八女古坟徐福坟│龍昇│东洋镜

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八女古坟徐福坟
龍昇 (发表日期:2007-01-22 15:35:08 阅读人次:3326 回复数:30)
秦始皇派出寻找长生不老药的徐福，在大海上遇到狂风暴雨，冻成了风寒。他从有明海登陆日本后，跌跌撞撞走进了八女丘陵，还没找到长着仙草的蓬莱山，就昏倒在了那里。当地居民发现了奄奄一息的他，赶紧拾来落叶枯枝燃起篝火、煮来热汤为他暖身。徐福病得实在太重，他只睁开眼睛说了声谢谢，还是死了。人们将他就地埋葬在一座小山之颠，他的葬地叫秦福坟，那山叫成了童男山——这是日本福冈县八女市的传说。　　八女是个区区四万人口的小市，但八女茶、八女灯笼、八女独乐（陀螺）、八女人形（娃娃）、端五节挂的大鲤鱼都在日本赫赫有名，而这些又大多自中国传入。在这么小的市区内,居然有二区划地名叫唐人町——东唐人町和西唐人町，二町中保存了许多几百年前的古老建筑，它们述说着八女的悠久历史，见证早期就有中国人居住于此。　　八女茶产在矢部川北的连绵十公里的八女丘陵中，八女丘陵中从西往东排列着二、三百座古坟，有的是前方后圆型，有的是圆型的，它们在日本更是赫赫有名。　　八女古坟群最西边的一群古坟是石人山古坟和弘化谷古坟，两坟百米相邻，都是前方后圆式的。石人山古坟较大，前面方型台地高11米、幅63米，后面圆丘高12米、直径63米。它的墓室内有一个起脊形房子式样的石头棺材，墓室外立着个石头武士，因此叫成了石人山古坟。石人山古坟东数里是岩户山古坟，它的方型台地高17米、幅92米，圆丘高18米、直径60米，它的坟中有大量石人、石马。从那里再往东，依此是乘场古坟、善藏塚古坟、丸山塚古坟、茶臼塚古坟、鹤见塚古坟、钉崎古坟、立山古坟、丸山古坟……，最后是童男山古坟。童男山上发现的古坟有27座，其中一号坟是徐福坟。　　　　　　入秋的这个星期日，天高气爽，定下和老伴儿出门转转，先由我钻古坟圈子，后请她洗温泉吃生鱼。　　日本所谓古坟，大约是指公元三世纪至六世纪的大型坟墓，多为天皇系和地方君主、豪族之墓，它们构成了“古坟文化”。这段文化最是说不清道不清，天皇系的古坟万万不可发掘，因为有学者研究说那里埋葬的人可能有中国人、朝鲜人、中国系朝鲜人的血统，怕发掘出日本天皇不是日本人就糟糕了。八女古坟群中没有被认定为天皇系的坟，到是不少被发掘了，但也被发掘出了问题，比如岩户山古坟被发掘认定为古代筑紫国筑紫君磐井生前为自己造的，就引出了问题，因此只发掘了一半。　　日本历史上有过一场“磐井之乱”，说的是公元527年大和政权派六万兵去讨伐朝鲜半岛上的新罗国，磐井阻止其行动，并拦截它在朝鲜半岛上的友好国百济的进贡船，于是大和军队先与磐井的军队作战，用了一年半时间打败了磐井。“乱”指地方政权对中央政权的反叛，是大和政权定的。但历史学家和考古学家对岩户山古坟的考证研究得出的结论是磐井是代表了九州北部数县的一个独立的九州政权，因此“磐井之乱”不能称为“乱”，只能说大和政权通过打败磐井为代表的九州政权而统一了日本。　　我钻过岩户山古坟以东的那些古坟，最后来到童男山古坟。　　童男山在县道442号线北百米远，顶高104米。山上共有古坟27座，最上面的一号坟是徐福坟。徐福坟是圆的，直径有48米。坟的内部是一个很大的石室，发掘时曾经有三个石头棺材，后来没了下落。石室入口是张开的，我钻了进去，看到石室左侧立着一个石人，不似岩户山古坟的扁平的石人石马，而是圆鼓隆冬的。再往深处钻去，也看到个一石人，是坐着的，洞的深处进不了光线，辨不出其模样，用闪光灯拍照洗印出照片后发现也是圆鼓隆冬的。两座石像前都供有酒水、树叶，树叶像桂树叶。两座石像前都有 “赛钱箱”看得见有人放了一元、五元、十元、五十元的硬币。因为尊徐福是华人老祖宗，我们恭恭敬敬行礼后也放了二枚百元硬币。　　　　　　徐福坟入口前有块体积相当四张书桌大小的长石头，据说是江户时代八女地方领主为筑城楼拆了不少古坟取石材，那块太重没能搬走。下山前我和老伴坐在那石头上面休息了一会儿，坐在那里听到阵阵儿童歌声，顺歌声看到山下对面有座小学校，叫川崎小学校。　　八女市童男山的徐福传说来历久远，早有“童男山ふすべ”（童男山薰火）的祭典，1946年，川崎小学校五年级班主任木附光雄做为送毕业生的礼物，将徐福传说编成了“纸芝居”（拉洋片）《童男山物语》，使“童男山ふすべ”形成了一个固定的祭典。祭典中唱主角的就是川崎小学校学生们，他们每年一月二十日都会来到徐福坟前扫墓，拾来枯枝落叶，点火熏烟，由六年级学生列队在那块大石头前表演“纸芝居”《童男山物语》。“纸芝居”共十幕，台词简记如下：　　1，朗朗寒空中，袅袅升起一股白烟，这里是福冈县八女市山内的童男山，每年正月二十，你都能看到这股美丽的白烟，它叫做“童男山薰”。2，二千二百前，秦始皇统一中国，他是最强的大王，他修筑了万里长城，世上没有他办不到的事情。3，这大王只有一件担心事：年年增岁，我将死去，有长生不老永保青春之药吗？4，大王招来全国学者，命令他们找到那仙药，搞的人心惶惶，最后有人说出有长生不老药，但它长在汪洋大海东边的蓬莱国。5，大王命其最信任的家臣徐福去采长生不老药，徐福对大王说世上并无此药，您还是以善政为国人谋幸福，留下的英名才是不老不死。6，大王不听劝告，命令徐福出海了，向东向东，开始海上风平浪静，但徐福心情却沉重如铅。7，大海忽然变脸，风起云涌波浪滔天，桅杆断风帆落，徐福乘的船像片树叶似地随波逐流，最后沉没了。8，暴风雨过去，徐福奄奄一息地漂落在蓬萊国海滩，这里的村民们拾来树枝树叶，点火熏他，喂汤暖他，终使他睁开眼睛，但他活下来时间不长，最后留下句“我来寻求的不是长生不老药，而是你们的温情，它是用什么都换不来的宝物，我可以死而无憾了”就永远地闭上了眼睛。村人为他修了坟墓，在坟墓周围熏火为他招魂，那天是正月二十。9，今日村人说“我们的远祖徐福的坟墓在童男山。”千五百年前筑紫之君一族造坟时，一起筑了徐福坟，此坟便是童男山古坟。10，请看，童男山上又升起袅袅白烟，这是两千年来未绝的圣火，安慰徐福灵魂的美丽的白烟啊，静静地、静静地升起在清澄的寒空中。我们在这烟中，想起祖先的温暖的心，我们发誓永远守护这神圣的火、美丽的烟……。　　　　(此照是山崎小学校的资料) 　　从上面台词中发现八女的徐福传说和日本其它许多地方的徐福传说不一样，它说徐福对秦始皇说善政英名才能流芳百世，它说徐福到日本不是来寻找长生不老药，而是寻找人间温情的，它说徐福是当地人的祖先。　　这童男山古坟的位置在八女市大字山内1281番，共有古坟27基。除一号坟是徐福的之外，还有其子孙福永、福万、福寿的。根据考证得出童男山古坟是六世纪后期之物，徐福真来到日本，连他的子孙应该是公元前3——2世纪的事，况且在和歌山县新宫市的徐福之墓更有根有据，因此说童男山古坟是徐氏家族的坟墓，被人认为是空穴来风，但也有人说是六世纪的人又将童南山徐福坟隆重地重新建造过，使其变得合理可信。　　鬼神事，信则有不信则无。传说与民俗亦是，它比鬼神真实。我宁可信《童男山物语》——童男山传说，是因为它优美。它讴歌人间温情，它教育孩子们尊敬祖先。也许木附光雄老师说的“我们的远祖徐福”是指有血脉相承的人，也许是泛指人类共同祖先。　　“童男山ふすべ”祭典除扫墓、熏火、表演“纸芝居”外，当地妇人会会煮来年糕片小豆粥敬徐福、飨来客。我访八女童男山是天高气爽的秋日，没能看到“童男山薰”，上面的“纸芝居”《童男山物语》的台词是后来从山崎小学校求索来的。今年的1月20日是星期五，有工作没去成。预查日历，明年那日是星期六，我已计划再访童男山。想参加纪念徐福的“童男山薰”祭典，看看那袅袅白烟，讨一口热乎乎的年糕片小豆粥喝，体会人间温暖，那小豆粥日本话叫“ぜんざい”写成汉字是——“善哉”。

回复[1]: 采夫 (2007-01-22 20:44:33)

　　徐福是华人老祖宗，我们恭恭敬敬行礼后也放了二枚百元硬币。

回复[2]: 谢采夫。这些天有点背： 龍昇 (2007-01-23 13:39:22)

　　电脑“机死”了，尚未完全修复，别别扭扭的。

　　手机也“机死”了，彻底死了。听人劝换了台softbank的，用了二十天，突然“死”了，浑身不见亮，但机体烫得不得了，报废了。

　　开车出去加油，加油的说这得换个新的了，那得当心了。便换了。

　　都加一起，想自己是不是也有点“那个”？是“哪个”说不出，具体说此文，什么年月了，还在钻故人坟！不能与时共进！

回复[3]: 龙兄啊，你的好运马上要来了 陈某 (2007-01-23 13:50:14)

祝福祝福

回复[4]: 您该活动活动了 刘大卫 (2007-01-23 13:55:41)

　　活动活动，换换气。就好了。

　　来趟东京吧，叫几个人吃肉去。

回复[5]: 采夫 (2007-01-23 14:15:12)

　　俺老家有“事不過三”一說，過了三就要轉啦。

回复[6]: 老采说得很对。 刘大卫 (2007-01-23 14:35:46)

　　转到东京来吧。

回复[7]: 大卫呀，你也该活动活动了。 龍昇 (2007-01-23 15:06:02)

　　我说的三件背事是实事。我是得活动活动换换气了。

　　后面的“哪个”是婉转地说镜子，虽然我的中文系统坏了，但我这几天一直每个贴不拉地在看镜子。这几天挺热闹，但看得我却很寂落，因为我不知如何插话。全体不敢说，说你还敢：你是不是也活动活动，换换气？我是指看问题说问题，比如死，不一定非在一棵歪脖儿树上吊死。比如说党反党，不一定是见党字就气不打一处来，不一定是谈吃喝拉撒睡都忘不了党。

回复[8]: 跟你说实话吧 刘大卫 (2007-01-23 15:19:27)

　　我本来打算2月份的三连休开车跑趟九州，蹭你一顿小碗干炸的，

　　结果，老婆孩子赶在三连休当中一天走，弄得个三连休断了气口儿，这次去不成了看来。

　　最多跑到中部玩耍一番。

　　跑到福冈（博多车站）1175公里，想想都觉得过瘾……开一整天，可以了吧？一个人开这么久，太寂寞，想找个会开车的女伴……

回复[9]: 龙爷说的实在 陈某 (2007-01-23 15:55:40)

　　不一定非在一棵歪脖儿树上吊死，脚踩2条船或者n条船更好啊。哈哈。

　　其实昨天看到那里有人非议范增，我就想说，妥协是一种无可厚非的生存策略。北岛不是也被招安了吗？

　　东洋镜从开始时我就说过，尽量不要被封掉，这也算是妥协吧。

回复[10]: 谁封你啊？ 刘大卫 (2007-01-23 16:02:36)

回复[11]: 吴卫建 (2007-01-23 16:17:23)

　　龙兄这次在深圳买历史纪录片的DVD碟么，有文革十年，新中国外交等，1张碟有20来个小时的内容，才5元RMB,不买真对不起制作人和小贩呵。

回复[12]: 采夫 (2007-01-23 16:19:14)

　　蹭饭的美事？俺一听就来兴趣。

　　开车来吧，到了广岛下来把俺搭上，然后你睡觉，俺赶马直奔福冈。也可换乘俺的坐骑（长途的话，这样最好，因为自己的车开惯了，容易掌握）。

　　不过，俺们会社从来没有红日子，通常只是土、日两天休息，如果你金耀日出发土耀日AM 6：00（从东京来走高速大概要花11小时）到广岛，那么10点左右就可以在福冈喝酒了。

回复[13]: 好远啊 刘大卫 (2007-01-23 16:34:07)

　　原来我们大日本帝国这么辽阔啊……

　　开到广岛就要11个小时……蹭顿饭吃也不容易啊。

　　那起码要休息4天才好。

　　老采，如果去的话，我一定到广岛拜访你。

　　

回复[14]: 陈某并大卫： 龍昇 (2007-01-23 16:49:21)

　　我不会理论，会说大白话。

　　基本是陈的意思，我挺欣赏“活着”（非指长寿的意思，也非忍辱偷生）两字，因为您死了，您纵有警世之言救世良方也吐不出来了，我是说得活着有策略地把它们吐出来。

　　再如镜，你我他上来不就是想把自己写的或想说的话给人看看听听吗，看者听者自然要发些同感和不同感的意见，我以为同感听着舒服，不同感也是对自己的帮助，你可以和他以事论事地辩论，但不必逼人以穷地。因为把人逼走了，也就是你少了观众，也是损失。

　　就说“谁封你啊”这句，镜子和陈某本人是没人封得了的，但有可能有人封国内人看不到镜子和陈某。所谓反这反那或想说说自由民主，对在日人都你知我知，您（不专指大卫）不就是想说给国内人听听吗？国内人看不到了，您再嚷嚷、再正确，也瞎掰了。

回复[15]: 福岡广岛三小时(高速上下口) 龍昇 (2007-01-23 17:06:34)

　　那么加11小时到东京是14小时。另一算法：福冈大阪6个半小时，你再加那边的。我福冈东京开过，15、6小时，因为中途得找地儿填填肚子、眯会儿。一人开划不来，不如坐飞机。一个女伴亏一眼眼，三个就有“赚”了。

回复[16]: 吴兄：这回家附近的有店铺的 龍昇 (2007-01-23 17:18:39)

　　有牌照的四家“正规”店都没了，好像是给“打掉”了。只剩下推车骑车的游击队式的卖DVD的，到是便宜，五元一碟，但没看到文革十年等，你得好好留着，以后我看看。买了“大国”“论语”“黄金甲”“大工匠”等一二十部。好像进香港特严，我是到机场没出关，所以……

回复[17]: 龙兄，好，将此给你留着。 吴卫建 (2007-01-23 17:41:52)

　　香港海关严吗，在我看来挺松的，每天有潮水般的人进出香港，那管得了啊。我常带笔记本电脑，相机，各种资料光碟出入，从无人问津。

回复[18]: 东京博士 (2007-01-23 18:04:37)

　　东京→广岛：这个是本人在日本驾车最长的历史记录。大概12个小时，安全第一哦，呵呵。

回复[19]: 我也被盘查过。 刘大卫 (2007-01-23 18:14:57)

　　而且是出罗湖的时候。一个穿制服的乡下来的家庭妇女，直眉瞪眼地叫我打开行李箱。

　　看得还他妈真仔细！好像找不出破绽誓不罢休的样子！曹塔马的。

　　我非常不喜欢深圳，就是因为那是个非常矛盾而没有文化品位的地方。

　　

回复[20]: 你们这么一说 刘大卫 (2007-01-23 18:18:52)

　　我还真想打退堂鼓了，太远了。呵呵呵。

　　看来要准备好足够的时间，慢慢跑，好一些。

　　先去神户看看吧。645公里，应该不太累。

　　

回复[21]: 采夫 (2007-01-23 22:42:58)

　　神户不错啊。春节期间可去著名的中华街转转。

　　镜上的风大侠在那里屯田养殖，青梅煮酒，剑锋飘扬哩。

回复[22]: 少数民族 (2007-01-24 20:22:58)

　　龙老师，开车上京，加上我吧，我们一起从福冈出发。

回复[23]: 少数民族，好哇。 龍昇 (2007-01-25 11:01:30)

　　不过现在少有上京事了。少数民族的名字挺有意思，是真少数民族还是另有涵义？

　　我曾遇一呼兰浩特来的人，他说他是“蒙咕噜”，我就说我来自喀什噶尔，是“维咕噜”，其实我们都是汉族。

　　还有，出国已觉是边缘人，又在九州，更边缘，我也有点“少数民族”感觉了。

回复[24]: 我们在日本就是少数民族啊 陈某 (2007-01-25 11:43:03)

回复[25]: 说的对呀，虽号称六十万， 龍昇 (2007-01-25 13:11:02)

　　但还是少数民族。曾看人是老外，今自己是老外。

回复[26]: 吴卫建 (2007-01-25 13:14:00)

　　用台湾话说，非原住民也。

回复[27]: 吴桑好 雪非雪 (2007-01-25 14:05:38)

　　跟17楼DVD内容相关的我也有一套，称“大型文献记录片”。不知道是不是同一个东西的不同版本。看过其中几部分。解说文革还需要时间，觉得参考价值不是很大。

　　…………

　　正面

　　

　　背面

　　

回复[28]: 吴卫建 (2007-01-25 15:56:10)

　　雪桑，你好，不知你那是何时出版的，可放映多少时间，我的是去年新版的，内容较多，有20小时，超大容量的9.7G的HDVD，当然与以前看到的也有一些重复。现也将背面附上。全面解释文革是需要时间，但感觉民间出版的片子还是稍有些与时俱进。

　　对了，你那类似《傻男人和坏女人》引人大笑的2人转还有吗，如有，有空时可再发些给我乐乐。可发至:wuweijian@topway.cn

　　