四川旅游漫笔三│小林│东洋镜

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四川旅游漫笔三
小林 (发表日期:2019-02-19 17:10:57 阅读人次:1680 回复数:1)
去四川的第五天（5月26日）行程：成都--乐山--峨眉山市--峨眉山脚下　　早上匆匆忙忙爬起来，7点30出发，8点30分进了乳胶工厂推销部，先是一个小时乳胶床垫优越的科学性说明，并且让我们的书法家配合她“上床”滚动表演。　　乳胶床垫舒服是舒服，宰人的刀子也很快。一套150毫米厚的床垫一万一千人民币。　　这家公关的小姐完全忽略游客的需求，一味推销她的商品。我心想；生意中只想自己不想别人的主儿，顾客才不买你的货呢！虽说不买但也被关了整整4个小时。导游介绍这家乳胶床垫公司推荐的产品，还说价格比较合理。这家公司是特意介绍这些有特色的产品，质量绝对没问题，价格比市场便宜，大家可以参考。　　美国来的25岁帅哥被耽误4小时，非常不高兴，找导游交涉，导游说：好了！好了！别说了。　　日川问我：好了！好了！是什么意思？我告诉他是完了的意思。　　以后他就老好了好了的。吃完饭也是好了！好了！。　　吃过午饭，成都到乐山大概两小时车程，一路从车窗观看了富饶的成都平原，这是中国西南最大的平原，有6千多平方公里。正是春小麦收割之际，夏风拂过麦田，麦田已是金黄一片，四处都是丰收的景象，农民驾驶着收割机驰骋在成都平原上，一茬一茬地收割麦子，他们收割着自己的庄稼，也完成自己生活的心愿。小麦收割后还可以种稻子，一年两季，真乃天府之国，鱼米之乡也。农业适度规模化经营，壮大新型农业经营主体，现在国家免了农业税，这是几千年来农民向往的事情，衷心希望今后涌现出更多爱农业，懂技术，善经营的新型职业农民。　　我们在乐山码头乘船游览了乐山大佛。据导游介绍；乐山大佛，全名嘉州凌云寺大弥勒石像，位于四川省乐山市市中区的岷江、青衣江、大渡河三江交汇之处，是世界上高度最高的石佛像，高71米。是典型的砂岩石像，和敦煌，大同云岗石窟的佛像一样，容易损毁。　　据导游介绍；乐山大佛的具体始建时间并没有明确的文献记载，贞元十九年（803年）时，乐山大佛正式修造完成，整个工期前后历时约90年的时间。建成后的乐山大佛成为了世界上最高的大佛，同时也是世界上最大的弥勒佛坐像。　　1925年，四川军阀杨森下属的部队将乐山大佛当做炮靶子进行军事训练，大佛的左眼部分在这次训练中被打出一个大洞。这处大洞于1927年被当地的一位居士出资修复。1956年公布为四川省第一批历史文物保护单位。乐山大佛得到修整保护。　　乐山还是郭沫若的家乡，到处都有郭老的题词。　　峨眉山报国寺参禅学佛　　5月26日从乐山大佛景区出来直奔峨眉山，乐山到峨眉很近不到一小时车程。峨眉山是中国的四大佛教名山之一（中国佛教四大名山分别是安徽九华山，地藏王菩萨的道场、山西五台山，文殊菩萨的道场、浙江普陀山，观世音菩萨的道场、四川峨眉山，普贤菩萨的道场），素有“峨眉天下秀”之美誉。　　报国寺位于四川省峨眉山麓的凤凰坪下，海拔533米。报国寺是峨眉山的门户，也是山中最大的寺庙。我们来峨眉山没有时间登金顶睹佛光是一大遗憾，可是日程安排就是没有登峨眉山的，只是写着峨眉山字样。这里提醒大家都要注意看日程安排哦，有些时候陷阱正等待着你们啊。　　导游介绍：峨嵋山的众多寺庙里，报国寺是入山的门户，建于明代万历四十三年（公元1615年），是游峨眉山的起点。这里寺周围楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。此寺坐西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。　　山门上“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，。正殿悬有“宝相庄严”匾。山门两边柱上那副对联：　　凤凰展翅朝金阙　　钟磬频闻落玉阶　　就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。　　报国寺山门对面的凤凰堡上有“圣积晚钟”亭，亭内悬挂一大钟，名叫“圣积寺铜钟”，系明代嘉靖四十三年（1564年）慧宗别传禅师铸造。有“巴蜀钟王”之称。该钟原挂在圣积寺，圣积寺毁后，此钟移至报国寺。圣积铜钟的钟声清越，远播数里，回荡于山林旷野之间，使人顿忘俗念，有诗云：　　晚钟何处一声声，古寺犹传圣积名。　　纵说仙凡殊品格，也应入耳觉心清。　　报国寺殿宇雄伟，有弥勒殿、大雄殿、七佛殿和普贤殿四重屋宇，依山而建，逐级升高。　　第一殿为弥勒殿，供奉弥勒塑像。“弥勒”是慈悲的意思，他是菩萨，还没有成佛。菩萨在佛教中的地位仅次于佛。有副人人都知道的对联：　　开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑　　大肚能容，容天容地，于人无所不容　　这是对弥勒菩萨的画像，体现了他的性格，更突出了他宽容大度的高尚品德。联语有很深的哲理，启迪人们对人处世要心胸开阔，要有容人之量。　　导游继续介绍说；第二殿为大雄宝殿，“大雄”是佛经中说的“唯大唯雄”的意思，进殿不要走中间的大门，要从左边的门进去。　　殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像。释迦牟尼由于那时社会的动荡和人的生、老、病、死等种种痛苦和烦恼，引起了他的深思，因而出家修行，寻求解脱。经过六年苦行，尝尽千辛万苦，最后又经过七天七夜的禅思静虑，终于彻悟大觉，成了佛。　　从报国寺至伏虎寺来回都坐出租车，每人20元。　　屋顶一年四季不会有一片落叶的伏虎寺始建于唐代，南宋绍兴年间改建，清顺治年间，贯之和尚重建，历时二十载，为全山最大寺庙之一。南宋时以镇虎患，改名伏虎寺，一说寺后山状如伏虎而得名。又名虎溪禅林。伏虎寺名也沿用至今。　　大雄宝殿右侧后院内有华严塔亭，中置明代铸造的紫铜华严塔一座，塔高7米，共14层，塔身铸有4700余尊小佛像，塔体镌刻《华严经》文。华严铜塔以其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。导游杨林让我们顺时针从左到右绕塔三遭，去灾免祸，吉祥顺心，万事如意。　　有意思的是八百年历史的伏虎寺现在是尼姑庵，而且年轻的尼姑居多。快出寺时看到一位年轻的尼姑在入神的看手机，连身旁掉在地上散了的花盆都不理不睬。有点像“灭绝师太”。听说现在叫尼姑不太好，应该尊称为；比丘尼。　　此时正是下午六时左右，游人减少，夕阳斜照，在空灵寂静的大殿中感悟参禅，心境不由得清静寂定起来。我和导游说：此时此刻，真是参拜的好时辰。　　导游不无得意的回答我道：一切都在小杨的掌控之中也。　　导游杨林是知识渊博的一位导游，而且对于佛教颇有研究，使我们对于佛教有了初步的了解和认识，受益匪浅。　　他出口成章，引经据典，口若悬河，格言警句一句接一句，讲得天花乱坠，巧舌如簧。苏东坡出身于眉山，他把苏东坡与佛印和尚的故事和诗词讲的淋漓尽致。　　第六天（5月27日）从峨眉山麓的饭店出发，返回成都途中参观“黃龍溪古鎮”，黃龍溪古鎮木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。在这里就是商铺多，我买了些四川辣酱等当地土特产品。戴诗人花三百买了一幅字，我们拦都没拦住。　　吃过午饭下午参观玉店。一点半进了玉工厂，五点出来。我们同行的朋友买了一套（12生肖、仿圆明园12铜生肖）2万人民币的18K金镶玉的和田玉夜光杯。造型新颖，美观大方。　　在这家店里，戴诗人有幸被封为这次旅行团团长，我们被他带了一路，简称：一戴一路。　　文化是一座城市的独特印记，更是一座城市的根和魂。成都平原被誉为“天府之国”，是古蜀文明重要发祥地。“创新创造，优雅时尚，乐观包容，友善公益”的天府文化，有着厚重博大的文化根脉，革故鼎新的文化活力，滋养着富饶的成都平原，慢慢浸润出成都的城市肌理。　　我们来到成都的“宽窄巷子” 已经下午五点多了，这是一条历史悠久，热闹繁华的商业街，犹如北京的王府井大街。宽窄巷子位于四川省成都市青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，全为青黛砖瓦的仿古四合院落，青石板铺成的街面，非常干净整洁，比上海的田子坊感觉好多了。这里也是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。　　喜欢在成都的宽窄巷子流连，寻找街巷深处的美食，老妈蹄花的肥糯，华西煎蛋面的焦香。不时传来邻桌女孩软绵的川音，混杂在昏暗灯光下的暧昧，没准化一杯啤酒就有艳遇。　　5月27日吃过晚饭，欣赏了川剧，川剧有三百多年的历史，吸取多种地方戏剧特点，形成了川剧。川剧剧目众多，曲牌丰富，风格多样，语言丰富，灵动优美，幽默夸张，川剧恰似四川人气质的表达，即为风土民情，百姓消遣，亦能讲述古典文学故事，陶冶性情。古诗曾以　　“唱灯随处是歌楼，曲子无腔易转喉”描述川剧盛景。今天，川剧更是川文化的代表，以奇巧绝活闻名于世。上哪里看川剧呢？我们来到琴台路的川剧场，一边喝茶嗑瓜子，一边欣赏川剧。　　川剧的特点是变脸，大体上有“抹脸”“扯脸”“吹脸”，通过油彩，粉末，脸谱等变脸。同时在舞台上，有四五人在变脸，堪称规模宏大。印象最深的是丑行，俗称小花脸，是一位滑稽幽默，相貌丑陋的人物，在鼻眼间勾画豆腐块状脸谱，功夫深厚，头顶油灯打滚，钻长凳，连歌带舞，最后吹灭头顶油灯。　　川剧虽古老，但并不给人以老化之感，坐在戏院里一观，就会感到剧本故事赋予川剧的戏剧冲突，演唱与绝技加演员的表演张力，虽传统，但却依然是充满精气神的代表性中国戏剧。