说三道四：归化与永住（修改稿）│刘大卫│东洋镜

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说三道四：归化与永住（修改稿）
刘大卫 (发表日期:2009-10-01 13:30:14 阅读人次:4879 回复数:32)
说三道四：归化与永住　　吾丁　　　　这几天的热门话题，就是归化与永住。本局长静静地看了好几天，首先向我自己和那些没有参与这个话题的人表示敬意。我自己也几乎没有参与争吵，只是提醒了一下李小婵女士的思维方式：人不能觉得什么东西碍事儿就想取消什么。　　　　那些没有参与这个话题的人，表明他们心态好。不参与的含义就是：这个话题爱咋咋地，管他归化还是永住，我自己过我自己的日子。这样的心态，最好。　　本帖子依然不准备直接空泛地讨论归化和永住的问题。只想讨论两个具体的例子。　　　　相比之下，永住的代表，湖南的唐壮士和上海的王医学博士，心态最为扭曲。值得注意。　　唐女壮士在论述到永住者参政权的话题下，写了一个帖子，最后一句是：做人不做偏要做狗，什么德性！　　　　这句话很耐人寻味。我看到了，一时没搞清唐女壮士的真实含义，因此不敢跟帖子。　　试分析如下。　　　　1。全体中国人都是人，日本人都是狗。　　2。一部分中国人是人，一部分日本人是狗。（另一部分是啥？）　　3。做中国人就是做人，做日本人就是做狗。（日本人招谁惹谁……）　　4。所有保持中国国籍的都是人，所有放弃中国国籍归化日本国籍的都是狗。　　5。一部分保持中国国籍的是人，一部分放弃中国国籍归化日本国籍的是狗。（另一部分是啥？）　　5。唐辛子和老王是人，局长和李小婵是狗。　　6。唐辛子是人，归化者都是狗。　　…… 　　　　我想不太可能是最后一条吧，唐女壮士哪怕脸皮再厚也不至于厚到这个程度。这有点二皮脸了。　　　　唐女壮士无疑是坚定地保持着中国国籍的爱党女士。但是她还有一股超乎一般人若干倍的“参与日本的政治生活”的强烈愿望。这个矛盾状态在脑子里剧烈冲突，令她的大脑出了一些问题。　　　　归化也好，永住也罢，都是每个人自己的选择，对吧。没人强迫你的选择。　　自己对自己的行为负责，不要指责别人的选择，这是一种美德。　　老王的问题没有唐女壮士那么严重，老王仅仅停留在上海小市民的无聊吵架阶段，　　动不动就拿出归化问题当作“武器”来攻击板凳。你归化喽!欧！你不是中国人喽！欧！你是假洋鬼子喽，欧！　　就像小孩子吵架的时候互相喊对方爸爸的名字一样。　　无聊得很。　　　　唐女壮士的状态则要严重得多。有些歇斯底里的症状。　　　　你选择永住，你一定知道，那就是以中国人的身份客居在日本。你是做客的。　　按照中国人传统的美德，不能喧宾夺主。　　日本有日本的法律和政府，不是中国的附属国，任何人在日本都要遵守日本的规矩。　　如果日本的法律规定外国人没有选举权，那很抱歉，你就没有。　　这事儿，你骂谁是狗也没用，你要到日本政府那里去吵。对不对？　　　　唐女壮士的意思是，你们归化的人，也应该为我们永住者争取选举权！你们不给我争取，你就是狗！　　这又是哪儿的逻辑。　　　　——我想买楼，可是钱不够，你把你的钱拿出来帮助我买楼！你如果不给，你就是狗！　　我这么说，别人会骂我是个无赖，对吧？　　　　　　关于永住者与日本的参政权，我觉得应该这样看。　　必须指出，作为一个中华人民共和国的公民，你们的宪法里写得清楚明白，每一个公民都有选举权和被选举权，也就是说，你本身就毫无疑问地拥有中华人民共和国的参政权。　　问题是，你总不能身为中华人民共和国的公民，享受着中华人民共和国的参政权的同时，还要以中华人民共和国公民的身份，享受日本的参政权吧？参政权，有一个就足够了，你弄俩，干嘛使？　　如果你以一个中华人民共和国公民的身份，按照日本的法律不能享受日本的选举权，你就气急败坏地骂别人是狗，这就有点儿丧心病狂了。　　　　李小婵女士则是另一个极端。不论出于什么目的和原因，她已经归化了。同样不知道出于什么目的和原因，现在又拼了命地表示自己“是个中国人”，对日本的一切都看不顺眼。　　回归中国国籍怎么样？你愿意不愿意？　　跟唐女壮士相似的是，也是两股激烈的情绪在脑子里激烈冲突，令大脑出了问题：国籍是个碍手碍脚的东西，甚至连偷渡到美国也要争取“幸福生活的权利”都算到天赋人权里头去了。　　　　顺便提醒一句，唐女壮士那句话的完整说法是这样的：　　〉〉我想骂人，谁跟在我后边骂的我骂的就是他：做人不做偏要做狗，什么德性！　　　　我一看，当然没跟。——那不是找骂么。　　老王屁颠屁颠地马上跟上去了。　　还屁颠屁颠地跟了两次。　　　　2009年国庆节