我认识的那些日本共产党员│东京博士│东洋镜

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我认识的那些日本共产党员
东京博士 (发表日期:2014-02-27 14:11:16 阅读人次:5005 回复数:23)
时光倒退10年。。。。　　虽说泡沫经济破裂社会景气不能与1980年代末刚来日本那阵相比，但我那行业倒也是非常的忙碌，而且大部分客户是以东京为中心呈放射线展开的关东地区，公司发展的形势与我个人早日想返回东京的意愿正合拍。那年正是我苦心经营建立了公司在东京的营业所，举家从生活了2年（精确说是1年零8个月）的秋田小町搬回东京后不久的事。　　也就在那时，为了搬家找房子，结果都看不中，看中的东京那房价又贵，最终便速速定下了干脆买房子安居乐业，一切安顿下来尘埃落定，我的所属也就成了人在东京，却变成经常要去秋田的公司出差了。好在每次3小时的新干线不是看小说就是睡大觉，能在城市与农村不断换环境，到也觉得生活异常的充实和忙碌，而且当时的公司规定是公司不同据点之间移动算国内出差，而东京到秋田的出差，通常得住一夜，出差津贴自然不菲，下班后吃个饭再泡个斯纳库是绝对没问题的。　　话说斯纳库夜总会之类的，我倒是天生的不十分喜欢去，除了工作上的客户交际应酬，更是鲜有一人独自去的，那天出差到秋田开会5时准时下班，按照往常习惯，总会有当地人的这个部长那个车间主任约我一起去吃饭喝酒，那天也巧，出差的出差，有私事早回家的回家，变成了我必须一个人打发夜生活了。　　虽然已经举家离开了这个小町，这地方本身也不大，却有唯一的一条欢乐街，说是欢乐街也就是10来家居酒屋斯纳库卡拉OK之类的私人小店集中地而异，其中还有一家菲律宾Pub，这地方地上爬的床上哼哼的家在一起有口气的也就1万多人（还不会走路和终年卧床不起的估计占50%），这欢乐街便是最热闹的娱乐场所了. 　　天色尚早，游荡到类似北京胡同的欢乐街起点也就下午6时左右，欢乐店也就是咱说的夜店，白天都是不营业的。此时，一身材修长的红衣女子的背影映入我的眼帘，她正在马路对面弯腰捣鼓什么，我看那不大的门面上写着“向日葵”的字样，走近才看清楚是个斯纳库小姐在开门准备营业，我便顺势问能否进去。　　对方笑眯眯地说：“可以啊，就是有点冷，我马上去开空调。”她的皮肤很白，秋田人的特征，一年6个月积雪，少晒太阳的地理缘故，她开门后直起腰个头几乎跟我一般高，当然她穿的是高跟鞋。　　　　入店，开灯开空调，然后在柜台内忙着准备饮料酒杯，叮叮当当地，那红衣小姐便忙开了，我就着柜台落座，小姐问我吃什么，我说肚子还不饿，先来杯冰水好了，等你都忙完了再来杯鸡尾酒吧。　　据说斯纳库的妈妈桑要1小时后才到场，每次都是红衣小姐来开门准备，她拿时薪，当然早来可以多拿钱。就这么她在里面忙着，我便隔着柜台跟她有聊无聊了。　　这小地方人口不多，年轻人就更少，长得太差的妈妈桑也不会雇用，影响生意啊，所以这红衣小姐也算长的不错，不算太漂亮，倒是落落大方身材也没说的了，加上秋田人特有的白皮肤，我夸她红衣很配白皮肤，她却倒过来夸我的皮肤也很白，并问我：“听口音您不是这里的人吧。”，我哈哈大笑说：“上个月为止，我是这里的町民，最近刚搬家回东京了，今天是来出差的”。　　“哦，这样啊，东京人啊，真羡慕，其实我也不是这里的人，我是从秋田市内过来的。”秋田市是秋田县的县府所在地，也是秋田县内最大的城市，小姐就是小姐，嘴巴热闹是职业基本功，不会冷落客人，顺手便递给了我一杯凉水和手巾。　　“秋田市过来的？那怎么过来，秋田市比这里规模大多了，干嘛特意跑到农村小镇上来打工？”，红衣小姐话头一下子打开了：“秋田市内商店是挺多的，可是这里的妈妈桑是我妈的熟人，熟人要求来帮忙，也算是个人情啊。有时候我开车来，半夜结束关店后我再开车回去，路上也就1小时左右吧，但是开车就不能喝酒了，经常会造成客人兴趣索然，所以有时候也坐新干线来，那样当天就回不去了，要到早上有了第一班新干线才能回秋田市。” 　　“噢，那你们这儿不是2时结束吗？怎么等到早上？”我进门时看到了这家斯纳库的营业时间是18-凌晨2时。红衣小姐又把一杯调好的鸡尾酒和一些小糕点摆在了我面前的柜台上。　　“楼上有2个小房间，都有暖气，还有浴室，我就在那里睡到早上啊，有时候妈妈桑喝醉了也住在楼上。”我们说话间，其他客人陆陆续续进来了近10人，有单个的，也有结伴的，其中有一对长得很像得母女，打扮得像欧洲花园里的娃娃似的，仔细看年轻的那个女的应该也有4，50岁，老的那个起码有70了，那皮肤都是皱纹，粉擦得连脖子都是雪白雪白的，听周围交谈，来客大部分都是熟客，那中年女的就是妈妈桑，老妪是妈妈桑的母亲，母女俩开口说话让人吓一跳，长期被酒精侵蚀的声带特有的沙哑。　　老妪像个客人一样坐在离我稍远的柜台边，妈妈桑时而一起忙柜台内招呼客人，时而自己也像客人那样到外面喝一杯，反正里里外外他们都是当地熟人，就这么点人口，低头不见抬头见，看见我穿着公司制服，自然也就知道了我是哪个山头的，不知不觉中我附近聚集了好几个男男女女，有的在说我公司老板家的趣闻（我老板夫人在镇上开牙医和小儿科诊所的，人头熟），有的说在报纸上见过我，我家2年前搬来这里时，当地报纸报道了一个中国人家庭举家迁入并主管某公司技术部门，给当地产业带来振兴希望云云，反正记者的乌鸦嘴瞎扯一通，就差没吹中日友好一家亲了。　　报纸的话题一扯，才暴露了我是中国人，好家伙，这下更热闹了，红衣小姐首先惊呼：“你是中国人？我怎么一点都没看出来，现在也看不出，你撒谎的吧？”我再次哈哈大笑说：“我撒谎干嘛，报纸上都登着，我公司你们都知道，公司里只有我一个外国人，你去一打听不都知道了嘛。” 　　与东京大都市人就是不一样，日本的农村人，尤其是东北地区的人，给人有一种特别的人情温暖感，这个自从我搬来秋田生活后多次体验到了，在东京我居住10年，陌生人，甚至隔壁邻居都不打招呼的也一点都不稀奇，而在东北，无论是秋田新干线上，还是山里泡温泉，其他人常有主动跟我搭讪聊天的，当然他们并不知道我是个外国人。　　此刻我的边上，又坐过来两个20多岁的年轻小伙子，听说我是中国人，话题一下子便启动了无产阶级文化大革命，他们知道一些，但是很多细节不知道，所以把中国的文化大革命说的很滑稽，当然也确实很滑稽，也有很多是他们凭想象的误解我觉得很新鲜。　　交谈中，我知道了这两个年轻人是日共党员，更惊讶的是妈妈桑和红衣小姐也是日共党员，他们同属日共秋田县北部委员会管辖，这次轮到我惊讶万分，刚才还觉得这些日本人有那么点异样，是我多年在日生活中不多见的待人特别热情不生分的日本人，原来我今晚闯进了日本共产党的老窝了啊，难道那店名“向日葵”是我们那种“朵朵黄花向太阳”的意思？可我知道日本共产党内好像是不搞个人崇拜的，他们的总部在东京新宿附近的代代木，我来日本第一家公司就在代代木，而且经常看到日本共产党的街头宣传广告。　　说实话，如果不是我对祖国的那前半生的所见所闻造成的难忘印象而生的政治警觉，我对这些日本人非常有好感，如果共产党员们都是如此有人情和热情的话，我不会反对这样的政党存在，我很好奇的是，像红衣小姐这样的女子，她为什么要涉入政治，成为一名女共党分子呢？我这么直率地问了。　　结果红衣小姐有点不高兴地说：“你果然是中国人啊，我们日语里面虽然有共党这个略称，但一般那是敌视我们的人称呼的，你可不能这么称呼我们，你看看我们这些同志，都是好人，对人温柔，勤奋努力，所以我才加入的。” 　　这道理简单易懂，都是好人的一个群体组织，自己加入进去当然没错，谁不想当好人呢？“您是共产党员吗？”红衣小姐这次反问我了。　　“我在中学里就加入了共青团，一直到大学毕业上班后一直搞共青团工作，大学里还差点入党，但，说实话，我根本不信仰共产主义，即使入党，也是现实利益的考虑，而不是真的信仰那些理论，我想现在中国有8000万党员，应该说是党员人数规模可算是世界上最大的政党了，但我相信跟我这个非党员想法类似的党员不在少数，我这人的性格不喜欢挂羊头卖狗肉，除非让我挂什么头就卖什么肉”，我如实地回答了。　　那两个年轻人跟我碰杯劝酒，酒下肚他们也很直率：“我们的理论是实现人人都能幸福的共产主义社会，你看日本搞资本主义，有很多人有钱但并不幸福，他们要走到又有钱又幸福这一步很难。而我们呢，虽然物质既丰富人人都幸福也要走很长的路，但是我们现在都不是很富裕，我在镇上唯一的加油站工作，还要养活老婆和一个未满1岁的孩子，但是我已经觉得很幸福，因为我们有信仰，我们的信仰目标比现在还要好，这难道不伟大吗？” 　　我笑了：“嗯，你说的这些我早在从前从前的从从前就听过不少，也很实际，比我小时候接受的抽象的共产主义教育简单明了多了，可是，你忘记了，你们日本共产党是在资本主义民主自由的框架下才存在你说的那些实际的东西，如果你们共产党掌权，从政治到经济整个国家模式体制都按照共产主义那套来搞，我想你孩子明天牛奶肯定没得喝，稀粥能不能喝上还不知道，你说那时，你还会说经济不怎么富裕时已经感到很有幸福感了吗？” 　　那70多岁满脸皱纹的老妪端起酒杯：“X桑说得好，别听他们胡扯，喝到嘴里是酒还是水，只有自己知道。”哈哈，这老妪，逗，仔细想想，是这么个道理。她已经知道了我的中国姓氏。那晚，是我第一次在日本体验了游离日本的一个晚上，但我不得不说，跟那些日本共产党员的交流，度过的是一个“亲切友好”的晚上。　　转眼过了半夜12时，吃了吃了喝也喝了，话题从文革到共产主义，从抗日战争到靖国神社，再到南京大屠杀北京大屠杀什么的，无话不谈，无所畏惧，我不得不说，从单个的个人而言，这些日本共产党员我挺喜欢的，而且我相信，当年的很多中国共产党员们的人格魅力也绝对不亚于他们，甚至为朋友两肋插刀牺牲生命都在所不惜，否则不会有这么多的中国民众支持着一直走到了他们夺取了全国的政权，你可以说共产党的那套都是洗脑骗人的，但有很多共产党人，的确非常具有人格魅力，只是他们的理论是一个美好的理论，在实现这个理论目标的过程中，无论什么党，具体到人，都是有人性弱点，也是有私欲的，这些人性弱点从未脱离人类，而掩盖和美化才是谎言遍地失信于民的症结所在。　　那晚的斯纳库大约花费了1万日元，我给了红衣小姐1万5千，那5千就算给她的小费。“谢谢，下次再来啊，”她不好意思地客套着，我说：“有你这么漂亮的女共党在，我肯定还会再来的，哈哈。” 　　她假装生气地纠正道：“女共产党员，不是女共党。”，最后还补充问：“你真的不是日本人？”，“怎么还不相信啊”，“要是日本人就好了，日本人可以加入我们日本共产党啊”。　　我被她的奇想逗得忍俊不禁：“我觉得你不像共产党员，像老是来我家按门铃搞传销的，哈哈。。。。” 　　话说本来这就结束散伙了，没想到出了店门，望着星空，那两个日本年轻共产党人兴致勃勃地提议去附近吃拉面暖和暖和，拐了个弯就有一家通宵拉面店，热气腾腾灯火通明，过了12时的日本农村小镇，居然顾客几乎满座，都是二次会的客人，日本吃饭喝酒一般都有再换一家吃喝，叫2次会，甚至还有3次会的。瞎整八整就天亮了。　　吃完拉面我看那俩年轻人也没啥钱，我便付了3人的费用，他们又鞠躬又口不停地说：“谢谢您的招待！”，拉面下肚，刚才喝的酒精被中和了不少，其中一个共党分子不好意思我付了那么点拉面费，因为是他拉我来吃的，结果我付了钱，出了拉面馆，硬说要一起上他家去继续喝酒。　　都早上1时多了，我便跟着他们，三人向镇外方向走去，其实也没多远的路，到了一间老式的日本平房前，周围还有乱七八糟的杂草丛和农田，晾衣服的架子，一看就是农村生活感强烈的住宅，房子外观看有些年头了，让我想起了电影里栗原小卷走进阿崎婆住宅时的那种刺激感，不过入内，感觉倒是没有那么破旧，可能结婚时装修过了，还算整洁，脱鞋进入，一大间地板屋中间有个库搭子，脚伸入后就暖和了，再加边上开着煤油取暖器，倒也热融融的。　　男主人拿出一大瓶当地产的清酒和一些小鱼干之类的零食，三人便又喝上了：“X桑，刚才听你说了，那你究竟是支持共产党还是反对共产党的？你直说好了，讨厌共产主义也不影响我们一起喝酒的，这点，日本很自由的，我要是哪天不喜欢共产党了我就退党。” 　　主人就是那个在镇上唯一一家加油站打工养活三口的年轻人，其实他长得挺帅的，我有点顾虑，瞄了一眼房间一侧的拉门说：“你老婆孩子睡在那里面？这么晚了我们说话会不会吵醒了她们？”，刚才拉开家门，那玻璃门哗啦啦的响，而且居然是不锁门的，年轻老婆和幼小孩子这荒郊田头的房子里睡觉，这在我的祖国怎么可能。。。　　“没事的，我老婆孩子睡着了不到天亮不会醒的，你是稀客，不远万里来到日本，又差点是我们的友党党员，我们都喜欢中国，高兴还来不及呢，你说是吧？”说完他扭头看着另一个党员，看得出来那是他的哥们，而且看得出日本人的上下关系，严格说是个弟们。那党弟纠正道：“人家是上海来的，也就3000公里左右，没有一万里的。” 　　“哦，我书读得少，不懂这些，最远也就去过秋田市内，40多公里的路，3000公里，够远的了，能让我跑1年的秋田市内呢。我新干线都没坐过呢，X桑，你是坐新干线来的？”加油站党员自嘲地说。　　“日本是岛国，只能坐飞机来啊，当然还有海轮，那个太费时间，一般人都是坐飞机从海外来到日本的。”我耐心地告诉这个书读得不多的日本共产党员。　　他眯一口清酒：“小看我了不是，我知道你从中国是坐飞机来的，我问你从东京来这里出差是坐新干线还是坐的飞机啊”，“哦，有时候坐飞机有时候坐新干线，一般不是赶时间我都坐新干线，我不喜欢坐飞机。” 　　“为什么？” 　　“因为飞机像我曾经相信过的共产主义一样，浮在空中，真有点啥事的时候，它抓不着靠不住啊” 　　“哈哈哈，X桑，你的日语比我们还滑头，看来你跟我们相比读过很多书，知识分子，我大老粗一个说不过你。” 　　“哪里，我连共产党宣言都没读过，我反对它干嘛，相反，我倒是曾经对共产主义理论很感兴趣的，是真心感兴趣，但是我不想入那个党，第一我喜欢保持自己思想的独立性，不喜欢被人强制着做什么，其次，那个党里面现在很多党员除了对金钱私利感兴趣，他们对《共产党宣言》的兴趣根本没有，我为何要跟那种人为伍？你说呢？” 　　这三次会的酒，我们一直喝到了天色大亮，里间的孩子哭闹了才散会，主人说今天他休息不用去加油站工作，帮媳妇弄完了孩子白天可以睡觉，我便道别不再影响他们生活了。　　走在田野的晨风吹佛中，酒精作用下我有点腾云驾雾起来，红衣小姐，妈妈桑，加油站的年轻哥们，这就是日本共产党党员，他们有信仰也有简单实在的生活，他们的世界也就40多公里不出这个县，从不考虑把“革命的红旗插遍全球”，或者想着去“解放世界上2/3的受苦受难的人”，其实他们只是活在资本主义优越制度下的一个可以监督执政党的野党而已，这样的野党，在我看来，对社会的健全而言，当然是有比无更好。

回复[1]: 哈哈! 好文章!生动! 四海为家 (2014-02-27 14:42:31)

　　这么好的文章中文导报没资格登。

　　跑到共党联络站喝酒，真酷哇。可是我有疑问：东博的日语，几乎每句都被与太抓到弊脚，居然秋田乡亲们以为你是装外国人？

回复[2]: 这可是goooogle翻译的 科长 (2014-02-27 14:50:19)

回复[3]: 东京博士 (2014-02-27 14:59:43)

　　日共为何不鸟中共？

　　日本共产党（以下简称日共）与中国共产党（以下简称中共）创建时类似，都是共产国际的一个支部，日共在很长一个时期一直是与中共称兄道弟的联合，还反对日本的侵略中国。

　　1943年共产国际解散后，日共依然与中共保持着友好的关系，在停止部分核试验条约等问题上日共支持中共,并开除了党内的亲苏派，某种意义上说，就象中共看苏共是老大哥似的，日共看中共也是个老大哥，这不仅是因为中共自称“用小米加步枪”打败了飞机大炮的刮民党反动派让小小的日共只有流口水的份，而且中国领导人的大手挥挥就能在“解放全中国”后吐出“解放全人类”，那气势，哪儿是你小日本的共产党能比拟的，所以在中共眼力，你日共就是个小阿弟，能在战后最讨厌共产主义的霉菌占领下不被赶尽杀绝，就这点，日共还是很顽强的，不像印尼共产党那样被赶尽杀绝。

　　1965年9月30日，印度尼西亚发生了著名的930事件，印尼共产党遭到了毁灭性的打击，苏哈托派屠杀了几十万印尼共产党人，其中因为印尼长期反中华人民共和国，有不少华人并非共产党员也被当作工党分子干掉了，这是1998年印尼大规模排华屠杀抢劫印尼华人事件之前的一起最大的屠杀事件，不过名目上是反共，事实上印尼共产党大量高层干部遭政府逮捕屠杀和监禁，处于实质性的毁灭，此话说远了不表。

　　1966年，中国开始了无产阶级文化大革命后，日共小心翼翼地在旁观局势，因为世界范围的共产党人都在吵架，而且吵得一塌糊涂，其中两个最大的共产党执政的大国还在边境发生了局部战争，作为日本国内的小党日共当然只有静观的份，日共手上不仅没有枪杆子，而且战后已经进入逐渐成熟的日本，连国家军队都没有，自卫队还是从战后的警察预备队开始的，那警察预备队充其量也就是我们文革时的文攻武卫或今天的城管协警，哪有你日共拿枪地干活。

　　日共小心翼翼地与中共保持了一定的距离后不久的1967年3月，东京发生了善邻学生会馆事件（参见后述资料介绍），同年8月又发生了北京机场事件（参见后述资料介绍），两党便陷入了完全的敌对关系。

　　就这样日共与中共虽然体格大小相差甚多，日共却是一个非常有个性讲原则的政党，并不无原则的向谁妥协，像中共那样肉麻地吹捧斯大林什么中国人民的慈父云云的哈X行为，小日本的共产党还真做不出来。两党关系就这样对立了整整32年，到了1998年总算开始出现了冰融雪化，现在两党关系与其说不冷不热，倒不如说是中共也在国际形势和自身历史泥沼中认识到了过去的一些错误，而回到了正常的平等基础的友党关系上来了。以下主要介绍中国文革时代前后为背景的日中两个共产党为了会对立的历史纠葛。

　　日本共产党总部（东京新宿代代木）

　　

　　1．中苏对立后的日中两党关系

　　1953年斯大林去世后，赫鲁晓夫上台后领导了苏共，造成了中苏两大共产党乃至两个大国之间的严重对立，日共当初也是站在中共的立场上，批判苏共的修正主义，因此也受到了中共的友好对待，但日共的姿态是大原则上表明态度后，对中共也并非充当无原则的跟班跑腿的角色。

　　2．日共为支援越南的三国访问

　　1966年，根据当时的国际形势，日共同时访问亚洲三国的中国，朝鲜民主主义人民共和国和越南民主共和国。此刻，中国国内发生了权力斗争起因的文化大革命。日共访问的当初目的，是为了通过与各友党的会谈，达到寻找组成反对美国侵略越南的统一战线的方法，结果与朝鲜劳动党和越南劳动党倒是达成了一致意见，但是与中共的会谈却不欢而散，然而，虽然从结论上说，与北京的意见虽然不合，但依然表明今后继续保持两党之间的友好关系。

　　话说访华快结束的时候，中方临时希望增加了日共与毛泽东的会谈，毛泽东突如其来地批判“北京领导太软弱了”而引起了争论，结果会谈决裂，以此为契机中共开始摆出大哥的姿态攻击起了日共。

　　3．宫本显治与毛泽东会谈的决裂

　　1966年3月28日，日共访华代表团（团长：宫本显治，个人信息参见后述资料）结束了预定的全部日程准备离开中国时，中方突然提出追加在上海安排了与毛泽东的会谈。

　　据宫本显治当时的手记，3月初在北京与中方的会谈“双方主张有共同点，但不一致的部分也很多”，因此“没有达成共同发表公报的目标”便去了下一个访问国北朝鲜。在平壤发表了共同声明后，本来是途径北京回日本的，“预定北京仅仅是经过，然后马上回国。”但是，中方再次提议发表共同声明，而且要与毛泽东在上海最后会谈一次。

　　于是日共以为上次会谈没有达到预定目标，大概睡了几觉，中共有了什么反思和让步，有点峰回路转的苗头了，当然就改变回国计划应允了。

　　据宫本手记记录，双方人员为此屁颠屁颠迅速组建了共同声明委员会，日夜整理了声明原稿，还要回避让对方不高兴的不同意见，做到皆大欢喜，也苦了那些秘书们，好一番绞尽脑汁，废寝忘食的功夫。

　　原稿基本定型了，那里面，日共的态度表明也确定，发表共同声明的准备也结束了。可以去见毛泽东了，在原稿准备中，日共理论上是批判苏共的修正主义，但主张支援越南的统一战线结成因为还需要包括苏共在内，因此在共同声明中没有像中共那样指名道姓地批判苏联。日方认为在北京准备好的原稿，在上海与毛泽东会谈只不过是走一个形式然后发表共同声明就完事了。

　　但是，风云突变，上海会谈时，毛泽东绷着个脸说：“我看了你们的那个共同声明，非常不愉快，这个样子主题很不明确嘛。说是批判现代修正主义，批判谁呢？中国共产党和日本共产党都公开批判苏联的修正主义，你们却不把批判对象的名字写上去，不行！这种共同声明简直就是妥协，我不得不说，这种声明是没有勇气滴，是软弱无力滴。”

　　此后，双方在北京组建的共同声明委员会被要求马上大幅度修改原稿，但这次却遭到了日共的拒绝，导致了无法发表共同声明，毛泽东最后说：“我也不想多说了，只说两点。第一，你们的态度大概苏共是很欢迎的吧。第二，我们不欢迎。这样的共同声明不能发表，你们不想发表共同声明，以为是我们想发表吗，是不是搞错了。”

　　紧接着，日共代表团只能悻悻地连北京都不想再去了，马上转道向广州移动，原定发表共同声明的大规模宴会也全部中止。此后，在北京参加会谈的中方重要人物大都被批判为“软弱的北京”，许多人在文革中下台或沦为阶下囚。

　　日共之前在党内积极地展开各项对华友好活动，诸如观赏中国电影，发行中国政府的杂志刊物，播送北京电台的节目等等普及活动，在当年5月的文革后遭受激烈的影响，日共开始十分警觉不要传播中国赞美文革和暴力革命的露骨宣传，日共对中共采取的基本姿态是，既不公开反对的中国的文革运动，也控制以前涉及中共的普及宣传活动，用大白话说就是不干涉中国内政，不评论友党的内部政务，坚持独立自主的日共活动。

　　

　　4．日共与中共对立的历史

　　中国的文革运动开始不久，北京电台和人民日报开始不断传播“暴力革命才是日本革命的唯一道路”。中共还打出了“打倒日本共产党领导人”的方针，对深受自己影响的日共作出了“打倒日本共产党建立新党”的指示。

　　·1966年9月

　　日本共産党山口县委员会的一部分党员离党后信奉“以毛泽东思想为指导”，改名为日本共产党山口县委员会（左派），此后，一些党组织不断离党，在中共的培育下建立了诸如日本劳动党，日本共产党（马列）等分派组织。

　　·1966年10月

　　日共开出了在北京留学中的几名党员。此后在北京发生了多起日本人文革派对日共驻北京人员得暴力事件。支持毛泽东的日共中央委员西泽隆二被开除出党。

　　·1966年10月25日

　　日共分裂成日中友好协会、代代木派和反代代木派（文革支持派），并且反代代木派自封为正统的日共，不就，大众团体的日本亚非连带委员会，日本记者会议，新日本妇女会也开始分裂。

　　·1967年1月〜　

　　日共指名批判中国红卫兵和日本国内的“毛泽东派”。

　　·1967年2月28日至ら3月2，东京发生了善邻学生会馆事件。

　　·1967年3月8日

　　中国人留学生和支持者们袭击了日本民主青年同盟成员。

　　·1967年3月18-19日

　　中国人留学生和支持者们袭击了日中友好协会事务局职员。袭击者中还有日本社会党的区议会议员。这个事件后，壶井繁治进行了当地调查。

　　·1967年3月22日

　　日共4名成员来到东京华侨总会提出了抗议要求问答，4人中一人重拳殴打了东京华侨总会副会长脸部，造成嘴唇裂伤。

　　·1967年3月29日

　　中国人留学学生及其支持者们暴力袭击日中友好协会总部。

　　·1967年3月30日

　　中国人留学生袭击日中友好协会支援共斗成员。

　　·1967年4月30日

　　日共党员对在大阪市生野区发布机关报纸的日中友好协会（正统）成员施暴并绑架。

　　·1967年5月31日

　　中国人留学生的支持者袭击日中友好协会支援共斗成员。

　　·1967年6月7日

　　中国人留学生在路上对日中友好协会事务局职员施暴。

　　·1967年8月

　　北京机场事件发生。

　　歌舞伎演员河原崎长十郎被前进座剧团开除处分。

　　中岛健藏（法国文学者）井上清（历史学者），安藤彦太郎（中国研究者），新岛淳良（中国研究者）相继从日共离党。

　　战后日共重要领导人不破哲三（详细人物介绍参见后述）这样回忆到：“我党（日共）当时有不少党员的子女在中国留学，结果因为文革他们与家人对立状态下分离了，三十多年中，断绝家人关系的同志不少。”，“发生了那些事件后，跟我们有关的人，因为中国方面的干涉断绝了关系，直到现在还有很多人在日本的和平民主运动中丧失了原来应有的位置。”

　　5．日共与中共关系修复的交涉与挫折

　　中共在文革时代对世界各国共产党的内政干涉，到了1970年代后期逐渐呈现了暧昧的状态，并且抛出了“我不好你也不好”的各打50板论调，以及“未来志向论”。

　　随着东西冷战结束时代的潮流和中国自身环境的变化，1985年中共曾经为了修复两党关系发出了希望与日共和谈的信号，但是由于日共也不是好惹的，你抛橄榄枝欢迎，但造成问题的过错原因必须明确，日共坚持必须写上“受中国对内部问题的干涉”作为明确两党关系的恶化原因，如果不能明确这一点就无法和谈。

　　然而，中共当时只准备了“忘记过去面向未来”以及前述各打50大板，在此以上没有进一步的让步与反省的思想准备和党内环境气候，两党的第一次和解交流机会就这样被一江春水向东流走了。回顾那段历史，日共清晰地认为，当时中共在国内虽然已经自己结束了文革那样的SB运动，也意识到了当年还粗暴地想把SB红旗插遍包括日本在内的全世界，但对一定程度上开始不断修复各种对外关系的领导人邓小平来说，要让他实质性掌权下的中共向日共道歉认错，毕竟也算是那个时代下难以做到的时代局限了。

　　

　　6．日共与中共言归于好

　　日共与中共的两党关系再次出现真正的转机，是1997年的朝日新闻刊载的来自中共的关于反省内部问题不干涉原则的希望关系修复的非正式信号，这次日共没有放弃这个信号，于1998年修复了关系，并达成了协议文书.

　　协议中，决定性的是，中共承认了文革时代对日共粗暴干涉的错误。看来中国不是不会认错，在对外关系上，一个小日共不依不饶，最终还是认错了，不过，对国内老百姓认错，就不那么容易了，不知道我辈在世能否看见那一天，如真有，那可以说是中国真正强大和希望的一天的开始。

　　在中国人的长期文化习俗中，认错一向被误认为是软弱失去立场的举止，殊不知，犯错不可怕，犯错了能认错，是一种自我提升，恰恰是一种伟大，无论是个人，还是民族，或是一个政党，一个国家。

　　7．日中两党的历史点评

　　两党关系修复的1998年，苏联已经崩溃，在两党断绝关系的32年中，中国也获得了联合国席位并结束了文革，还进入了社会主义市场经济理论，与苏联型的社会主义完全脱离，日共也对马列主义的基本理念从根本上重新解释，也就是从某种意义上说，日共认为自己是资本主义国内的议会制民主政党，是一个注重民生和人民幸福的政党，这也是实现共产主义理论上描绘的蓝图，而决不是中共主张的枪杆子里面夺取政权的暴力革命党和破坏党。

　　也就是说，两党都回到了国际社会这个大局面中，中共在国际社会中已经成为一个与任何政党都有正常交流的执政党，这样的中国的共产党与日本的革新政党之间确立了交流关系，再也不是1966年当时争论政策，理论对立方面完全为了在政治上决一雌雄的关系，而且这种决一雌雄的必要性也已经不复存在了。

　　但是，关键还是集中在是否有过内部问题干涉，具有动员整个国家机构能力的中共，按照中国自己的国家关系看也是违反了内政干涉的，因此中方明确这一点是结束两党不正常关系的重要焦点。中共在文革时期推行的是“向全世界出口革命”的路线，1998年的中共领导层能做出与以前截然不同的承认错误，就这一点是值得评价的。

　　关于中国放弃搞“革命红旗插遍全世界”其实早在1972年中日建交声明发布前2天的周恩来田中角荣会谈中已经可以看到中共修正轨道的征兆：

　　田中角荣：自民党中有不少意见认为邦交正常化需要再充分地花点时间，那是因为中国是靠巨大的力量统一的，对这样的中国很担心。对其他社会主义国家如何不谈，中国对日本不干涉内政是邦交正常化的前提。我对日本国内说，我们不会搞中国那样斗志昂扬的革命精神，我会确认日中间是互不干涉内政互相尊重原则的，自民党内才平息了下来。

　　周恩来：关于这一点可以放心。

　　田中角荣：　日本国内因为中国是大国，所以有恐惧心理。

　　周恩来：　要说大国，日本是经济大国，我们还很落后，前不久尼克松演说时也在EC之后提到了日本，说日本的钢铁生产是世界第二，美国评价了日本的实力，其次谈到了中国，中国人口很多，但只不过是拥有潜力，并非现实的力量。但是将来我们有力量了，也不会成为超级大国，我们致力于国内已经是竭尽全力了，思想没有国境，思想是人民选择的问题，但我们不会输出革命。

　　——以上选自《田中总理·周恩来总理会谈记录》北京1972年9月26日

　　

　　日共1967年以来的长达30年无法与中共以及中国政府建立正常的关系，在这段历史时期，中华人民共和国回到了国际社会，还迎来了中日邦交正常化的重大转机。受中共影响的日共组织，模仿文革时期中国国内的“武斗”搞得四分五裂，还互相竭力宣传对方是“中日友好的敌人”。另外，日本赤军的浅间山庄事件等极端暴力主义从理论到组织都已经自灭，在这种形势下，1998年的两党关系修复，使文革当时崇拜中国的那些“能与无产阶级文化大革命共鸣的日本真正的革命党”以及“高举毛泽东思想伟大旗帜的真正的日中友好人士”在日本几乎都失去了政治影响力。

　　

回复[4]: 东京博士 (2014-02-27 15:04:52)

　　善邻学生会馆事件

　　1967年2月28日至3月2日，在东京都文京区内的善邻学生会馆（今日中友好会馆），该场所的支援日共的日中友好协会有个事务所，一些在日华侨学生以及支持者们突然来这里主张“如果不支持毛泽东思想和文化大革命，就没有资格在这里设置事务所”而导致的一场流血事件。这起类似中国文革的武斗事件造成了华侨学生以及友好团体成员7人重伤。

　　

　　

　　北京机场事件

　　1967年8月3日至8月4日，由红卫兵和日本人留学生组成的自称“日本红卫兵”们，对两名常驻北京准备回国的日本人进行了挟持并集体施暴。这两名日本人是——

　　绀野纯一（日本『赤旗』报北京特派员，受『人民日报』招待驻华）

　　砂间一良（日共中央委员，原众议员。受中共中央招待在华）。

　　

回复[5]: 东京博士 (2014-02-27 15:16:19)

　　日本共产党著名人物介绍

　　壶井繁治（つぼいしげじ）1897年10月18日-1975年9月4日

　　日本的诗人。男。日本共产党员。

　　香川县小豆郡苗羽村出生，入学早稻田大学。早年活跃在无产阶级阵营文学，1930年几度入狱，此后与小熊秀雄，村山知义结伙，专门写讽刺诗。

　　战后参加创立了新日本文学会，成为发起人之一。但是，遭到了战后崭露头角的年轻人武井昭夫以及吉本隆明等年轻人的批判战争中的行为。此后，结成「诗人会议」，确立了民主主义文学诗领域。致力于培育同乡黑岛传治的业绩，书写了岩波文库收录的黑岛作品集『鸟群的旋涡』的解说，以及编撰了『军队日记』。还活跃在小林多喜二全集的编辑委员中。

　　妻子是作家壶井荣。

　　

　　

　　小林多喜二（こばやしたきじ）1903年12月1日秋田县北秋田郡下川沿村出生（今大馆市），1933年2月20日29岁死去，日本无产阶级文学的代表作家小说家。1929年在《战旗》上发表的小说[蟹工船]一跃成为无产阶级文学的旗手。与他的[一九二八年三月一五日]，[不在地主]一起都是在日本影响力很大的作品。1931年10月，加入当时非合法的日共，因非常活跃的政治性，被当局定为危险思想者多次遭逮捕投狱。1933年2月20日，因间谍出卖，小林遭警察伏击被捕后遭到了毒打拷问，并在寒冷中赤裸全身浮肿的身体受刑导致心脏麻痹而死亡。

　　小林多喜二性格温和，地下活动时期经常将写作的稿费寄给母亲，在临死前，他留下了最后的遗言是：“我不行了，请告诉我母亲”。

　　小林多喜二诞辰100周年的2003年以来有多种纪念活动，2005年秋，中国河北大学举行了第一届小林多喜二国际研讨会，海内外200多名研究者参加，此次研讨会的主题是“小林多喜二反战、和平、国际主义的文学精神”。天津外国语学院修刚认为“小林多喜二的作品真实描绘了底层民众的生活。在某种意义上,小林多喜二代表了一个时期内日本文学的存在。”东北师范大学吕元明先生介绍了小林多喜二与中国的渊源关系。中、日、韩、美四国学者集聚一堂,探讨小林多喜二的人生与文学,为小林多喜二文学研究开拓出了一片新的天地。

　　

回复[6]: 采夫 (2014-02-27 15:37:43)

　　一会儿风月、一会儿共产主义，东博风流啊！

　　

　　我纳闷了10多年，难道日本还真有那么多人相信马克思主义？！

　　

　　*我跟日共无任何交集。

回复[7]: 学习了 水双 (2014-02-27 15:43:38)

　　嗯。不过那红妹好脸熟呵。

回复[8]: 东京博士 (2014-02-27 16:01:20)

　　看看这个也挺有趣的，哈哈。

　　一个日本共产党员的主张

　　欧美国家经常诽谤侮辱共产主义和共产党，他们为什么这样做呢，理由只有一个，对资本家来说是一种危险思想。

　　因此可以说这就是概括了所有的答案。共产主义等于恶魔，是威胁到了资本家而制造的诡辩式洗脑。

　　1．经常有人说，共产主义因为采取暴力革命所以是恶魔，这完全搞错了。主义或思想与其主张方式是另外的问题，为什么要采取暴力革命呢，因为有权一方开始就把共产主义当作恶魔，并剥夺了支持者合法的主张方法，导致了他们只能选择激烈的方式来表达了。

　　2.还有人说共产主义采取的是无视努力和成果前提的恶劣的平等，这也是大错特错了，这个问题是政府对所得再分配机能过分管理造成的，并非共产主义思想内容本身的错误。

　　因此，以上两点并非共产主义固有的缺点，只不过是反共的借口而已。共产主义与资本主义的区别，无非是偏向劳动者还是偏向资本家，把共产主义说的很坏，无非是因为劳动者的权利扩大会导致对资本家不利，因此预先设定了共产主义是恶魔进行排斥。

　　如果去除这种偏见考虑的话，共产主义是现代具有充分意义的思想，本来劳动者的权利就应该进一步获得承认，因为社会财富的创造不是别人，而是劳动者。有人会说：“投资的资本家的权利在哪里？”钱放着的话，没有任何价值，实际生产活动的原动力还是靠劳动。

　　也许现代生产有很多自动化机器，不需要人了，但你想象一下自动生产的状况，某个机器也许是别的机器生产出来的，但继续追寻上去，最终还是人的劳动，而且监视生产状况或维护都需要人的劳动。

　　这种劳动作为生产要素本来是价值最高的东西，为了获得贡献出劳动的报酬，肯定要抵抗资本家的榨取，这就让资本家觉得共产主义是危险的思想。共产主义就是为劳动者夺回自己的权利，理应获得尊重的思想。

　　

回复[9]: 其实日共也就是一个社会民主党而已 四海为家 (2014-02-27 16:03:30)

　　他们说的共产主义就是换了名字的社会民主主义。

　　我工作的第一家公司的第一个上司是个女共党，本来她也没特地跟我说，只是午休时间看见她坐在那里一边喝咖啡一边读赤旗，问她为什么读共产党的报纸，她才告诉我的。这个女共党完全不是江水英方海珍式的人物，和日本公司里其他中层管理人员没什么不一样，对我这个外国人也很耐心指导。女共党上司和东博遇到的日共一样，以为中国人会对共产党有天然好感，万万没想到遇到的是个坚定的反共分子。

　　日共在宫本死了以后不破哲三已经将日共从共产国际的道路拉到第二国际（社会民主主义）的道路，那时刚好多个发达国家的中左政党都在执政，日共赶上这股潮流，居然在几次选举里成绩不俗。

　　虽然对共产主义有生理厌恶，不过像日共这样完全排除了暴力革命倾向的党，其实在日本有益无害。作为一个健全的民主社会，有那么一些在国会里发出不同的意见的人总是好的。

回复[10]: 夏夏 (2014-02-27 16:05:24)

　　一会儿樱花,一会儿共产党.

　　一会儿巧克力,一会儿生煎包,

　　一会儿春卷,一会儿两面黄,

　　采夫,东博这是多才多艺!全球通!

回复[11]: 东京博士 (2014-02-27 16:06:59)

　　与四海的9楼同感。

回复[12]: 东京博士 (2014-02-27 16:57:04)

　　日本人写的第一本日语《中国共产党史》

　　中国共产党纪年建党89周年时，武汉收藏家姜小平公开了珍藏的日语书籍『中国共产党史』。该书由熟知中国近代革命史的共产主义运动间谍，日本人中国共产党员中西功于1946年在日本执笔出版，也是日本出版的最早的中国共产党党史。

　　

　　中西功公开的身份是社会活动家，其实是日本籍中国共产党党员，他潜入侵华日军的心脏部以及战略情报中心的华中派遣军司令部。1941年在上海被捕后送回东京，经受了严刑拷打也没屈服和暴露中国共产党的秘密，1943年中西被以外患罪和违反治安维持法遭起诉并被检察方提出死刑求刑被判无期徒刑，1945年日本败战无条件投降出狱后出版了此书。

　　

　　中西功（1910年9月18日 - 1973年8月18日）

　　共产主义运动活动家，中国问题政治评论家，原南满铁道公司职员，原日本共产党参议院议员。

　　

回复[13]: 熟人啊 水双 (2014-02-27 21:17:22)

　　中西功

回复[14]: 中西功厉害啊，给延安提供的都是战略情报。 河东河西 (2014-02-27 21:51:02)

回复[15]: 东京博士 (2014-02-28 13:49:36)

　　1。日本共产党概要

　　高举科学社会主义旗帜，现阶段主要是针对从属美国以及大企业支配状态的民主主义革命，将来目标是社会主义改革。作为发达资本主义国家中的共产党，日本共产党是目前规模最大的，日本共产党的国会席位，众议院8名（排行为第6政党），参议院席位11名（排行为第5政党），其次有7名共产党员担任地方自治体首长。

　　

　　2。日本共产党的资金状况

　　事业收入占了近9成，几乎都是《赤旗》等报刊杂志的收入。共产党拒绝受领团体献金和政党助成金，但日本共产党的议员是接受政治资金的。支出方面，机关报纸发行事业规模巨大，也占了6成以上。

　　据2011年3月28日公布的日本共产党数据，

　　2010年的收入为237亿4600万日元，其中党费收入8亿2100万日元（占3.46%）,个人寄附金4亿4400万日元（1.87%），事业收入208亿6700万日元（87.88%）,其中机关报纸发行收入205亿3600万日元，借款100万日元，其他收入13亿2200万日元（5.57%），利息不动产房租收入2亿9100万日元（1.23%）。

　　全年支出为232亿4200万日元，年度黑字5亿400万日元。

　　

　　3。日本共产党的现状认识和二个阶段革命论

　　2004年修改后的现行日本共产党纲领具有“我国既是高度发达的资本主义国家，也是国土和军事等重要部分掌握在美国手中的从属国”的现状认识，现在日本需要的革命不是社会主义革命，而是民主主义革命，下一个阶段才是社会主义革命，这就是所谓的二个阶段革命论。这个纲领是1961年的延续，吸收了共产国际的32年论调和日本资本主义争论讲座派的历史,不过作为最终的目标与现阶段主张的差异存在批判和警戒的意见。

　　4。日本共产党对日美关系的认识与主张

　　日本事实上是美国的从属国，主张应该废除日美安保条约，建立对等关系的中立的不结盟的日美和平友好条约。

　　5。日本共产党对国际形势和外交的认识与主张

　　民主主义已经不断成为世界主流。主张世界上最大的威胁是美帝国主义，社会主义是历史发展的方向。

　　6。日本共产党对议会制民主主义的认识与主张

　　作为民主改革道路的制度方面的准备阶段是值得评价的，主张议会制民主主义应该是包括反对党在内的多党联合执政，或交替执政。

　　

回复[16]: 东京博士 (2014-02-28 13:50:49)

　　7。日本共产党对永住外国人的地方参政权问题的立场

　　日本共产党认为对永住外国人不仅应该给与选举权，还应该给与被选举权，积极表明了对永住外国人地方参政权的支持。

　　2009年在大韩民国驻日民团中央本部举办的新年会上，共产党志位委员长表明了党的方针：

　　“日本共产党的立场不仅是给与永住外国人选举权，还必须给与被选举权，我们正在为此而努力着。”但是对于国政参与权，共产党以“违反国家主权”为理由持反对意见。

　　

　　8。日本共产党关于天皇制的态度

　　日共纲领批判天皇制是“残留着民主主义不彻底的开倒车的弱点”，但是“明确限制了天皇没有参与国政的条款是值得评价的”。另外，共产党认为“把一个个人的世袭作为团结国民的象征制度，是不能与民主主义以及人人平等的原则兼容的，既然提倡国民主权的原则，就应该实现民主共和制的政治体制”。同时主张“天皇制是宪法层面的制度，制度的存亡将来时机成熟时应该有全体国民意愿来解决”，现阶段共产党表示遵守宪法的规定。

　　1954年的日本共产党纲领中有过打倒天皇制，建立人民共和政府的内容，1961年的纲领也认为天皇制是反动的东西，民主主义革命中应该废除天皇制。2004年改正后的共产党纲领，重新表明了君主制和共和制共存是一个过渡期。

　　

　　9。日本共产党关于自卫队的态度

　　共产党纲领认为民主主义革命后，不再进行对海外出兵立法，采取裁军措施，废除日美安保条约，然后根据亚洲的形势，由国民决定宪法第9条的完全执行。

　　1961年纲领中认为自卫队“其实是美军掌握并指挥的，是独占日本资本的武器，其功能是担负着美国在远东战略中的一部分”，1961年至1994年明确记载了“要求解散自卫队”，提倡修改宪法并组织自卫目的中立武装政策，没有非武装论和拥护现行宪法论。

　　此后1994年的日共二十大上认为现行宪法第九条（放弃战争，不保有武力）应该继承和发展，是与社会主义共产主义理想相符合的。2000年的22大，共产党的自卫队政策改为阶段性废除论。

　　(1)作为军事同盟的日美安保条约彻底废除前尽量裁军

　　(2)日美安保条约失效后如果国民希望可以继续存在

　　(3)国民对国际形势判断认为可以的时候废除自卫队

　　22大同时认为

　　(1)或(2)的阶段万一发生紧急事态主权遭受侵害，可以正式决定使用自卫队，但与其他政党相比“专守防卫”的武力行使必须相当慎重。这种赞同使用自卫队论，在大会前，遭到了不少党员的批判和要求删除条文。

　　

　　10。日本共产党关于尖隔诸岛（注：中方称钓鱼岛）问题的态度

　　日本共产党发表的正式见解是“毫无疑问是日本的领土”，这个立场始终是一贯未变的。其理由是，日本占有前，根据国际法那是一个“无主地”，日本政府1895年1月14日通过阁僚会议决定正式编入日本领土。认为“这与日清战争后割让台湾和澎湖列岛的侵略主意领土扩张主义性质完全不同，是正当的行为”，另外，对于中国大陆和台湾方面的领土主张，认为那是因为1969年联合国亚洲远东经济委员会的报告中提及了尖阁诸岛有巨大的未开发的地下资源，才首次提出领土权，中国大陆和台湾的主张不具有正当性。

　　2010年9月4日尖阁渔船冲突事件后不久，日共便发表了尖阁诸岛是日本固有领土的以往的政党见解。对中国政府要求“发生这次的问题，必须回避事态升级和紧张状态，采取冷静的言行对应”。10月4日对于日本政府，共产党志位委员长到官邸向仙谷由人官房长官亲手递交了建议书：“日本的领有权历史上国际法上都是正当的，请政府堂堂正正地主张。”另外，还将该建议书的英文版积极地分发给各国在东京的大使馆。

　　

回复[17]: 九哥 (2014-02-28 23:31:32)

　　请问东博，外国人是否可以参加日本共产党？

回复[18]: 东京博士 (2014-02-28 23:50:46)

　　不可，入党条件之一就是必须拥有日本国籍。但是，中共早期有外国籍共产党员的，前面的日本人中西功就是，著名的还有印度医生柯棣华。现在外国国籍者是否能加入中共不详。

　　

回复[19]: 东京博士 (2014-02-28 23:48:22)

　　另：白求恩没有加入过中国共产党，他来中国前加入的是加拿大共产党，受加拿大共产党和美国共产党的派遣率领一支医疗队历经艰难来到延安。白求恩的名言——

　　“我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里，我拒绝以默认或忽视的态度，面对那些贪得无厌之徒，这世界只要还有流血的伤口，我的内心，就一刻不得安宁。”

回复[20]: 谢谢东博，也就是说外人在日本 九哥 (2014-03-01 11:40:45)

　　只能居住挣钱交税没有任何政治权利。

回复[21]: 东京博士 (2014-03-01 12:04:31)

　　在日外国人目前除了参政权，其它纳税义务和享受社会福利都有，并非只是纳税付出。

回复[22]: 很多国人 金枪鱼 (2014-03-01 14:25:04)

身处祖国人权都难得到尊重的（看看朱建荣吧），就别谈政治权利了！

　　

回复[23]: 听口音，三种可能 SB (2014-03-07 19:08:09)

　　>她却倒过来夸我的皮肤也很白，并问我：“听口音您不是这里的人吧。”，我哈哈大笑说：“上个月为止，我是这里的町民，最近刚搬家回东京了，今天是来出差的”。

　　要么楼主日语与日本人完全无异(100%)，要么没懂这女孩话意。要么都心知肚明而互相逢场作戏。

　　