黄帝社和唐人墓│龍昇│东洋镜

首页 >> 个人集合 >> 龍昇 >> 九州华影

	字体∶大中小
黄帝社和唐人墓
龍昇 (发表日期:2009-06-15 10:03:23 阅读人次:3028 回复数:20)
七八年前曾去古风依旧的山口县萩市，拜访了明治维新的精神领袖及理论奠基者吉田松阴的生家和他执教过的“松下村塾”，收获颇丰。回来不久，碰上一位日本登山爱好者，说起萩市东北35公里处的须佐町的日本海旁有山名“高山”，山顶有磁性岩石，他说在半山腰的岔路上看到一块指标写着“黄帝社”三字，因兴趣只在登山顶而未去，问我既已驱车到萩市，何不再多踩下油门去看看“黄帝社”？问得我后悔莫及。　　也算蓄谋已久，也算心血来朝，前天吃过早饭，突然决定启程，从福冈驱车250公里，来到“大山”下，再步入山中小道，找到了古树围拢的“黄帝社”。访客仅我一人，社内也无神官主持，了解情况全凭门前牌子的介绍，介绍译成中文是“这是祭祀传说中的中国黄帝之社，黄帝作为航海、造船的守护神而被尊崇，现在也为以从事海上工作为主的人们所信仰。此社中献纳的许多绘马，作为山口县指定文化财产，保存在须佐町历史民俗资料馆。” 　　　　　　　　看罢介绍，再看社境：山门、进门两侧的一对日本神社门前常摆设的一种神兽 ——“狮子狗”，“黄帝社”、门右边的一栋大于“黄帝社”的经年失修的木板房。那“狮子狗”是石造的，和其它神社“狮子狗”不同的是它的台座石是船型的，很引我注意。那“黄帝社”有一栋现代小洋房大，虽转山道有些迷糊，但根据日光投影能辨出它坐北朝南，它的模样和日本一般神社差不多，就不描述了。“黄帝社”建在木制台座上，台座有的木板已酥的掉渣儿，因此我走得脚步轻轻，“黄帝社”的门被一把老锁锁住，不得而入，但我将相机镜头塞进两寸见方的窗洞中拍到了模糊的内景，辨认出里面除去供黄帝的神位，还挂着两面方旗，旗上都画着交叉成十字的两柄木桨。在继续的寻觅中，我发现木台座下堆积满了历年更换下来的瓦片瓦当，看样子有秦砖汉瓦之风，我还在“社”后山坡上斜乱埋着石碑石像中发现了一块碑上刻有“黄帝祠”三字，想来是“黄帝社”的原名？　　　　　　船型的石台座和木桨，让我想起黄帝发明创造的东西之一——车船，想起黄帝臣子共鼓和狄货遇水难而生的“凿木为舟”的传说，也就传说成了黄帝是造船之祖，这大概就是“黄帝社”介绍中说的“黄帝作为航海、造船的守护神而被尊崇”的根据吧。但是，黄帝何时会跑到日本来，在须佐的“高山”上，而且是在一座神社中被供奉着？介绍牌子上没有写着。但想起登山路口对面海湾中就有一个小造船厂，何不回程时去哪里问问！　　去小造船厂找人问了，得到令人满意的答复：须佐海湾自古是渔港，很久以前就有唐人、也就是中国人的来到和居住，是日本第十代天皇崇神天皇时代，黄帝来到了高山，教给这里人们造船技术和航海知识，因此有了那座日本十万神社中唯一的“黄帝社”。造船厂的人说我看到的“黄帝社”右面的经年失修的木板房，叫做“宝泉寺”，“黄帝社”原来是“宝泉寺”的镇守，现在“寺”已废而“社”仍在，但那破旧的木板房还在反映着“神佛习合”的余辉。他们说在百多年前，黄帝社差点儿被当作“淫祀”而废掉，是在包括他们在内的造船业航海业渔业人士的努力下才得以保存至今。　　在造船厂我还意外听说，日本国天照大神的弟弟、专司海洋之神须佐之男命，曾登“高山”望海路，而来往于朝鲜，因此“大山”脚下的土地海湾叫成了须佐。他们挺欣赏我找到了在一般地图上都没有标志的“黄帝社”，说其实到这里来观光的都是到前面日本海看景的，建议我即来之，不妨顺大路再行一二公里去看看。　　听人劝吃饱饭，我去了，看到了“高山”拔海而出处的雄伟而美丽的大断层崖岩石和许多突出海面的奇岩怪石。在去大断层崖的路上和大断层崖周围的景点，我看到许多路标和揭示版上，都画着两个并排而立比肩而坐、或者同舟划桨的小人儿，他们是须佐之男命和黄帝，原来他们成了须佐町的象征。他们分别是两千和四千年前的人神人皇，能聚在一起，是神化的神话，是信仰的交流与发展吧，我想。　　　　　　在须佐大断层崖对面山坡上，有座专卖地方土特产兼观光介绍的馆所，叫“橐吾馆”，在那里看到了须佐町观光地图和历史介绍图文，那地图中不但标有我随身带的普通地图里没有标明的此行目的地“黄帝社”，还意想不到地看到一处“唐人墓”的名所，它就在我刚去过的“高山”腰中的“黄帝社”对面的须佐湾的岸边，让我眼睛一亮。记起刚听说的须佐地区古时就有唐人的来到和居住，想必那就是他们的墓地了，我这“新唐人”应该去凭吊一下才是。　　须佐湾很美，是个很大的渔场，尤其剑型墨斗鱼的捕获量仅次于佐贺县呼子港，占日本第二位。沿着有许多钓鱼人的海湾小路行驶，很快地找到了“唐人墓”，它就在海湾路旁，在山坡下林荫中，长方型的墓碑和稍稍加工的椭圆型的石头充作的墓石一片，有数十座。墓地前有介绍牌，心中上译出牌上字是“享保11年（1726年），唐船驶进须佐湾，请求给予粮食和饮水。但当时的日本正在实施锁国令，因此，萩的藩主毛利和他的家臣须佐领主益田一起对唐船袭击，并放火烧沉了它。据传此墓里埋葬的是当时死去的船员的遗骸。其后，于天保8年（1837年2月12日），建造了祭祀‘三界万灵’的墓冢。” 　　　　　　这里埋葬着的不是传说中的许久以前自然死亡的唐人居民，而是被击沉的遇难唐船上的船员！令我意外惊诧、深感悲哀。翻看在“橐吾馆”拿到的须佐历史介绍图文，加上曾记得的一些日本历史知识，我解读这“唐人墓”的介绍：“锁国令”是德川幕府时代，于1633年至1641年分几次颁布完成的，最后导致日本贸易港限定长崎一港，来港外国商船仅限中国、荷兰两国的。彼时中国是大清，来船称唐船。“唐船驶进须佐湾，请求给予粮食和饮水”显见是遇风遇难未能准确抵达长崎之船，日本称作“漂流船”。曾在鹿儿岛的坊津町看到过被从破损将坠的唐船中抢救出来的船员船主的感谢信，日本人也埋葬了那艘船中的死难船员，还读到过漂流到日本许多港湾的遇难唐船被搭救、给予修整破损补充粮水、或曰护送或曰押送至长崎的记事。皆是“锁国令”下发生事，何以须佐湾中最惨烈？　　　　　　辨认一下墓碑上的名字，写作“海翁得船信士”、“秋山凉云信士”、“释静安信”……因“对唐船袭击，并放火烧沉了它”可推出唐船上的船员是被溺死或杀害，也许是查不到真名实姓，更许是按日俗写下的佛名。立碑年代，有刻“享和”有刻“文化”，都是十九世纪初的日本年号了。观察一番之后，我从随身携带的水壶中倒出一杯茶代为酒，从烟盒中取出一支香烟当作线香，浇洒、点燃在两百年前形成的“唐人墓”前，念上一句呜乎哀哉，祭奠三百年前遭遇海难又亡于人害的老前辈唐人。　　离开“唐人墓”，五百三十余米的“高山”渐去渐远，我还在回想：日本是山国，这里的山虽高不过喜马拉雅和莽昆仑，但有三千余米高之富士和许多千米以上高山，为何唯须佐之山冠名“高山”？我想到为寻找“黄帝社”而爬山之气喘嘘嘘，想到在大断层崖看到的它是直接拔海而出俨然屹立，想到那里，我驻车回首，看五公里外的“高山”果然是高，要是从海外望来，它应更高。我也就理解了须佐之男命和黄帝都涉足于此山、还在山中留有“黄帝社”之故。须佐湾中有六七个小湾，驻车之处在最后一湾，由此可总揽全湾，但见湾水平似明镜，无数白色渔船的马达声也听不到了，从这里能清晰地看到对面的第一个湾，能辨认出那个小湾上的“唐人墓”的位置，我再次朝那方向行过礼后开车行在返程。　　　　来访“黄帝社”时走的是贯穿本州岛西部中腹的“中国自动车道”，一路都伴着青山。回程走“山阴道”，一路看碧海——日本海。车过萩市不久，天色已朦胧欲黑，一天奔波下来也感体乏力尽，我不打算连夜赶回家，就在海边驻车，在车中睡一觉，待天明再看看前面的山口县另一小城长门市，也顺路去回属于长门市的油谷町、油谷湾，那里有传说中的杨贵妃墓。

回复[1]: 黑白子 (2009-06-15 10:22:12)

　　也坐回爷爷的沙发

　　>他们说在百多年前，黄帝社差点儿被当作“淫祀”而废掉……

　　为什么？

回复[2]: 王者非王 (2009-06-15 10:34:39)

　　大吃一惊，还有这么一个好去处！

　　更为吃惊的是“黄帝来到了高山”！“黄帝作为航海、造船的守护神而被尊崇，”！

　　当年的“凿木为舟”的独木舟“能飘洋过海作洋际旅游吗？还是当年的洋并不怎么宽？全是疑问。很多未解之谜。

　　龙爷的文字好看。照片也很有意思。

回复[3]: 王者非王 (2009-06-15 10:50:27)

　　也许，此黄帝不是那黄帝？讹传？因为年代也不对啊！

回复[4]: 谢王老师。但也不能太学究。 龍昇 (2009-06-15 12:00:37)

　　民俗信仰传说，不能全凭量杯量计算尺拉或解剖小白鼠那般地研究。

　　

　　单说“独木舟能飘洋过海？”倒是有许多现代人做了实验和冒险，被证明了——能。

　　

回复[5]: 回黑白子：“淫祀” 龍昇 (2009-06-15 12:41:32)

　　>他们说在百多年前，黄帝社差点儿被当作“淫祀”而废掉……

　　为什么？

　　

　　是指“神佛分离”“废佛毁释”运动中要被革命的东西吧。

　　明治维新也搞了回“文革”破了不少“四旧”呢

回复[6]: 王者非王 (2009-06-15 13:11:10)

　　谢谢龙爷的解说。如果说是民俗信仰的话，那完全没有问题。

回复[7]: 雪非雪 (2009-06-15 13:23:02)

　　承蒙龍爷点拨，也对着山口方向于心中默悼一番。

　　…………

　　龍爷，第四自然段末句“是包括他们在内的造船业航海业渔业人士的努力下才得以保存至今。”中首字“是”后是否少输了“在”字？

　　

回复[8]: 谢非雪点拨，加了“在”。 龍昇 (2009-06-15 13:41:11)

回复[9]: 老赵 (2009-06-15 14:17:34)

　　修改了

　　汗。。。。。。。。。

　　怎么看哪句话怎么冒傻气

　　感觉自己最近已经说话不符合镜子主旋律了

　　呵呵。。。。。。。。。。。。。。。。

回复[10]: 跟着龙老师脚步走！ 孙秀萍 (2009-06-15 16:03:39)

　　

　　学习了，黑白子别捣乱！

回复[11]: 老赵啥意思?谢孙秀萍： 龍昇 (2009-06-15 17:44:36)

　　黑白子那话不象是捣乱，而是日本这“淫祀”两字我们看着不习惯，我以为它是指“左道旁门”。

回复[12]: 酒保 (2009-06-15 21:22:38)

　　龙爷探古通幽，神游蓬莱。

　　这篇咋感觉似曾相识，以前在那里读过。。。

回复[13]: 酒保好，其实从你家 龍昇 (2009-06-15 21:56:11)

　　横穿本州最瘦之处，到岛根县益田市，再一踩油门就到那里了，比从我这里去近老多，不妨也探一下。

　　“以前在那里读过”——那“以前”不过十来天。

回复[14]: 酒保 (2009-06-15 22:14:14)

　　〉到岛根县益田市，再一踩油门就到那里了，比从我这里去近老多，不妨也探一下。

　　谢谢龙爷指点。那边我经常去爬山，以后也顺便去参拜参拜。

回复[15]: 老赵 (2009-06-15 22:45:42)

　　没事·

　　就是说爷爷越来越帅了

　　

　　呵呵·

回复[16]: 芷焉 (2009-06-16 00:58:41)

　　龙哥,没想到日本还有这样一块地方。

　　有意思。

回复[17]: 当然是因为扫黄啊 张三 (2009-06-16 20:26:44)

　　为什么造绿坝？就是怕黄帝又要坐船回去。中国人民坚决不答应。

　　引用：

　　“但是，黄帝何时会跑到日本来，在须佐的“高山”上，而且是在一座神社中被供奉着？”

回复[18]: 黑白子请进： 龍昇 (2012-11-16 21:35:28)

　　三年前你问:

　　>他们说在百多年前，黄帝社差点儿被当作“淫祀”而废掉……

　　为什么？

　　

　　前两天我偶然看到了对“淫祀”的解释，这里转复给你:

　　淫祀指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。包含了越份之祭与未列入祀典之祭两种。《礼记．曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”

　　

回复[19]: 采夫 (2012-11-16 22:48:55)

　　从龙女当驴友的记事随着给黑白子的介绍又把这篇《黄帝社和唐人墓》读了１遍，对龙爷探古寻幽的理解又深了一层。

　　顺便说一下，上次跟您说调查武林唯七的事儿，俺去县图书馆查过藩志，没能查到有关记载。＊＊寺去过一次，一进山门两边立着很多高大的墓碑，一看几乎都是旧日本军人的，墓碑上还记者生前当过支那派遣军，南洋作战、、、功高德重、、、。我感觉到向这个寺的有关人言打听支那人的事儿一般不会得到希望的结果，就一直拖到现在。对比龙爷，惭愧啊！

回复[20]: 龙爷黑白子 (2012-11-16 22:58:48)

　　受教！