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让我们纠结的“结”
万景路 (发表日期:2015-12-24 17:12:10 阅读人次:1080 回复数:0)
结,就是用绳、线、皮条等绾成的疙瘩。《中国史》记载,在旧石器时代,也就是说,在300万年前到1万年止,我们的老祖宗就已经会“绾结”了。据《周易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”可见,在没有文字的时代,我们的老祖宗就已经开始用“结绳”来记事了。 “绳结”,除去记事,在漫长的在中国历史中,它还被发扬光大出了多种功用,比如“缝衣打结”、“服饰结扣”“中国结”“礼品结”等等,除此,还有因“结”衍生出的结婚、具结、团结、结盟、结扎等其它功用存在。
早在旧石器时代末期,也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中,便发现有“骨针”的存在。既然有针,那时就应有了绳线。而且,最早的衣服当然也没有今天的钮扣,拉链等配件,所以若想把衣服系牢,就只能借助将衣带打结这个方法,可见,在那时,简单的“缝衣打结”就已经出现了,这貌似就比日本远古时期的中间挖一洞的“麻片套头衫”牛叉了不是一条两条街。
我们的先民从最初的用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始,历经了周的“绶带”,南北朝的“腰间双绮带,梦为同心结”(梁武帝)到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及荷包(香囊)、玉 佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统的绳结文化中被应用的历时之久、包罗之广。今天中国结(包括双碟结、如意结、双喜结、祥云结、双鱼结、盘长结、福字结等)重新焕发青春,被国人广泛用来装饰室内、车内、赠答等,就是老外也都纷纷买来中国结做为礼品赠送亲友。而且,现在的礼品包装也已经开始重视绳结的美化包装,但这个,与日本当今的“礼品结”使用相比,我们差的却是不可以道里计的。
据《日本史》记载,绳文时代的起始,那是可以上溯到1万6500年前的。从那时起直到3000年前为止,都属绳文时代。而汉字传入日本最早是在倭国时期,至于假名的出现,更是平安时代的事儿了。也就是说,到3000年前为止,日本没有文字,遇事需记载怎办呢?日本人也用绳子系疙瘩来记事。这着儿我们早就会,但日本出土的绳文时代的陶偶、土器等,上面也都饰有绳纹,看着就显暧昧了,不过,暧昧本就是日本人的本性,且随它去。
绳结记事,说不上谁教谁,也许是自然使之。但绳结的用法,日本还是受了中国不少影响的。比如日本红白喜事用的礼封绳结,一般认为,是因“日明贸易”由大明出口日本的货物用的是红白绳子捆扎,日本才也开始使用红白绳捆扎货物的。但据《隋书》记载,在倭国来朝贡时,隋炀帝遣使答礼,使者所携礼品就是用红白两色麻绳捆扎的,那原是为求海路平安而为。日本人学之,送礼时,就也开始用红白两色捆扎礼品了。发展到今天,日本红白喜事的礼封已普遍使用漂亮的装饰性绳结来包装,名曰:水引。喜寿用红白或金银色,装点在典雅的白色专用信封表面,礼轻却也显得情意重了。丧事反之,以黑白或黑银两色绳结为常用,庄重之意,自显其中。因日本人重礼,礼品绳结系法儿也就繁多,已经形成了如伊势流、小笠原流、千雅流、政华流等等,而且,还有“日本结文化学会”时时在指导着日本人的“绳道”。不过,系绳子都能系出各种流派来,日本人的细腻、认真却是不得不让我们“点赞”。
也看江户时代的电视连续剧,江户武士一般都是腰间斜插长短两把刀,大刀远攻小刀近搏,据说小刀还有一个用途,就是切腹时使用。系刀的带子都有结,而且结法儿各异,明白人一看,就知道武士是哪个藩属的。
相扑也是源于我国,但扑到今天,日本已是把相扑扑的面目全非了。相扑手全部喂成壮汉,越重越受欢迎,然后在土台上推来扯去,把对方弄出土台或双手着地算输。相扑力士一身肥肉,除去腰间一块称作“犊鼻裈”的兜裆布,全身赤裸,相扑时推来搡去,就只有那块兜裆布好扯,故此,兜裆布就必须要系的牢实,否则像领带那样一拽就开,小小鸟就有曝光的危险了。
如果说好看,还是日本女性的和服结,看上去虽像背个包袱,但却一点也没有跑路的感觉,相反,却显得娴熟端庄,更增抚媚。即使是男性的简单和服,里外带子的结法儿也不一样,系的漂亮,穿上木屐,摇着折扇,就可以肆中招摇人五人六的一派和风了。
市面杂货店也到处摆满了装饰手机、钥匙或干脆就戴在脖子、手脖子、脚脖子上的各种材料制成的小链子,五颜六色、或珠或玉,下缀各种漂亮的绳结,深受年轻人喜爱。去神社、佛寺,人们也都会顺便抽签占卜一下,或买个“绘马”写上祈愿挂在专用的条板前,抽到不吉之签则会挂在神社或佛寺的树上,以期把厄运留下。那挂在条板上或树上的签和绘马所系绳结虽普通,但多了,就成为了神社、佛寺一景。
总之,不论谁先谁后,“结”于今日,日本虽也在减少,却仍多使用,倒是我们,除了“中华结”,就再无可显摆的绳结了。猪蹄扣倒兴许还在用,但毕竟难等大雅之堂。估摸着,那上吊绳日本的都兴许比中国精致。
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