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论动物的种类
刘大卫 (发表日期:2011-02-01 14:40:10 阅读人次:4238 回复数:39)
论动物的种类
吾丁
奥君在白宫里拜见前来巡幸的天皇(天朝的皇帝,简称天皇)古月君,自然是受宠若惊手足无措。心说:嘿嘿,鸡同鸭讲,好戏开场。
结果,很多人都注意到,奥君不像他的前任们那样咄咄逼人地拿出“人权”话题来与古月天皇讨论了,为啥么呢?因为奥君早看透了:这话题已经说了那么多年,你一说“人权”,他就跟你来“生存权”,要么就是“干涉内政”……罢!别扯蛋了,说不通,算球了。
生存权,是一种“权利”么?或许是,但充其量只能算一种最低层次的权利。生存权,不外乎就是别让老百姓饿死病死撑死,也不要随便用大卡车把人轧死,也不要随便把人拉出去枪毙,大概就是这个档次的权利。呀嗨,都21世纪了,堂堂的天朝连这么个权利都还没实现,那还真是没什么好讨论的了,自己上一边玩去吧。
我记得前几年有天朝某顶级大学的校长前往耶鲁,欲接见耶鲁校长,准备给他个面子!谦卑的耶鲁校长两股战战,在被接见之前询问手下,天朝的校长准备讨论什么高深的学术问题么?回答是:想探讨一下如何管理大学的教授不要抄袭学术成果。谦卑的耶鲁校长这才伸直了腰杆,如释重负地出了一口长气:哦……请转告尊贵的天朝校长,在弊国,此类问题在幼儿园阶段已经教育完毕,无需尊贵的大学校长前来浪费时间。
就是这个感觉。
你脑子里琢磨的那点事儿,用北京话说,忒他妈不靠谱,这么不着调的问题,谁有空陪着你撒尿和泥啊!
长时间处在这些乱糟糟的思维环境之下的人民们,久而久之,其思维也就被定格在这个乱糟糟的档次。贵党的目的就达到了。这不是明摆着么,换了谁在台上,也喜欢台下是一大帮有奶子没脑子,有鸡巴没嘴巴,会思春不会思想的低等动物,谁有思想,我就把你关进监狱弄你11年。这样,贵党才可以达到利益最大化。
随着天朝的经济不断腾飞,越来越多的贵国人民开始走遍世界抢购名牌货吃生鱼片并顺手拿走厕所的手纸。同时,人民们也越来越深切地感到,我们的GDP已经超越日本了,可是为什么走到哪儿都那么讨人嫌,不招人待见呢?看来的确是有问题。
问题很简单,别人一般认为:钱不是一切。而天朝的人民群众则认为:有了钱就有了一切。
事实胜于雄辩,这一套在世界上好像行不通么。
人与人交往,不单单是钱的问题。这一点,截止到宋朝还是一个常识。现在不是了。
人与人还要有心的沟通,即头脑,思维,价值观之类的高层次的沟通。只有在这个层次畅通无阻,才能够成为真正的朋友。而一旦到了这个层次,天朝人民那股子无赖流氓下三烂的劲头儿,就都表现出来了,能不招人讨厌么。
记得大概是一年多以前,我突然看到贵党媒体的某位驻日记者写了一篇文章,呼吁在日华人联合起来,向日本政府索要“尽孝权”。换句话说,因为这些天朝人民跑到了日本,骨肉分离,所以要求日本政府给他们的爹妈签证,以便他们的爹妈可以自由地来日本给他们“尽孝”。(理由后叙)。
我这人宅心仁厚,喜欢指导低年级同学的启蒙课程,所以把这个话题说明一下。本课程属于选修课,不收学费,但也不给学分。
第一, 尽孝,是子女对自己的爹妈爷娘养育之恩的一种回报,这件事纯然属于个人行为,与旁人无关。自己的爹妈自己孝敬,不能要求别人来孝敬自己的父母,也没有任何理由要求别人协助自己尽孝。……话虽然这么说,谁愿意替我孝敬我爹,我倒是十分愿意,我准备私下把我爹的银行账户告诉你,欢迎你给我爹寄钱。请尽量寄日元或美金,越多越好。
第二, 尽孝,是子女的义务,而不是权利。“尽孝权”这个词是不成立的。义务有“必须”的含义,而权利则没有这个限定——你有选举权,但是没有人强迫你必须去投票。“恪尽孝道”属于道义范畴,不存在“争取”或“放弃”。“权利”则是法律范畴的概念,可以争取和放弃。
第三, 从传统来说,父母在,不远游,此为孝道。你现在逃离中国,远离父母,这本身就是不孝之举。想尽孝,很简单,你要“常回家看看”,替妈妈洗洗碗,跟爸爸聊聊天,这不是很简单么。你一个大小伙子,身强力壮,又有钱,往来日中之间不费吹灰之力,你却不去主动孝敬父母,反过来却要你年迈的爹娘离开热土,远赴重洋,忍饥挨饿跑到日本来看你,——你这不孝的王巴犊子,这到底是谁孝敬谁啊!
第四,贵国人来日本,都需要通过日本政府法务部门的审查和批准。日本是一个独立的国家,不是贵国的行省,你想你爹妈来就能来,你的爹妈来不了你就满地打滚,你以为你是谁啊?你以为日本的法务省是为你们家开的?这种要求已经不是什么“生存权”的问题了,这简直就是神经病耍无赖了。
开口说话,要讲究概念,概念不清楚导致思维的混乱。这是进入思考领域的基本要求。思考是高级动物所特有的精神活动,低等动物是不懂的。猪吃饱了哼哼两声,它生存并快乐着;猩猩在笼子里玩耍,欣喜地等待母猩猩前来老汉推车,它的生存权得到了极大的满足。
他们都生存着,但是他们不会思考。
孔夫子说过:不能满足于猪一般的生存状态。
怎样进入人的思维状态呢?一个很好的办法就是常听老唤或吾丁的课程,同时尽量不要跟着贵党混——在贵党那个烂猪圈里寻找生存的意义,你摆脱不了猪的层次,永远混不出个好儿来。
我们身在海外,享受着言论的自由,接触到各种各样富有启发性的言论,要有一点点向往高贵的精神生活的欲望,培养一些灵魂层次的宝贵追求。这是杰出的思想家,老唤老师,经常教导我们的。考虑到人类喜欢堕落的特点,偶尔看到某些令人绝望的“言论”,我们也不会十分吃惊,相反,我们更感到自己的责任重大,任重道远。
因此把这些话题拿出来,免费给大家补补课,也是很必要的。
下课。
2011/2/1
于东京
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回复[31]:
单行道 (2011-02-01 22:48:43)
哈哈,7楼的发言比文章好看。
看来运气还是不错的,还能多次投胎。要赶上前几年的强行节育,想投胎都投不了。
回复[32]:
2010 (2011-02-01 23:18:50)
>谁不顶,罚你世世代代投胎作中国人。
我顶。但不是因为怕投胎作中国人。我(家)本来就世世代代是中国人。
投胎作中国人,是那么见不得人的事?
回复[33]:
可以提问。
自带板凳 (2011-02-02 09:23:40)
乡绅说得对!
7楼是转贴。
-------------
32楼,很抱歉,根据31楼的信息,以后投胎作中国人难度增大了……
回复[34]:
东京博士
(2011-02-02 12:16:39)
一句很简单的话就能说清楚的道理,要让你码上这么多字,你比我还空,树老根多啊
回复[35]:
东京博士
(2011-02-02 12:22:09)
前几天在上海的亲戚饭局上,一对GCD亲戚夫妻跟我谈到了国内形势怎么怎么好,比如奥运啊世博等等,我说了就是在世博期间全世界都知道的一些事情,他们居然不知道,最后没词了就说也只有GCD才能存在问题也保持现在的稳定和繁荣,换了别的国家政府肯定要乱,我反问“你换过了?”,对方还要说,我赶紧夹了块最大的红烧肉“吃肉吃肉多吃猪肉。”
回复[36]:
》》:[灵魂层次的宝贵追求]
老唤
(2011-02-02 14:46:04)
美学领域有一个重要的概念,叫做[趣味]。
为此,康德还提出了[趣味判断]的理论。
简单说:[趣味]很像我们的[对……感兴趣]。
尼采认为:[趣味]先行于[任何理由,逻辑及必须拥有此种趣味的绝对命令。]因此[趣味]是生命的深处自然流露出来的一种[先天的],[本能的]冲动。
(当然,从柏拉图到康德再到尼采,都一定程度地相信:天才能给人类带来相对良好的秩序。)
因此用反证法,我们可以根据一个人的[趣味]来判断他的品质。
从他喜欢什么,就能知道几乎他的一切!当然也包括以丑为美的同志。
毛泽东也利用了[趣味]这个概念。他认为只有为他和革命而死的人[才是一个脱离了低级趣味的人。]
回复[37]:
再投胎
基度山 (2011-02-13 19:08:37)
再投胎,还是胡虏,发现周围的人说的全是胡语,一个劲地卷舌头。嘴里含着橄榄,一字不漏地卷。
》F7 再投胎,轮回后一出来,发现周围的人说的全是汉语,立马从产台往下跳
回复[38]:
法制,法治,社会主义法治
鬼 (2012-03-10 19:24:36)
法制的主体是作为领导的人,作为领导的人依据法律制度等治国。但法制无法解决怎样成为领导的问题,即,要想成为领导,要么世袭(包括家系世袭和党内世袭),要么靠枪杆子改朝换代。
法治的主体是法律,首先依据法律选出作为领导的人,然后作为领导的人再依据法律治国。没治理好,可以根据法律再重选。
这是法制与法治的最本质的区别。即 rule by law 与 rule of law。
社会主义法治所标榜的主体是人民,即广大人民群众,但广大人民群众的代表则是中国共产党,所以,社会主义法治的主体实质上是中国共产党。
换言之,中国共产党领导下的中华人民共和国,永远实现不了真正的法治,只能是中国特色的社会主义法治。再言之,中国共产党领导中国广大人民群众,可以随时巧设名目地立法,以法治民,清除异己,实现其人民民主专政的目的。
*注
人民民主专政的含义是
中国共产党始终代表最广大人民的根本利益
,可以使用
专制
的方法来对待敌对势力以维持人民民主政权。
而中华人民共和国宪法第一条则规定:中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的
人民民主专政
的社会主义公有制国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
+++++
妈的,又出来打酱油了。
回复[39]:
鬼把概念讲得很清楚。
自带板凳 (2012-03-10 20:11:50)
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