 |
 |
首页 >> 个人集合 >> 孙秀萍 >> 话题文章
|
|
|
| 字体∶大 中 小 | 中国人为什么本能地嫌恶日本
|
孙秀萍 (发表日期:2006-05-13 21:41:48 阅读人次:2132 回复数:24)
|
今年是庆祝中日邦交正常化30周年。为此，中日两国都举办了许多庆祝活动。从今年年初开始，各种友好活动便拉开序幕，演出了日中关系的歌舞升平。
日本外务省为了庆祝中日邦交正常化30周年，把今年定为“中国年”。同时中国也给予高度重视，在中国实行各种“日本年”的庆典活动。但是，与两国政府的期待相反，这些活动只是造成了一种友好的假象。真正的日中友好还离现实很远。无论两国政府如何重视，友好活动搞得怎样热火朝天，但是两国人们心底的隔阂依然。
历史问题的阴影、带有偏见的宣传。中国人从内心深处对日本有一种说不清的厌恶。“小日本儿”、“日本鬼子”、“倭寇”这些带有偏见的字眼根深蒂固，代代流传。
提起日本，中国人总是讳莫如深，不愿正视被日本统治了十四年之久的伪满洲国。认为一个强大的中华败给弱小的日本实在是奇耻大辱。为此，国人对日本如不咬牙切齿便是破口大骂。自大，使我们不敢正视历史。自尊，使我们不愿放下架子来认真想一想，为什么我们会被蹂躏、被统治、被欺凌！
日本侵略中国是不争的事实，他们在中国犯下的种种罪行也是不可饶恕的。历史必须彻底清算。但是，我们在清算他人的同时，也要清算一下自我，反省一下自我。为什么我们没有挡住他国的侵略？是什么纵容他们可以统治我们长达十数年？缘何我们抗站八年迟迟难以取胜？单纯是因为国力不够强大、难以御敌吗？还是因为我们有那么多助纣为孽的汉奸？
纵观国人之日本观给人的感觉总是同仇敌忾、一片声讨之声。盯住日本过去不放者多，正视日本现在者少。冷静一下就会发现，中国人在日中关系中的表现多少有些不够冷静，缺少些理智，勇武有过、谋略不足。时代已经进入21世纪，日本在变，日本人也在变。言日本必称他们对历史问题不认错、不道歉、不反省。右翼分子似乎成了日本社会的全部也有些脱离现实。
两年前，我曾经参加了一次日本外务省亚洲课（科）为在日华人记者举办的一次恳谈会。当时，整个日本都在为是否应该建立弹域防御导弹而争论不休。中国政府也一再表态坚决反对把台湾划入日本的保护区域内。所以不知天高地厚的我就这一问题，向日本的外务官员提出，日本这样做是想打著防御的旗号，重蹈军国主义的覆辙。当时的亚洲局长立刻非常生气地说，军国主义是过去的产物，也是我们历史的污点，日本的大多数人是反对军国主义的，你这样的提问很让人伤心。说话要有根据。我们是坚持日中友好的。这只是众多事实中的一件。许多事实告诉我们对于日本、对于现代的日本人我们抱有很多偏见。
在网易的国际风云论坛上，我以《为什么要仇恨蔑视日本？》为题发表了一个帖子，结果帖子一出，立即引来一片声讨之声。中国人为什么本能地反日，嫌日。漫骂过激的言行真正对中国有利吗？漫骂是不能解决问题的，只能加剧矛盾的激化。政府都在致力于日中友好，国民的思想还停留在40年代的水平，这不能不说是一种悲哀。
看看中国有多少中日合资企业？宝钢的钢铁是怎样练成的？北京的空港是怎样建成的？南京的大屠杀纪念馆每年有多少日本人去访问，至哀思？表忏悔？有多少人知道日本的亲中派议员大大多于亲台派。中国的希望小学又有多少是日本人赞助的？日本每年日本给中国的无偿援助是最多的？这样的情况持续了多少年？类似的例子还有很多。世界进入全球化的今天我们不能一边接受别人的援助、希望与人家协作，还继续破口大骂鬼子。中国在加盟WTO的同时，人们的国际化概念，对外意识都应该有一个相应的变化，
特别是要克制本能的厌恶，学会冷静、平等地看待日本、看待他国。只有这样，中国才能真正本著平等互惠的原则，开展能够获得国际社会普遍尊重的成熟外交。
2002年3月发表于《日本新华侨报》、《多维网》等
|
 回复[1]: 完全 lkgk7547 (2006-06-14 02:00:24) | | | | |
| 回复[2]: 很关键的一根骨头 东京博士 (2006-06-14 07:15:32) | | | | 倒数第三段末尾的“这不能说是一种悲哀。”好像应该是“这不能不说是一种悲哀。” |
| 回复[3]: 厌恶日本有什么错吗?我们很冷静. 校长 (2006-06-14 13:09:13) | | | ODA不是施舍.请你搞清楚来龙去脉再来说话.
这世界有平等互惠吗?
国际社会普遍尊重的成熟外交是什么?那个国家做到了?谁能做到?
反省多次了,记住了:落后就要挨打!血泪教训! |
| 回复[4]: 回校长 孙秀萍 (2006-06-16 21:44:11) | | |
才看到你的贴。怎么火药味儿那么浓。现在我还没说话呢，就有点儿战战兢兢地了 
我没说你厌恶日本有错呀，不过是说那种被人误导的厌恶就有些不讲理的成分了，不仅反日反不到正地方，还给右翼留下反中的把柄，这就没意思了。对吧？
就像我还没见到您这位斯文的大校长，对你还不了解，就先把你骂倒、批臭、再踏上一万只脚行吗？
如果我感到还是不过瘾，再说你是恶棍，地痞，还有.....你会作何感想呢？
ODA当然不是施舍呀，那是日本人在为他们父悲犯下的罪恶还债。即使这样我们还是对此闭上眼睛，硬说人家不反省历史，不道歉呢？
中国对美国的外交就比较成熟，但是对日本就不够成熟，不够老练和老谋深算，反而有点轻敌。 |
| 回复[6]: 校长，，， 东京博士 (2006-06-18 07:22:57) | | | 你太激动了，俺不想一一引经据典驳斥了，日本政府（以及天皇）对中国道歉过21次，其它的我不想多说了，不信你可以自己去向那个你还没忘本的外交部问一下（驻日大使馆也可以），这个不属于国家机密的。
另外“在日本你生活的不错”这种话就比较滑稽了，在日本生活差和不差，与忘本不忘本有何关？更何况你说的本是什么，绝对准确地东西？还是凡是我国的都是绝对正确的，必须毕恭毕敬地捧着？
生活好了就汉奸了？事实上海外华人中的汉奸有多少俺不太清楚，历史上的汉奸基本上都是从未出国的人这个俺倒是有比较朦胧的感觉。不过俺这段话也是废话，因为你毕竟是“估计”嘛，有言论自由，当然还有“估计”自由。 |
| 回复[7]: 致东博 校长 (2006-06-18 23:46:00) | | | 你说错了，俺一点不激动，俺早过了激动的年龄。
真是哪有不平哪有东博呀，哈哈。精力过人，PFPF。
不过，你这句话有严重问题：
“日本政府（以及天皇）对中国道歉过21次，其它的我不想多说了，不信你可以自己去向那个你还没忘本的外交部问一下（驻日大使馆也可以），这个不属于国家机密的。”
第一：21次请你指出来，算正式的吗？东史郎等民间人士道歉的多了，不算政府的。我把你家人杀了再到个不痛不痒的欠行吗？
第二：“你还没忘本的外交部问一下”是什么意思？你理解了我说的”本“是什么意思？
你反对GCD不见得俺就拥护GCD，俺拥护GCD不见得就捅了你的肺门。再说，俺没提GCD，希望你不要激动。
”在日本生活差和不差，与忘本不忘本有何关？“－－饱暖思淫逸，饥寒起盗心。你不懂？就学生月收5万日元的情景你见过没？
你下面的话就不知所云了，无视了。嘿嘿 |
| 回复[8]: 小五子 (2006-06-18 23:53:42) | | | 东博：俺最看不惯的是以为别人都是傻子，就自己最高明。以己长比人短。以迈出国门为自豪。还有讽刺别人被gcd洗脑，因为你聪明，智商高，所以有主见，别人都是唯唯诺诺小人。俺倒要问你，你的脑子给谁洗过，你就一定比俺聪明吗？
|
| 回复[9]: 东京博士 (2006-06-19 10:23:14) | | | 回校长——
[日本政府（以及天皇）对中国道歉过21次]
这句话你看不懂？跟东什么郎有何干系？ |
| 回复[10]: 网上吵架很有趣 陈某 (2006-06-19 10:57:05) | | | 争论到后来，往往会离开主题十万八千里的 
而且两个人说的可能根本不是同一件事  |
| 回复[11]: 发现个现象 唐辛子 (2006-06-19 11:37:35) | | | | 孙姐姐的文章后面，总是引来观点不同的跟贴，大家各抒己见，说实话，觉得这是件好事呢，一个好的网站，应该能够容纳来自各方的，不同的声音，并能给予不同己见的人足够的尊重。（+_+) |
| 回复[12]: 东京博士 (2006-06-19 12:19:13) | | | 回校长——
[日本政府（以及天皇）对中国道歉过21次]
这句话你看不懂？跟东什么郎有何干系？ |
| 回复[13]: 东博的9楼和12楼一样的？ 陈某 (2006-06-19 12:29:59) | | |  |
| 回复[14]: 东京博士 (2006-06-19 12:37:57) | | | | 抱歉，网络不稳定，请删除一个。 |
| 回复[15]: 嗓门大不见得有理 校长 (2006-06-19 12:41:45) | | | 回校长——
[日本政府（以及天皇）对中国道歉过21次]
这句话你看不懂？跟东什么郎有何干系？
-------------------------------------------
说2遍也没用.俺只想让你告诉俺哪21次.你的天皇也许心里道歉210次了,但俺们不知道,不算的.
再说,就算道歉21次,都不真诚,那是道歉吗?那是侮辱中国人.希望他们象德国那样道歉!!!
另外,那位有良心的日本人叫东史郎,希望你会尊重人.
以上. |
| 回复[16]: 陈梅林 (2006-06-19 13:17:58) | | | | 支持校长. |
| 回复[18]: 请教校长！ 孙秀萍 (2006-06-19 19:54:18) | | | 您说日本人没有像德国人那样道歉？其实我自己一直都想研究一下这个问题。
记得一次在日本参加日中关系讲演会，中国的讲演者也提出了这个问题。可是，在场的一位德国驻日本大使就回答说，日本和德国的情况不一样，不能相比较。
我当时很吃惊。后来也一直听到中国人都说，日本人为什么不像德国人那样道歉？
所以，在此非常诚恳地请教校长.
能不能根据事实论证一下这个问题呢？德国人和日本人的道歉究竟怎样不同？
我的感觉是很多中国人在说这个问题的时候，自己都不知道究竟怎样不同，而是人云亦云的成分较多。至少我在没有搞清楚事实的时候，不想这样断言。 |
| 回复[19]: 东京博士 (2006-06-19 21:52:37) | | | | 俺没搞清楚你的论点之前也不会轻易说支持你。呵呵。 |
| 回复[20]: 校长 (2006-06-19 22:58:44) | | | 俺已经说了以上,本来不想回答了,既然孙大姐(暂当一把天津人,呵呵)问了,就说一说俺的看法.
道歉不在次数,在道歉者的态度是否诚恳,这是俺问东博的原因.
最主要的,是道歉后的悔过行为,而不在形式.道歉时非常诚恳,但过后死不悔改,行动依旧,谁也不会认可.德国呢,做的比较彻底,他们首相下跪了,最主要的,人家做到了忏悔---日本就算道歉了,他们参拜靖国神社,修改教科书,在台上的右翼大放噱词,等等,除了日本拿钱收买的,大部分没认可他们的道歉.这从申请入常国际上的反映就可以看出.比如安南都要日本向邻国道歉.
给2个连接,无意反对任何人,也并不代表他是对的,供参考.
http://xys.xlogit.com/forum/db/16.html
http://www.365u.com.cn/WenZhang/Detail/Article_88295.html
另:东博大概也已不惑,讨论归讨论,不要心胸狭窄,说那些没用的,有失你的身份. |
| 回复[21]: 再请教校长 孙秀萍 (2006-06-19 23:29:27) | | | 德国好像只有一个首相下跪了。但是，德国的首相也不是永远的，也和日本一样是要换届的。
那么按照你的逻辑看日本的话，因为有了日中友好宣言，村山讲话，日中就战争问题就已经达成和解了。这都是就政府之间的协议，可是白纸黑字有凭有据的。
此外，德国也有右翼，就是新纳粹，他们为纳粹翻案的行动也相当疯狂，而且暴力，正在成为德国的社会问题，这次世界杯上他们也闹得很凶，对波兰队极尽侮辱。过激者还有的被警方逮捕。只是这些我们大多数中国人不知道而已。新纳粹的所为就像日本的右翼开车撞我们的使馆一样，必然要受到法律的制裁。
至于教科书问题，你看看人民网上的文章都承认，在日本的采用率只有0.几%。根本不能代表全体日本。
靖国神社问题太复杂了，希望你看看有关报道。只说一句。那就是现在日本国民反对参拜的人已经超过了半数。而且是因为要理解中国等被害者的心情才反对参拜的。这一点我觉得日本人比中国人更冷静。
需要注意的是，我不认为日本的侵略行为是正确的。也不主张中国人要忘记这段历史。写了这么多文章主要是感到要对现代日本政府有个客观的态度，该批判的地方批判，该肯定的地方就要肯定。不能全盘法否定。而且我完全是为了祖国更好才写的。不然，说这么多干吗？挺累的。相反那些知道祖国做得不对，反而不说的人才是不爱国的。所以，对于有人蒋我在网上骂成汉奸，虽然不屑一顾，但是还是很委屈的。
坦白地说出国前我喊了无数次热爱祖国的口号，但是根本没有体会其中含义。相反出了国之后，才真正理解了这句话的含义。 |
| 回复[22]: 东京博士 (2006-06-19 23:54:05) | | | | 这里的人发言颇有山姆大叔风格，做国际警察的料。自己说完了，必然有义务帮助别人调节音量。老孙你说了也是白说。还是心胸宽广些，让别人独白算了。每次重复这些也够累的，教科书俺实物照片也拍过，文章也写了不少了，不看的人自然不会看。 |
| 回复[23]: Re:[18] 我 (2006-06-20 14:49:46) | | | [18] 能不能根据事实论证一下这个问题呢？德国人和日本人的道歉究竟怎样不同？
这个问题涉及面很广，很值得探讨。
这篇文章分析了德日在赔罪问题上的一些具体现象。可以参考。
《中日和平条约廿五年：邦和心未平——兼论日本向中国道歉问题》
http://www.cc.org.cn/newcc/browwenzhang.php?articleid=119
我个人觉得，对战后德日两国的不同表现，战后处理的方法大概可以作一种解释。
在处理给社会带来巨大动荡的历史性大事件时，当局需要很谨慎，既要照顾到眼前社会的各个层面的情绪，也要考虑到事后进展的副作用。
在处理德国战犯问题时，大主题就是彻底铲除纳粹法西斯，因为他们以“种族灭绝”为目标。战后德国更改了国名、国旗、国歌，从形式到内容都切断了和法西斯德意志的联系。这就使得联邦德国可以无保留地去否定纳粹德国。
但是，日本就不一样，由美国主持的国际审判和战后重建，处处留下了今天日本的伏笔。处理的主题是铲除军国主义分子和惩罚战争犯罪。所以，远东国际法庭主要是处罚了在战争决策、指挥中起了重要作用的军人和外交官，同时也把皇室保留了下来。国家本身并没有遭到否定，国名、国旗、国歌等还是依旧。
用一个不太合适但比较容易理解的比喻来说，这种手法就是把主要的战争责任都集中到四人帮、造反派头子等运动积极分子身上，同时尽可能地保护广大人民群众心中的偶像。
美国的这种做法有利于“维护安定团结、建立和谐社会”，战后日本能够高速重建也证明了这一手法的有效性。但是，它也保持了战前战后在政治上的一些连续性，使得政府只能在抽象的道义理论上谴责过去，但没有能力从根本的价值体系上来正视自己。
我们的政府在议论1949年以前政治问题时口齿很伶俐，但话题一转到1949年以后的问题时往往会口吃起来，这也是同样的原因。我们的政府对1949年以后的政治劣迹可以做到抽象否定，但无法具体否定。
除了战后处理方法不同以外，其他象两个国家的外部条件，文化价值，受害国本身的性质等等都值得探讨，但三言两语很难说清。 |
| 回复[24]: 不敢回答了 校长 (2006-06-20 19:08:36) | | | 我说的好,呵呵,真别扭,你还是改名吧. 
孙大姐,俺有山姆大叔风格没?东博,这是好是坏?嘿嘿
看来是少说为佳啊,哈哈哈
德国的,楼上的我说了,俺不废话了,俺说说日本.
国与国,就是搏弈,好比出牌,有先手后手.日本教科书问题是他们砍材打兔子,打到了,大赚,打不着不赔的买卖.其实就是恶心中国韩国的.靖国神社问题比较复杂,有他们骨子里的东西,虽然现在日本国民反对参拜的人已经超过了半数,一些政治家也加入了反对的行列,但这不是他们的本意,是国际社会的压力改变的.尤其是他们的主子--米国.
以前中国是见好就收,不彻底,给人一种立场不坚定的感觉,尤其是加压就变,给点好处就改变立场.损失了不少国家利益.有些东西是表象,光从表面现象看不到实质.比如反恐,反谁呀?全世界都有恐怖分子?相信的是马鹿,但这又是个最好的借口,久用不衰.79年苏联入侵阿富汗,暗中是中米两国联手在帮忙,米国出钱中国出驴,配合好的一塌糊涂,这已不是秘密了.后来米国入侵,中国反恐干掉了米国的特种部队,当然幌子是疆独.嘿嘿.
孙大姐也许是好心,但这世界没有公正,有的只是国家利益,你是出力不讨好.呵呵. |
 话题文章
| | | |
|
|
