写在新闻边上│杨文凯│东洋镜

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写在新闻边上
杨文凯 (发表日期:2007-08-02 20:00:33 阅读人次:1507 回复数:6)
写在新闻边上　　——《杨文凯新闻时论集2003-2006》自序　　　　2003年至今，我一如既往继续执笔撰写《中文导报》的“每周话题”专栏。这些近似社论的专栏文，不仅追踪世事变幻、人事殃掌的错综脚步，更努力从华侨华人的立场和视角出发，写出个人和社群关于时事的感受，对于新闻的观点。　　回顾2003年7月至2006年岁末，每周一次的话题点评又续写了三年有半，总计168篇，从没间断，更无缺席。我自感欣喜之余，多少也获得某种精神满足。身为一名媒体从业者，追踪新闻、采访新闻、报道新闻、点评新闻，本是份内工作，但我还是在回顾和结集的过程中，体会到一份小小的坚持对于做事和做人都是置关重要的。　　此前的“每周话题”曾汇编为《天涯时论》，流布于世。这一次本着前修未密、后起转精的心态，我又把近几年写成的新闻时论归结为《常道直言》，公示于众。我想，在媒体渠道通达、发言机会备增的信息时代，每个人都有权利、也有能力对每时每刻发生的新闻发表独特的充满个性的评论。我写作每周话题，或者说《中文导报》提供每周视点，不过是纷纭众说的一种声音而已：如能切中肯綮，当然令人鼓舞；若与主流意见相左，亦可提供有益的反论或参考。为此，我愿意排斥任何自以为是的高拔意念和冷峻姿态，努力学会心平气和地去理解他人，用温暖的眼光去看待世界，而不是放任感情、随意点染、凌空高蹈、挥斥方遒。　　老子说，道可道，非常道。比较玄虚的解释是：可以用语言说清楚讲明白的道理，就不是永恒之道。不过，认知和经验告诉我，任凭世道千变万化、人心千奇百怪，所谓万变不离其宗者，即指万事万物都可用日常理去观照、用平常心去参透。我写作新闻时论的目的，不为追求高不可攀、永恒不变的“常道”，而重在阐发贴近生活实际、源于日常事理的“常道”。人类价值、普世原则、人同此心、心同此理——这就是“每周话题”的基本出发点。我希望这份感悟这种心情，能通过文字传递给读者，传递到每一颗认真朴实善良的心灵。为此，日常交流最让我感到欣慰的，不是“视角独特”、“分析透澈”、“文字精湛”、“理论深度”之类的快意恭维，而恰恰是那些源自常情常理的朴素共鸣：每周话题写出了我们心里想说的话。　　每周写作一篇最新时论，对作者而言，不仅是工作，也是磨练自己分析能力、逼迫自己整理思路的必要过程。生活似流水，新闻随时发生。有些人因事不关己而与新闻擦肩而过，有些人抱着看热闹的心态而随意曲解误传新闻，但更多的人希望了解新闻的来龙去脉、了解新闻的深层背景、了解新闻的内涵所指，这构成了新闻评论得以生存的土壤。每周对重点新闻和焦点话题做深入浅出的阐释发明，需要理顺思路、展开观点，这是一件有情有趣有意味的事，却需要持之以久的耐力。我承认自己不是一个勤勉而自觉的人，同样具有避繁就简、好逸恶劳的常人惰性。我感谢写作“每周话题”的机会，在客观上施加了压力，也提供了动力——让我养成了定时定点清理思路的习惯，获得了从关系网的结点上去分析问题的眼光，也加深了透过现象看本质的能力。我认为，与思考和写作的付出相比，这样的收获是超值所得。　　有关写作政论时评的诀窍，《大公报》创办人、民国一支笔张季鸾曾传授给后辈王芸生20字秘诀：以锋利之笔写忠厚之文，以顿拙之笔写尖锐之文。对此，我理解为短小精到的时政论文，无需任何装腔作势的繁复修辞，或是虚与委蛇的春秋笔法。从话语内容到笔势语调，时论文离不开单刀直入、快心快口，求的就是一个“直”字。基于一直以来对“常道可以言说”的基本认识，我有意识地习用了直言快说的手法，坚持“常道直言”的写作姿态，这成为本书题名的由来。在此交待一过，权作点题之用。　　另外，我写作时论比较刻意采用第三者观察视角。为了避免各种主观意念和宏大气魄不由自主地冒升，我一直谨慎使用、甚至不用所指含混不清的虚幻主语“我们”，这算是一个小小的自觉和自律。对于写惯八股政论的人来说，起手落笔要回避“我们”这种造势壮胆、大言不惭的群体性主语，实属不易。我的体会的是，政评时论借助“我们”越多，语调不免高亢，内涵愈益空洞，有心人不妨检证一下。　　在过去的三年半时间里，以“靖国参拜”为主要障碍的中日关系陷入了历史性低潮，也经历了柳暗花明的转折。为此，“靖国神社”和“中日关系”可能是本书最重要的关键词。尽管颇有老生常谈、好话说尽之嫌，但每次话题之所以被提起，均源于当时当地，基于此情此景。由于各篇时论的分析角度和言说重点各不相同，连缀起来看，或许有助于无限接近这个复杂问题的核心和本质。除中日关系之外，华人生活、两岸问题、中国社会、世界大势，也是“每周话题”常习的话题范围，不妨视为解读本书的关键词。尤其值得一提的是，三年间适逢邓小平诞生100周年、胡耀邦诞生90周年、赵紫阳逝世纪念，我分别撰写了《百年小平与世纪中国》、《吹尽狂沙始到金》、《不废江河万古流》三篇时论，对中国改革开放三驾马车的历史功绩做出了如是我闻的认识和评价，也寄托了从上个世纪80年代走过来的一代旅日华人的缅怀和哀思，留此存照。　　中国古代撰史，有纪传体和编年体之分。本书若按关键词对各篇文章分门别类，或可编成纪传体式的专题时论集，但出于对新闻出现先后顺序和报纸刊行特有时间性的尊重，出于对客观展现历史发生过程的偏好，我还是选择按既有时间的顺序来编排“每周话题”，而且是逆时倒推的编年体，突现网络时代的特色。　　新闻写作，当以报道为主、评论为辅。我一直把政评时论看成新闻报道的副产品，认为没有新闻的发生、采撷和报导，就不会产生相关的时论。钱钟书先生早年有一本随笔集，自题为《写在人生边上》，这种看法让我也心有戚戚焉，因为我同样把这本时论集看作是写在新闻边上的意外收获。　　在永无止境地阅读时代、社会、人生这些翻不完读不尽的大书时，信手写下的如许时论，恰似微不足道的眉批和题笺，是穿梭在字里行间的思想碎片，是融化于笔端墨痕的感情涟漪，是隐埋在岁月时光的精神履历，是传递在事理人心的常道直言。　　2007年3月于东京

回复[1]: 拍几块砖 小匡 (2007-08-09 14:32:56)

　　来日本这么多年,看了多年免费的中文导报,杨主编的文章也是看了不少.越看越觉得不对劲,特别是现在出版的每周一提,实在是空洞无物,没有任何思想,人云亦云,炒别人的冷饭怎么好意思拿出来成书?记得前不久台湾匡老先生为此拍过砖,现在看不到了,杨主边是否将之删了?难道就没有被批评的气度.在中文导报上看到杨主编姓名前加上了旅日作家的头衔,靠这种书拿作家头衔,太掉价了.

　　

回复[2]: 累真心 (2007-08-09 14:49:14)

　　看这样的文章。

　　偶从不看。

回复[3]: 这里不少大人物是批评不得的! 子白 (2007-08-09 15:07:54)

　　算了,心里有数就行了。不然,会有人来句:你拿出个什么大文来看看。。。

回复[4]: 奇怪小五子 (2007-08-09 15:35:43)

　　这镜子是越来越奇怪了：真心人不说真心话：你从不看你怎知道人家文章好坏？还叫累。什么白的，明明在说黑话嘛，人家就不能看看你的高论？

　　更奇了怪的，想匡正别人，自己先把小学语文好好学学，一共4行字，你看你写了多少错别字？还好意思老匡小匡的。

回复[5]: 蛇 (2007-08-09 15:43:37)