住持和施主的出身地看，崇福寺自然地成了福州寺，也自然生出了福州帮。　　　　崇福寺三门　　值得一看的是崇福寺内有一口深5，7尺、口径6，1尺、重1900斤的大铁锅，锅外围铸有“圣寿山崇福寺施粥巨锅天和贰年壬戌仲春望后日”22字。它是崇福寺中兴期的住持千呆性安于1681年铸造成的。千呆俗姓陈，工书画，善绘花卉人物，那年日本大饥荒，他出售了自己的书画什物，铸就了那口每次可煮米4石2斗，可分食3000人的大铁锅，每天煮粥赈济饥民。　　　　崇福寺大铁锅(大釜) 　　兴福寺、福济寺、崇福寺，为长崎唐人所建，大施主均为长崎有势力财力的唐通事唐商，它们被人合称为“唐三寺”。长年中，它们从唐土请来高僧做住持，高扬了唐人的宗教信仰；这些唐寺中都有妈祖堂，给了行船到长崎做生意的唐人祈祷海上安全的心理寄托；寺境内都有唐人墓地；它们接受善款也在天灾人祸时对唐人日人抚恤援助，也在长崎官府和唐人产生矛盾时进行交涉调停。唐三寺均以妈祖堂起家，然后再形成寺院规模，这种现象在中国本土亦少见。福寺第三代住持逸然与崇福寺的初代住持超然及长崎唐人，邀请了福建省福清黄檗山万福寺住持隐元，于1654年来到长崎唐三寺开法传法，隐元后来到京都建造黄檗山万福寺，创立了日本佛教的黄檗宗，长崎唐三寺自然成了黄檗宗禅寺。　　唐三寺创立半世纪后的1677年，又一座寺院圣福寺在长崎落成，它的开山是隐元弟子木庵的日本弟子铁心道胖。铁心父亲是唐人陈朴纯，母亲是日人西村氏。西村先嫁给了唐人陈潜明，生下的儿子就是唐通事西村七兵卫。陈潜明死，西村再嫁陈朴纯，生了铁心。　　　　圣福寺大雄宝殿　　圣福寺在与福济寺所在的筑後町相邻的玉园町，寺内有一座于1698年从清国运来的“释迦如来坐像”，它参加了今年(2011年)3—5月的九州国立博物馆“特别展·黄檗”，展出结束时博物馆对它进行了电脑断层扫描，竟发现其体内装有“金属制五脏”，令人惊叹不止。　　　　圣福寺释迦如来坐像　　圣福寺开山是中日混血僧人铁心，往后的住持均为和僧，但它的施主们都是广东籍唐人唐商，因此被称为广东寺或广州寺，也有了广东帮。进入明治时代，它与唐三寺合称为了唐四寺，因为唐四寺名中都有一个“福”字，故又合称“四福寺”。　　长崎唐三寺或四福寺，功德无量。　　蛇足几句：长崎开港是以1571年葡萄牙商船进港开始算, 但唐船初到长崎是1562年。长崎天主教兴盛、神社寺庙荒废后最早恢复的,也是长崎现存最古老的佛寺，是在1598年由福冈久留米的善导寺去的和尚圣誉创建的悟真寺。悟真寺是日僧创立的净土宗佛寺,但它最初的 “檀家”——施主却多是唐人。悟真寺境内有国际墓地,包括有露西亚人墓地、荷兰人墓地、有着230座坟墓或墓碑的中国人墓地，在中国人墓地中你可看到亡于1627年的浙江人见江兰的墓碑，可看到亡于1620年的泉州人欧阳华宇的墓碑、与欧阳华宇同时代的叫张吉泉的南京人的墓碑，那些人是长崎最早一批唐人唐商。悟真寺没列入唐人寺,但它是长崎唐人寺出现之前的唐人“菩提寺”。　　　　　　悟真寺唐人墓地