深入骨髓│刘大卫│东洋镜

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深入骨髓
刘大卫 (发表日期:2011-12-17 10:56:09 阅读人次:3116 回复数:26)
刚才看到最新一期的中文导报，头版头条配大幅彩色图片，报道那个10几年前因为重复出国履历，阴差阳错弄丢了国籍的上海人，历尽了周折和艰辛，终于恢复了中国国籍的故事。　　经历本身有很多令人唏嘘的惨痛，也有令人同情的磨难，这是作为一个普通人的正常反应。　　令我眼前一亮高呼万岁的是，这位老兄从中国驻日大使馆拿到中国护照，重新成为一名正式的中国公民以后，激动而兴奋的心情难以言表，当即给中国大使写了一封信，劈头盖脑头一句话就是：　　　　“我感谢党和政府……布拉布拉布拉布拉布拉布拉……” 　　　　我坚信（请原谅我的主观和武断，我并没有调查，属于没有调查而坚信啊对不起诸位），我坚信，这个“感谢党和政府”是发自内心的，是油然而生的，是脱口而出的，是没有经过任何人提醒和暗示的（我同时坚信记者和编辑也决不会这样提醒他）。　　　　感谢党和政府…… 　　感谢党和政府…… 　　感谢党和政府…… 　　　　一个历经磨难，10几年前削尖了脑袋要往海外跑，甚至先拿个玻利维亚国籍都在所不惜，然后还要辗转来日本，几度风雨几度春秋风霜雪雨搏激流历经苦难痴心不改就是为了离开中国……然后感谢党和政府…… 　　　　感谢党和政府…… 　　　　我绝不是想指责这个历经苦难的上海同胞，真的，丝毫也没有责备他的意思。　　我只是很欣慰，这件事给我们提供了一个活生生的例子，就在眼前，他告诉我们，不用国家体委的领导苦口婆心地开导你“要感谢党和政府”，也不用旁人善意地提醒你“要感谢党和政府”，“感谢党和政府”已经是一种自觉，一种人生的高度，一种自然的生理反应，就像闻了胡椒粉会打喷嚏看到光屁股女人鸡巴会勃起站在40层楼顶往下看会有尿意等等等等反应一样，中国人要感谢党和政府。　　　　请原谅我不便使用那两个字（其中有一个字是slave），这种秉赋已经是一种类似基因的东西，深入骨髓。　　　　有聪明人说过：你们说来说去不就这么点东西么，属于废话。对此我倒是没有异议。我们也的确没有什么新鲜货色，100多年了，梁启超陈天华等等那一代人，当年在东京的居酒屋里高谈阔论感慨不已的，也就是这些内容。跟我们今天谈论的一样。没有新鲜货色，我们想不出什么新鲜货色，当根深蒂固的旧货色依然故我的时候，旧货色就具有永远的讨论价值。你说它是废话也罢，但是你也不能给点新鲜货色来供大家讨论。　　　　感谢党和政府　　感谢你娘个鸡8毛　　　　2011/12/17 　　东京

回复[1]: 国人写照 老唤 (2011-12-17 13:37:45)

　　A：［你这个傻逼！］

　　B：［没错儿，不过你的说法早过气儿了！］

回复[2]: 我也很欣慰 科长 (2011-12-17 11:31:12)

　　100年后，我们的灰孙子还会讨论这些话题

回复[3]: 他抜き (2011-12-17 11:37:50)

　　当根深蒂固的旧货色依然故我的时候，旧货色就具有永远的讨论价值。

回复[4]: 感谢沙发感谢板凳 科长 (2011-12-17 11:49:20)

　　是不是应该这样说

回复[5]: 2楼自带板凳 (2011-12-17 12:23:00)

　　一言为定

回复[6]: 闻所未闻的“无国籍”（纪录片）： 夏雨 (2011-12-17 13:03:35)

　　在纪录片里李桑是第二个人物

　　

　　

　　http://v.youku.com/v_show/id_XMjU4NDYzODc2.htmlzgzg

回复[7]: 好家伙，这么多。 自带板凳 (2011-12-17 13:02:55)

　　不知道别人会不会说：感谢党和政府……

　　哈哈哈

回复[8]: 单行道 (2011-12-17 13:08:33)

　　早些年还要喊感谢毛主席滴。

　　好在毛主席他老人家驾崩了，就剩下了感谢党，感谢政府，简单多了。

　　过几年我党玩不下去了，就这要喊感谢政府的了。

　　再过几年政府也破产了，那就喊感谢...,

　　靠，感谢的对象都没有了，这叫咱中国人怎么活啊。

回复[9]: 南海浪 (2011-12-17 13:30:24)

　　感谢党... 小生相信他是出于内心的。

回复[10]: 邓星 (2011-12-17 14:53:07)

　　谢板凳提点，怪不得这一期报纸我收到了。。

回复[11]: 夏雨 (2011-12-17 15:08:27)

　　ー个強盗搶走了某人頼于生存的命根子，不管他如何苦苦哀求也不还。而且他上天入地无処去告。这人雖然活着，処境却生不如死，只能在痛苦中熬煎。

　　也許是好心人的呼吁起了作用，或者別的什么,強盗突然発了善心，把命根子还了他。

　　失而復得！他不由自主地感謝強盗良心発現。

　　从斯徳摩尓症的心理分析，这份欣喜可以理介。另外必須承認，这还是ー種生存之道，他还要在強盗的陰影下討生活呢。

　　設想ー下,

　　如果,他在得到那本来就属于自己的東西时,

　　抗議ー下:你们不應該,,,,,,,

　　这風險成本？？

回复[12]: hahahahaha! 自带板凳 (2011-12-17 15:12:32)

回复[13]: 邓星 (2011-12-17 15:25:52)

　　我正在看夏雨改掉了刚才打错的一个字，又在数下面有个人一共笑了几声，

　　结果半杯咖啡泼在桌边惨不忍睹。。还好没有往我的宝贝苹果键盘上翻倒。按夏雨

　　的分析，我现在对自己感谢坏了。。

　　

回复[14]: 夏雨 (2011-12-17 15:38:39)

　　邓星好板凳不應該hahahahaha的。

　　我漢語系統突然坏脱了在用手写有些字还没有我暫时不能上貼了

回复[15]: 哈哈哈哈哈！ 自带板凳 (2011-12-17 15:48:29)

回复[16]: 夏雨 (2011-12-17 15:49:48)

　　还是要補充説明ー下.

　　搶走的命根子是指公民的権利.

　　発回的是ー个牌照而巳。

回复[17]: 》》：［命根子］ 老唤 (2011-12-17 19:48:39)

　　乍一看，以为强盗要搞脏器移植呢……

　　以前我还摆摊儿的时候需要大量包装纸，就到中华物产店去领报纸。老板鼓励我：［多拿点儿，反正剩下也都扔了，怪可惜的！］

回复[18]: 板凳、老唤只知其一 开明乡绅 (2011-12-17 21:36:13)

　　板凳、老唤只知其一，不知其二，还是夏雨的“命根子”说更有点说服力。你说那傻比真的发自内心感谢我党我政府？主席指指我：幼稚，你真幼稚，你怎么和老唤和板凳一样幼稚？还说什么“深入骨髓”，能洒点到鸡巴毛上就不错了。演戏嘛，一方愿听，一方愿演，利益均摊，皆大欢喜。

　　老唤阿，当年那个你分不清男女的唱主旋律的东京滩记者，被我党关了这么多年，到头来，还不是天天高喊我党万岁万岁万万岁。只要我带个主席的指示，让他叫我爷爷他也心甘情愿。不过主席已经发话了，此乃一条狗，只可利用，不可重用。我党一笔帐也是清楚滴。用不着你板凳、老唤瞎着急。

　　

回复[19]: 东京博士 (2011-12-17 21:37:35)

　　打砸抢诞生的政权，你不感谢它，难道想直接或间接享受享受“打砸抢”？

回复[20]: 东京博士 (2011-12-17 21:39:28)

　　发出了才看到，原来老地主跟我说的是一回事，我反省，我一不小心跟地主站在一起了。

回复[21]: 东京博士 (2011-12-17 21:42:30)

　　有国内网民在凯迪上发短信问我，腾讯上的吾丁怎么不发稿了，我正不知如何作答，这就告诉他，吾丁在大街上忙着看拉线拉面拉皮条去了，没空。

回复[22]: 一个字 水双 (2011-12-18 08:04:18)

　　賎。

　　

回复[23]: 两种人性 夏雨 (2011-12-18 21:24:46)

　　如果人只考虑利害，那么唯一合理的选择是挨了一拳后极力避免再挨第二拳。这是前面我们提到的李桑的选择方式。这种受害人感谢施害人的现象,表现了这个社会所特有的一种扭曲的人性。

　　人可以选择自己认为对自己生存最有利的生存方式。只要不损害他人.

　　黄山松再伛偻扭曲也是松，得以在恶劣的环境下生存。病梅也是美.但是,在楼上，水双给这种人性的评论却是“賎”。

　　

　　

　　

　　

　　还有一种人性。

　　譬如，人活一口气，佛争一柱香。

　　举例，强盗抢走了我们的财物，我们痛苦——因为我们的利益遭受了损失，我们满足欲望的东西遭受了损失。

　　问题不仅仅如此，我们还会愤慨。这和我们自己不小心丢失了财物不一样。

　　产生愤慨的原因是我们感到自己的尊严受到了冒犯。可见人决不是仅仅计较利益的动物。

　　摔一跤是疼，挨一拳也是疼，可是这两件事给人的感受大不相同，在后一种情况下，我们还会感到屈辱。

　　我们忍不住想还击。我们还击的目的不一定是自卫，因为对方可能并没有进一步伤害的意向；还击是为了证明自己不是可以随便欺负的，证明自己的价值不容他人随便否定。

　　我们明知在还击的过程中，自己免不了还会多挨几拳，“杀敌三千，自伤八百”，即便最后打赢了，也只会为自己的身体多添加一些疼痛，但是唯有奋起还击，我们才能使自己的心理感到快慰，因为我们捍卫了自己的尊严，证明了自己的价值。

　　这是冯正虎的选择方式。

　　自己挨打，我们会产生还击的冲动；见到别人挨打，我们也会同样产生还击的冲动——所谓“路见不平、拔刀相助”的冲动。有人不慎落水，我们会忍不住拉他一把；有人无辜挨打，我们会忍不住出来打抱不平。我们两者都出于同情心，但是在后一种情况下，我们还会多一种愤慨之情。这就是通常所说的道德义愤。道德义愤会驱使一个人在和自己直接利害无关的事情上，甘冒风险而采取某种行动。这种行动未必会给自己带来什么利益，往往还会给自己招致若干损害乃至极大的损害。但正是在这种行动中，你才会最强烈地感觉到自己是个堂堂正正的人。

　　以上所说，是日常生活中人人皆有过的经验。它清楚地表明，每个人都相信自己是有一定价值的。所谓自尊心，就是指对这种价值的主体性确认，它同时也要求得到他人的承认。如果别人对自己作出某种行为，旨在否认我的价值，我就会感到气愤；如果我迫于别人的压力未能做出符合自身价值的事情，我就会感到痛苦；如果众人见到了我没出息的表现，我就会感到羞耻；如果我抗拒压力，宁可付出欲望或利益的代价也要坚持符合自身价值的行动，我就会感到骄傲，感到光荣，而且也会受到众人的称誉和肯定。

　　这是人性中最深刻的一部分；这是人性中的人性。

　　

　　问题是，这种人性在现状变得越来行不通了，它被社会制度所否认，而为什么要否认它,是个重要的问题。

　　

　　

　　参考：

　　美籍日裔学者福山（Francis Fukuyama）说过：

　　人类的历史，是建立在“为了人性的尊严而斗争”的原则之上。人类首要的追求是“把人当人看”，也就是说，要求别人把自己作为一个人来尊重。人之所以为人，在于他有生存的勇气，即有能力去冒生命的风险去实现自己。不是别的，而是这种要求承认的欲望，才更是驱动人类历史的原动力。

　　福山讲到，把要求承认的愿望视为人类历史的动力这种观点出自黑格尔，但是，“形成承认基础的概念却并非黑格尔的发明。它和西方政治哲学本身一样古老，也和一种大家都熟悉的人类性格有关。”

　　比如，

　　柏拉图认为人的灵魂分为三部分，一为欲望，一为理性，一为气概。在这里，气概便是要求承认这一概念的基础。

　　马基维弗里说人追求光荣，

　　霍布斯说人的骄傲和虚荣，

　　卢梭说人的自尊，

　　汉弥尔顿说爱声名，

　　麦迪逊说雄心，

　　尼采是把人称作‘红脸颊的野兽”（所谓“红脸颊的野兽”，是说人是会脸红的动物，也就是说人是有激情、有愤慨、有羞耻的动物），这些不同的词语都是指一种大体共同的东西。

　　

回复[24]: 宿命论应该是中国人惯常的思维方式。 chengli (2011-12-20 09:40:25)

　　那就谁也没逃脱这种思维方式，深入骨髓的。

回复[25]: 待考。 自带板凳 (2011-12-20 12:06:29)

　　〉〉〉宿命论应该是中国人惯常的思维方式

　　----是否如此，待考。

　　

　　至少对于我，我越来越倾向认为宿命论很有道理。倾向于认为中国不会越来越好，很可能会越来越糟。

　　深入骨髓。

回复[26]: 夏夏 (2011-12-21 16:36:01)

　　<至少对于我，我越来越倾向认为宿命论很有道理。倾向于认为中国不会越来越好，很可能会越来越糟。>

　　板凳乐观点嘛.....

　　