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离别钩 (发表日期:2007-11-16 22:49:48 阅读人次:2384 回复数:28)
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其实自己本质上应该算是一个躲避冲突的人。
或者说是一个很懦弱的男人，
就连别人骂自己我也爱确认到对方指着我鼻子明明白白告诉他骂得人就是我，我才会反应
但绝不是说我没有我的主见、或不会坚持我的主见。
年轻时候碰到意见相左时，还很天真地和人解释、争论，
记得有一次在论坛较真我居然傻傻的用了3个月左右的时间来争论一个话题的对错，我以为最终我赢了，现在回想起来，如果我非要认为最后就剩下我一人就算我赢了的话就应该是我赢了，
那。段。
可能一如一位姐姐写的那个纯真岁月
如果大家有过纯真岁月，我就应该算巨蠢岁月了
自己基本上对别人的观点都很尊重。原因我希望别人也尊重我。
现在好了，很多时候我已经不再解释不再辩论了
也没有多高兴自己成熟了，也没有对渐行渐远的青春岁月感到伤感
。。。。。。。
其实全是在瞎扯一个无所谓的蛋，尽管几年之后我也许会改变看法
我发现我以前太爱把自己当回事了，总以为可能可能会如何。。。。
其实。也就一堆百十斤的东西，几十年的事情，
最初泡沫说我虚伪，自己死不认账
还无赖的辩解，其实一点也没说错，自己从来不爱讲关于宗教的笑话，因为自己感觉五十步笑百步尚可理解，而自己差的太远了也，但今天把一个老掉牙的笑话搬来，
有个和尚偷偷地买来虾子煮了吃。他看见虾 在锅里乱跳，于是连忙双手合十，低声对虾说：“阿弥陀佛，忍耐些忍耐些，一会儿熟了，就不痛了。”
阿弥陀佛
我感觉就是在说我这种人，
尽管现在我难过的时候越来越少了。我受外界影响的心情的机会也越来越少了。
但还是很难过，一边开着大排气量的汽车，安排着北海道九州自驾游，一边嚷嚷着地球温暖化，那帮王八蛋又要开采北极海底的石油了，
一边给别人讲着，一个施主抱着自己的钱财感觉到处不安全的辛苦，自己一边搬进了事前确认好，多少台摄像机，多莫严密的殴斗楼库的房子
边骂着消费经济的断子绝孙的恶根，边利用其规则扩张自己的小生活
其实资本主义最终避免不了战争的，共产主义应该可以避免战争，当然决定战争的不是姓资还是姓社事情，归根结底是人心的，拯救人心的只能是宗教或信仰
乌托邦的东西很好，但跟宗教比起来有点小儿科了就
在加上那帮人入党时候的宣誓全忘记了也，嘿嘿
。。。。。。。。。。。。。。。
如此看来俺
何止虚伪，简直可耻
居庙堂之远，处闹市之喧，看得见伤口，却不懂如何完美疗伤，这才是最大的悲哀
其实了渡此身应为最上策，但还舍不得红尘牵绊
虚伪到了可耻的地步了都
纯属自己反思下，谁也别多想啊，谁有不同意见也别说了，呵呵，
有点高了，反对跟了，不同意见憋着吧就，嘎嘎 |
 回复[1]: 钩子 夏夏 (2007-11-16 23:15:58) | | | 这段话是达赖喇嘛说的,送给你
希望你everyday read it.
A precious human life
-----"Everyday,think as you wake up,Today I am fortunate to have woken up,I am live,I have a precious human life.I am not going to waste it,I am going to use all my energies to develop myself,To expand my heart out to others,To achieve enlightenment for the benefit of all beings,I am going to have kind thoughts towards others,I am not going to get angry,or think badly about others,I am going to benefit others as much as I can." |
| 回复[2]: 小鸟 (2007-11-16 23:54:29) | | | 夏夏:好,近来孩子可好,祝你顺利。
钩子:不要灰心,你还年轻! |
| 回复[3]: 雨 (2007-11-17 02:12:44) | | | 憋不住，偏跟，哈哈  |
| 回复[4]: 雨 (2007-11-17 02:13:48) | | | 复制夏夏转的老人家的话给一个朋友去  |
| 回复[5]: 夏夏 (2007-11-17 09:56:01) | | | 小鸟好,近来很好,孩子长得越来越好了.呵呵
谢谢问候.
你好吗?
雨,也好吗? |
| 回复[6]: 二子 (2007-11-17 15:44:45) | | | >但还是很难过，一边开着大排气量的汽车，安排着北海道九州自驾游，
>一边嚷嚷着地球温暖化，那帮王八蛋又要开采北极海底的石油了，
>一边给别人讲着，一个施主抱着自己的钱财感觉到处不安全的辛苦，
>自己一边搬进了事前确认好，多少台摄像机，多莫严密的殴斗楼库的房子
>边骂着消费经济的断子绝孙的恶根，边利用其规则扩张自己的小生活
还真的能理解这种感觉。心有戚戚。
能绑住自己手脚的道德才是道德，约束别人的不是道德，是伪善。
在这个层面上，我觉得咱们起码是有道德感的人。
这几年来我觉得能有道德感已经是不容易的事情了，见过一些人，衣冠楚楚，
满嘴仁义道德，一肚子自私自利。
我认识一个人，其实也不是认识，只是知道有这么一个人。他从来不吃肉，
他不是佛教徒，他不是不杀生，他甚至不是个传统意义上的善人。问他为什么
不吃肉，他说同是生灵，相互涂炭觉得心慌。有人说他伪善。
我倒是想起黄舒骏有一句歌词：如果你能骗我一生，又何尝不是一种真诚。
能够诚实面对内心，已经是站在道德的第一层阶梯上了。抬腿向上走只是时间问题。
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| 回复[7]: 离别钩 (2007-11-17 23:40:02) | | | 谢谢几位了，呵呵
昨天喝高了，怕说错话
呵呵，因为昨天刚接到三菱又要推出一个新的贷款方式
就是不要还本金，只是还利息就可以了
估计又有一批不怕死的去给消费经济扇动翅膀了
又刚好读到一个小故事，所以就酒后胡言了
圣经上记载：以色列人出埃及的时候，上帝给他们预备食物，叫“吗哪”，一天有足够的量来吃用，但一天只可取一天的量。可是以色列人不听，因为他们担忧，他们焦虑，他们担心造物主不够有能力，他们担心别人抢夺，总之他们只担心，而不依靠，于是乎取了数天的吗哪量要存起来，结果第二天发现，这私藏的吗哪就变味发臭了。
还有一句警言：上帝啊，不要让我太穷，以至我羞辱你的名，也不要让我太富，恐怕我忘记了你。让我们心有所惮。
如此看来，不管那个宗教，都应该是以众生为基准的
但在
联想一下现在的银行以及引导我们消费的潮流
就感觉很可怕了
因为几乎没有一个是让我们只要拿够自己需要的就行
全是建议你疯狂的去索取的，拥有的越多，越证明你的能力，
连车都有合适兜风的
合适爬山的
合适出席正规场合的，而且只要有了市场，不用你自己寻找奢侈的理由
他们都帮你想好了，最烂的谎言也会告诉你你是有钱人，你有责任消费，你越消费，工作岗位越多，对社会贡献越大
钩子这两年是每年拿出自己一个月的纯收入捐出去的
微薄之力，仅表敬畏感谢之心吧
自己应该算是一个很艰苦的人，但一想就算镜子人一年全部不开车，省下的汽油应该连小鹰号去趟美洲湾都不够，所以我们只能管自己，别去想别人
上次二先生说西方国家的道德观时候自己本来想插句嘴的表示质疑的
但有些事情就怕按着点去连线在去连片
随便一连，还真是，很少有政府是道德的，在这点上，真的那个政府也没资格以道德的名义扔石头给耶稣
唉
算了，还是一句车轱辘话，就算我们自己比老庄还老庄，地球温暖化是已经控制不住了的
已经晚了，盖茨很牛逼，把资产捐了
但他们面对上帝时候
盖茨远远没有居里夫妇，甚至那个研究出卡拉OK的哥们更接近上帝
呵呵，最近每次写完东西，自己都感觉忒乱了，不知所云，
嘿嘿，不好意思了，将就着看会吧
夏夏的，闪， |
| 回复[8]: 离别钩桑 USA (2007-11-18 00:47:16) | | | | >三菱又要推出一个新的贷款方式---------请具体介绍一下.UFJ吗?最多多少?利息?等.谢! |
| 回复[9]: 钩子 夏夏 (2007-11-19 11:49:59) | | | 我家BABY是个大眼睛,比你家BABY眼睛大多了,哈哈
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| 回复[10]: 蔷薇泡沫 (2007-11-19 12:16:06) | | | 钩子叔叔，看来我深深的伤害了你，以后我一定忍住，管住那张猥琐的，易伤害他人的嘴，只说甜言蜜语给你听……  |
| 回复[11]: 蓝色海洋 (2007-11-19 12:10:26) | | | | 你不知道你，所以你是你；等你知道你了，你就不是你了。 |
| 回复[12]: 离别钩 (2007-11-19 17:35:49) | | | 》我家BABY是个大眼睛,比你家BABY眼睛大多了,哈哈
哈哈，删了，小心我自己在给她抠上来
我已经保存了的哦
》请具体介绍一下.UFJ吗?最多多少?利息?等.谢!
我看完随手就扔了，昨天我找了下没找到，好象是很高，因为本金还得时间可以相谈，而且空间很大，呵呵，有啥好买卖急着用钱啊，你在论坛上发下，估计有的是人跟
》钩子叔叔，看来我深深的伤害了你，以后我一定忍住，管住那张猥琐的，易伤害他人的嘴，只说甜言蜜语给你听……
呜呜呜，你欺骗了叔叔的纯真
呵呵，得了吧，你说的很正确啊，是叔叔自己太把自己当回事情了，应该感谢你，认真的
》你不知道你，所以你是你；等你知道你了，你就不是你了。
谢谢海洋哥哥了，我最近是有点迷了，因为当初学的时候，囫囵吞枣，现在就稍微一有诱惑，就把持不住了
呵呵，惭愧中
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| 回复[13]: 乱七八糟得鸡毛碎片 胖子 (2007-12-11 00:05:11) | | | 最近有点羡慕那些出家人了
呵呵
我等鸡鸣狗盗之辈，不敢言穿，就是钻牛角尖吧，钻得久了也感觉有些索然了
又被堵在高速上了，看着那些遥遥无尽得铁家伙
突然感觉到自己得可怜，比蚂蚁还可怜
石油用完了不知道用啥，太阳能？电？风？
全是一些治标之为，除非每个人只吃自己得垃圾，还不能增量
从各种各样得木板中就可以看得出来
纸陷包子其实早就存在于各行各业了，只是没那么敏感而已
竞争得最后只能是战争
有很多事情只能用老办法解决，
很久以来老庄只是存在于自己的想当然里
最近
个人怀疑老庄是外星人来地球指引我们得，
可惜了有点
以前去上野很爱吃一家叫武骨得拉面
最近也不敢太吃了，去了也不敢点黑得了，加色素只是时间问题
明年银根开始在已经很松得程度上在放松些，
记得老和尚训诫说，不能偷税漏税，说欺骗一个人都那么大的罪过
你要是欺骗一个国家得人那罪就太大了
但看了福田得讲话，自己又有一些，自己把自己节俭得钱交给政府去大规模得浪费得疑惑
唉，我们自己有没有选择停下来得权利合自由
真他妈得可悲
既是鸡毛碎片，谁也别给俺面子，给俺面子俺也不领情，呵呵
回下8楼
呵呵，这方面我也许可以帮上些忙，发信给我，
如果方便得话
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| 回复[14]: 胖子 (2007-12-11 04:03:28) | | | 看了太多在日华人赞美日本
同时诋毁中国得，呵呵，跟名人乱弹有些不自量力
但还是有些想表达下文盲得小看法
记得N久以前就有日本人问我说中国内蒙得沙子飘到日本来了
呵呵，世事轮回
如果没那么多人吃羊肉得话
想必内蒙古得牧民不会傻到连草得生长周期都不知道得份上
日本保护自己同时确实把一部分毁坏环境得果转嫁到中国了
小尾羊小肥羊发展越多
内蒙得草原变得越好，你们谁相信？
如果中国发展不错
放心，
羊总是需要吃草得
那就得吃非洲得草
呵呵，所以几个朋友前段硬拉胖子去内蒙那儿看看
胖子是没一点兴趣，
看什么，看风吹草地见牛羊吗，还是看看羊肉可不可以输入？
全已经是丰衣足食之人，俺就不想在往上爬了
当然我国在保护环境上确实跟日本差距很大
但总感觉一身皮衣，每顿爱吃山珍海味得人来聊环保有些不太舒服
那就跟开着大排气量汽车感叹京都协议得人一样了
呵呵，无心得罪任何人，只是自言自语
反正我是除了钱包是皮之外，绝对不用皮货得，食物更是粒粒皆辛苦入胃
谦虚一下，呵呵
【不都合な真実=】
前几天看了本书
自我感觉不错，呵呵推荐一下
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| 回复[15]: 亲爱的胖子啊！ 我是局长 (2007-12-11 10:36:59) | | | 胖子啊！
有些人关注东洋镜，不露面，但经常浏览大家的帖子，
已经至少有4个人问我：离别钩写的帖子我看不懂啊……
他到底想说什么啊……
我说，你别问我啊，我也看不懂……
我只是不懂装懂而已……
胖子啊！
你能不能用更通俗易懂的语言来写帖子呢，好让大家能透彻地理解你的思想。
呵呵呵呵呵。   |
| 回复[16]: 小林 (2007-12-11 11:05:11) | | | 哈哈!我以为局长看的懂呢！原来……
可怜的胖子!我也是不懂装懂呀。嘻嘻！ |
| 回复[17]: 局座骂人不是？嘿嘿 胖子 (2007-12-11 12:14:52) | | | 啥叫文盲，文盲就是写的语句不顺，指西说东，疯言乱语
呵呵
〉最近有点羡慕那些出家人了我等鸡鸣狗盗之辈，不敢言穿，就是钻牛角尖吧，钻得久了也感觉有些索然了
就是最近几天有一种想出家的冲动，但胖子认为以目前状态，不敢玷污这个字眼，只能说是钻牛角尖，呵呵，跟黑白子的看音乐会一个意思
〉又被堵在高速上了，看着那些遥遥无尽得铁家伙
突然感觉到自己得可怜，比蚂蚁还可怜
石油用完了不知道用啥，太阳能？电？风？
全是一些治标之为，除非每个人只吃自己得垃圾，还不能增量
记得胖子说，动物还会自己控制自己数量 ，以免整个种族灭绝，局长说人类也会，到一定程度会用战争来控制数量，由于胖子对局坐甚为仰视，不敢直言，但自己一直认为一帮底层脑袋跑去砍另外一帮穷人脑袋应该还有更深层的东西，这个话题太大，以后慢慢胡说，不管用什莫燃料，总有个上限吧，但目前人类好像一直在人为利用技术寻找这个上限的底线，有些可怕，因为人类技术进步对地球的伤害不是马上就看得出的 ，就像地球温暖化绝非马上显像的，就像佛家说有报应决不是一个人已干坏事，旁边马上出显一个脑袋，告诉你完了 ，我们可以想象一下，如果没有汽车，人类会如何，我相信太多的人都会在骂赖特们已经研制出却不让人享受成果，在目种意义像老庄了就，再有就是汽车技术发战速度没这嘛快，相关人类文明会滞后，但人类必须的缓冲时间地带就有了，我们现在一到地广人稀的地方就心情舒畅，而这种舒畅居然是我们小时候曾经像空气一样存在过的，记得胖子买车时候，一个带天窗不需要等，而自己想要得那台不带天窗需要等2月在厂家特制，自己就没等，因为当时自己想到一个人开车到山顶打开天窗看看满天星光，多美，但我们谁看得见那曾经存在过的那遥远的星光，记得一次胖子发神经，深夜开到高速上2个多小时才看到自己久违 了的星光，但并没有如愿以偿的惬意。而是神伤，老庄说用有限的生命去追寻无限的知识有些愚蠢，决不是让人消极存活，而是让人理性积极应该
最近看着那些各种各样的合成板材，不就是人类在吃自己的垃圾吗，合成技术再好，如今还是原木最贵，而最初没有合成技术时候我们都在利用原木阿，个人怀疑合成木材对人身有害，买家具时候还是注意下好
〉明年银根开始在已经很松得程度上在放松些，
记得老和尚训诫说，不能偷税漏税，说欺骗一个人都那么大的罪过
福田说发展地方经济，只能扩大消费，绕不开的，但在怎嘛高明，餐桌上就100斤肉，剩下的。。。
〉记得N久以前就有日本人问我说中国内蒙得沙子飘到日本来了
呵呵，世事轮回
如果没那么多人吃羊肉得话
想必内蒙古得牧民不会傻到连草得生长周期都不知道得份上
日本保护自己同时确实把一部分毁坏环境得果转嫁到中国了
小尾羊小肥羊发展越多
内蒙得草原变得越好，你们谁相信？
牧民不会不知道自己的草场能养多少羊的，过度索取的后果更不是不明白，但一旦进了这个怪圈，由不得你了，就像北京人指责内蒙环保不好，根子应该在北京人羊肉需求量增大了，而不是内蒙环保，难道非要等到像把藏羚羊的皮烧了一样去限制羊肉。有点可笑把。但可以增加惩罚性的税，虽然也只是扬汤止沸，看到油价，昨天居然N多人反对油价上涨，我到盼望全球性的 惩罚性的提价，个人石油消费惩罚性增税，公共设施大减价，但可能吗？嗬嗬，那就又有政治问题了，看到小尾羊准备大举内蒙羊的招牌，有些牢骚而已，
以上为瞎扯，在公司输入法不习惯，乱讲一气，文盲是这样看得，你们精英不必看懂，只需知道有这种人和我们一起活在这个球上就够了
呵呵
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| 回复[18]: 胖子 (2007-12-11 16:30:58) | | | 澳洲图文巴净宗学院
诸位法师、诸位同修：
时间过得很快，这一次也是有许多的因素来到此地，在图文巴住的时间比较短一点。希望住在山上的同学们，无论是在家、出家都要认真努力的修学，要有高度的警觉心。世尊在经教里面常常教导我们：「人身难得，佛法难闻」。这两句话意思非常之深，这两句话也很不容易说得出来。我们细心去体会，这是诸佛如来无尽的悲心，希望我们在这一生当中决定要有成就。成就是什么？最低限度的成就，不再搞六道轮回。六道轮回是个事实，无量劫来我们都没有法子超越。世出世间一切法，仔细去观察，就是因缘果报。世间法不出因缘果报，佛法也不出因缘果报，你种什么样的因，肯定得什么样的果报。佛教我们不要再搞六道轮回的因，六道轮回因是什么？「自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘」，我常讲这十六个字。这十六个字就是六道轮回的业因。这个因要不放下、要不把它改正过来，你来生还是搞六道轮回。这个东西你要稍稍有一点觉悟，搞烦了，实在不想再搞了，我们才遇到学佛，学佛才能真正明白这个道理，才真正了解事实真相，晓得自己应该怎样做人。
人要做好人。佛家的好人，标准是诸佛如来，这是真好人。菩萨虽好还不圆满，像月亮一样，十三、十四的月亮没有圆，十五才是圆满。佛教我们做好人，标准在这里。我们这么多年来，在世界各地方劝勉同学们「四好」，四好就是依据佛陀讲的标准。「存好心」，什么是好心？真诚、清净、平等、正觉、慈悲是好心。「说好话」，什么是好话？《十善业道经》上告诉我们「不妄语、不两舌、不恶口、不绮语」，一定要做到。你要做不到，你天天一开口在造口业。口业最容易犯。身、语、意三业，《无量寿经》上，佛把语业摆在第一，这什么意思？头一句告诉你，「善护口业，不讥他过」，意味深长。我们要能体会，要认真努力去做，做不到也要做。这是无始劫的毛病习气，要是改不过来，念佛不能往生，还是搞六道轮回。既然搞六道轮回，说句老实不客气的话，决定堕三恶道。来生想得人身，谈何容易？你们来生是不是想去作鬼，去堕地狱？常常提醒自己的警觉，不是开玩笑的，也不是吓唬人的
「行好事」，这是我常说的，什么叫好事？四摄六度。果然能把四摄六度做到几分之几，你就得受用了。现在人与人为什么不能相处？两个人住在一起都闹意见，三个人就打架，这是什么？不是好人。好人不会。学佛没有依教奉行。每天做的早晚课，我也不晓得你们早晚课怎么做的。这个事情我不知道讲了多少遍，早课是提醒自己。早课念的经文是提醒自己，我今天要做到。晚课是反省、忏悔，已经做到的，明天要保持，不能失掉；没有做到的，明天要做到，改过自新。这叫行好事。「做好人」，什么样才叫好人？真正看得破、放得下，自在随缘，「学为人师，行为世范」，这是好人。十方三世一切诸佛菩萨的教诲都在这几句话里头，千经万论总结起来，不过就这几句话。做得圆圆满满的，你就转凡成圣，不是小圣，是大圣，你就成佛了。为什么不干？
今天我们在图文巴建这个道场，我可以说这是世界第一道场，你们的福报大，你们遇到了。这个道场要是不能成功，不能成就，你们将来的罪过比一般出家人，我看要高十倍都不止。我跟你说的话是真的，不是假的。一般出家人没有这么好的环境，他不能专心修，情有可原；你们今天一切具足，这个环境到哪里去找？衣食住行，四事供养，一丝毫都不缺，不要你们自己到外面去化一分钱的缘，不要你们操一点心，你就想你在这个道场不成就，你的罪比其他道场重十倍都不止。修什么？改习气、改过而已。我们要把过去这些毛病、这些习气统统改掉。头一条，要放下自私自利，只要有自私自利的念头在，菩提道你就行不通，你不可能会有进步。换句话说，你决定超越不了六道轮回。放下自私自利！起心动念都想到自己，不知道别人，这还得了吗？这个念头是所有一切罪业的根源。你要说是「不为自己想，这个世界上就不能住了。」我告诉你，我一生不为自己想，我活得很快乐。我是活活生生的例子放在此地。
过去，香港亚视何守信来采访我，他问了一句话，他说：「法师，中国古人常讲，人不为己，天诛地灭。」我就告诉他：「这个话错误，误导许许多多众生。我不为己，天也不诛我，地也不灭我。」那个话讲错了！错得太离谱！起心动念想一切众生，想这个世界苦难众生，我们怎样帮助他，怎样去影响他。不要认为我没有这个能力，那你就错了，我们起心动念都影响这个世界。这些话我也讲得很多，我们起心动念，思想有波，就跟电波一样。思想波比所有的波速度都快，没有能够跟这个速度相比的，影响之大也无法想像。一个念头起，尽虚空、遍法界都震动到了，这符合科学的理念，在佛法里面叫「感应道交」。我们起个念头是感，十方诸佛如来就有应。西方极乐世界经上讲，距离我们这里十万亿佛国土，这个距离没法子计算，光波也不行。如果用光的波从我们地球射到西方极乐世界，大概也要几亿年。可是思想波一动念就到了，一秒钟都不需要。你才晓得这个波的力量之强、速度之快，所以我们起个恶念，这个恶念影响一切众生，助长一切众生的恶念；我们起个善念，就能打消一切众生的恶念，就能促成一切众生起个善念。
人决定不能作恶，要从念头上下功夫。佛在《十善业道经》上教我们「昼夜常念善法」，昼夜是不间断；「思惟善法，观察善法，不容毫分不善间杂」，我们有没有做到？是很难做。
我今天在山上定的这个规矩，教给你们这个方法就是想达到这个目的。你们在山上一定要认真努力去修行，克服自己的毛病习气。首先要练习，我给你们两个月缓冲期，晚上十点钟一定要睡觉，三点钟一定要起来。这一点都做不到，谈什么修行、谈什么学佛？八个钟点听经，只听一个光碟，一个小时听完一遍，重复再听一遍，听八遍。没有研究，没有讨论。研究是胡思乱想，讨论是胡说八道。你智慧没有开，你自私自利没有放下，你有什么好研究讨论的？我这个方法是修戒、定、慧，用这个方法把你的妄想、分别、执着打掉，专心听经。你一不听，你就胡思乱想，我这个方法就是把胡思乱想给拔掉。八个小时听经，八个小时念佛，定慧等学。经听多了，自自然然就会背，自自然然就懂里头意思，不需要去作意。我这个方法传给你们，你们可以试验三个月。你看看三个月有什么样的效果，然后你就有信心了。
我在新加坡教培训班的学生，是一部经学六个月，跟我教你们的方法不一样。因为教他们是学习讲经，他能上得了讲台，教你们是实学。经讲得好，不能了生死，不能出三界；实学能了生死，能出三界，能证菩提。你们在山上，我供养你们，你们要是不认真努力学，你对不起我。如果说一定要我在山上天天看着、督促你们，没有意思。一个人学习能不能成就靠自动自发，哪里要人在后头拿着鞭子鞭？不像话！自己要懂得鞭策自己。在山上，现在一、二十个人住在那里，依众靠众，互相勉励、互相督促、互相帮助，决定不能有成见，要看每个人的好处，不要看他的缺点。如果看别人缺点，我肯定你念佛不能往生。为什么？西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，你的心不善，你去不了，佛念得再好，西方世界没你的分。你的心不善，你的思想不善，你的行为不善，你怎么能去得了？这一点很重要、很重要。
这两年当中，务必要落实《弟子规》，《弟子规》每一条要做到。不是说我念得很熟、我会背、我能够默写，没用处，要做到，每一句都要做到，这叫实学。《了凡四训》是第二部，熟读深思，世出世间的道理都在其中，这一本书教导我们因果报应的理论与事实真相。从这个地方建立信心，对自己有信心，对道德有信心。什么叫道？什么叫德？伦常是道。虽然是人道，人道是佛道的基础，人都做不好，怎么能成佛？佛离不开人道。五伦是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这叫道。五常，常是恒常，永远不能变的，仁、义、礼、智、信。仁慈、道义这些名词术语，意思都要很清楚、很明白。道义就是儒家讲的十义，「五伦十义」，十义是属于道义，最高的；其次讲仁义，义是义务，想到自己就要想到别人，「己所不欲，勿施于人」。「情义、恩义」这四个字要记住。你都能做到了，行道有得于心叫德。所以，仁、义、礼、智、信是德（性德），自性本具的德能。发展，我们现在讲落实，落实在生活上，落实在工作里面，落实在处事待人接物，就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德。
我们要以德养身，要以道来养心，这是道德之人。这样的人，他决定不失人身，加一点功夫就能超越三界。你要是不懂，要是不能理解，要是不能认真去做，你这一生错过了，实在是太可惜。得人身、遇佛法、遇到正法，谈何容易！
你们要问我从哪里做起，我就告诉你们：「每天八个小时听经，八个小时念佛，五个小时睡眠。」时间我给你们排定了，不能变更。你能照这样做，做上三年，你自然就变样子。告诉你，你相貌变了、你体质变了，你的一举一动跟一般人自自然然不一样。我们一般俗语叫「脱俗」，你真照这样做，三年脱俗了。所以你们修行有没有功夫，我不要问你，我看你面孔就知道了，你走两步路我看看就知道了，还用得着问吗？像不像个修行人？
《了凡四训》的修行方法是《感应篇》，《感应篇》文字不多，那是行经，不是教经。行经是字字句句都要把它变成自己的行为，我们讲得很清楚、很详细。我们学佛以儒为基础，儒代替了小乘，从这个基础向上提升，这是佛法。佛法第一步是《阿难问事佛吉凶经》，这一部经讲完了，大概也讲了七、八十个小时，现在光碟还没做出来。等你们把《弟子规》、《了凡四训》、《感应篇》完成之后，这个光碟出来，你们学这部经│《阿难问事佛吉凶经》，接着再学《十善业道经》，你的根基就巩固了。再进一步，我给你们定的《净宗同学修行守则》，你就学这个。希望这些课程两年当中完成，第三年就可以研究经教了。
这些大经大论，你们发心选择一部，「一门深入，长时薰修」，没有一个不成就。就是一部经，决不能学两部经。到什么时候可以学两部经？到你开悟了。「一门深入」到底要深到什么程度？深到开悟。开悟的样子是什么？开悟之后，《大藏经》你只要一翻开，那个意思就像泉水一样往外头涌，字字句句无量义，用不着自己去想，那就开悟了。如果今天经本一展开，还什么都不知道，这一句怎么讲、那一句还去查资料，你没开悟。没有开悟就专搞一部，这一部帮助你开悟。一部是修定，定到一定的程度就开悟了。悟了之后，世出世间一切法一接触就通达了。
我今天在山上搞这个班，目的在此地。所以学的是什么？戒、定、慧。戒是方法，我传授你们这个方法是属于戒，你依照这个方法去修学是定。我们在经典传记里面看到龙树菩萨，这是释迦牟尼佛灭度六百年时代的人，那时候佛教没传到中国来，释迦牟尼佛灭度一千年，佛教才传到中国。我们在传记上看到龙树了不起，释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经，他三个月就学完，完全通达，那是什么原因？开悟了。这是外国人。中国人也有一个，禅宗六祖惠能大师，他不认识字，没有念过书。你要是对佛经不懂，你拿佛经念给他听，他听了之后，他就给你讲。他给你讲，你也就开悟了。这什么原因？觉悟了。无论世出世间什么书、什么东西，他没有一样不知道。你不问他，他完全不知道；你问他，他什么都知道。
我教诸位学这个本事，这个本事才能够帮助世间人，帮助世界众生破迷开悟，离苦得乐。你没有这个本事怎么行？学一样东西会一样东西，念死书，那没有意义。一般佛学院是教这个东西，我在这里开这个班不是教这个，所以你们一定要懂得。
两年根基学做人，学做四好：存好心、说好话、行好事、做好人，两年的时间给你们学做人、打基础。然后我过去选的那几部经典，你们也不一定依我选的，凡是我讲过的，现在留著有录像带的，你们都可以选择，但是只能选一部，没有开悟绝不选择第二部。每一部经都能开悟，所以「是法平等，无有高下」，这个话是真的，佛在《金刚经》上说的。每一部经不论是大部小部，也不论这个经的意思是浅是深，只要一门深入，你就能开悟。一定在这一部经上，就是用这个方法把自己的妄想、分别、执着都念掉，你的障碍没有了，悟门堵塞除掉了，你自性本具的般若智慧、无量的德能相好统统现前。这个方法不是我发明的，是佛告诉我们的。诸佛如来佛佛相传、祖祖相传就是这个方法，谁能够相信、能够肯定，死心塌地修学，再笨的人也能成功。
《弥陀经》大家念得很熟，周利槃陀伽是释迦牟尼佛最笨的一个学生，记忆力完全没有。佛教他条帚，扫地的条帚，教「条」，他不知道帚；教「帚」，条忘记了。这么笨的人，释迦牟尼佛都有方法教他大彻大悟。关键是你听不听话，你相不相信。真相信、真听话，没有不成就的。人的根性有聪明、有鲁钝，什么原因？烦恼习气每一个人厚薄不相同。烦恼习气轻一点的人就显得聪明，烦恼习气重一点的人就显得鲁钝，就这个道理！佛菩萨的方法很多，方法虽多，目标是一个，方向是一个，都是帮助众生断烦恼习气而已。
所以我们对于不同的法门、不同的宗派，我们要尊重，决定不能够自赞毁他。我这个好，你不如我，不可以这个说法，错了。每一个法门都好，我们只能选择一个法门。什么标准选择？看自己的程度，看自己生活环境，哪一个法门对我的程度相应，我能接受、我能理解；对我现前生活方式能相应，我学起来很方便，不感觉到困难。选择法门必须要依这个条件，不能选得太深，不能选的跟自己生活环境相抵触，那就很麻烦了。
实在不会选，释迦牟尼佛替我们选择。他在《大集经》上说「正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就」，这是给我们说了三个纲领。我们想一想，我们现在生在末法，释迦牟尼佛说「末法时期，净土成就」，那我们选净土就好。这是佛给我们一个提示，给我们很大的帮助。行门无量无边，佛经上常讲：「八万四千法门」，总归结起来不外乎三门，觉、正、净三门。我们要清楚，觉门就是讲大彻大悟，明心见性，禅宗是属于这一门，性宗是属于这个门。这个门难，是很快，所以一步登天，一步踏上天的没有问题，你上天了；要是踏不上去，那下来就粉身碎骨，跌死了。所以我们自己要想一想，自己是不是这个根性，我一步登得了天吗？不是这个根性，这个法门不能学。法门是真好，我们条件不够，烦恼习气太重。所以自古以来，学禅的人很多，成就的人太少了。这个诸位在禅宗公案里面能看到。
第二个教下。教下范围广，天台、贤首、法相、三论都是属于教下。教下是好走，像爬楼梯一样，慢慢上去，那叫渐修，步步高升。但是时间长，就像上学念书一样，从幼稚园、小学、中学、大学、研究所慢慢来，要很大的耐心，没有耐心不能成就。这是第二门「正门」，正知正见。佛经念多了，思想纯正。
第三个是净门，我们净土宗修的、密宗修的都是清净心，「心净则佛土净」，我们修的这个法门是从这儿下手，确实比前面两个方便。我们在一切时、一切处去锻炼。练什么？练清净心。我教给大家就是这个方法，处事待人接物在这里头修我的真诚心。我们知道别人对我们虚伪，我们对人真诚。可是有很多人说，我们用真诚对他，他是虚伪对我，我不是吃亏、不是上当了吗？所以修行头一个就要懂得「吃亏是福」，我愿意吃亏、我愿意上当；不肯吃亏、不肯上当的人不能修行。实际上，吃亏不是真的吃亏，不肯吃亏才真的吃了亏；不愿意上当的人真上当，喜欢上当的人不上当。肯吃亏、肯上当的人都升天、都到极乐世界去了；不肯吃亏、不肯上当的都到饿鬼、地狱去了。所以到底哪个吃了亏，哪个上了当，我们自己清清楚楚、明明白白。
待人总是心地要厚，处处要忍、要让。生活节俭就快乐。健康最重要的因素│清净心、善良心，我讲的四好，真正健康长寿，生死自在。吃东西简单，愈简单的生活就愈是健康的生活，这个话我在讲席上不知道讲了多少遍。我没有跟你们在一块生活，我自己生活，我吃生菜。我有事实根据，你看牛羊吃青草，一辈子就吃这一样东西，它那样健康，那么长寿，我们人一餐要多少个菜，吃了一身毛病。你仔细观察，愈简单愈健康。
我给你们透一个消息，我在吉隆坡讲经，照片在外面挂着，你们都看到，听众一万五千多人，请我去讲经的是那边的一位居士：李金友居士，他开一个饭店叫金马皇宫，是五星级、六星级的我搞不清楚，是吉隆坡最大的一个饭店。他接待过五十多个国家地区的领导人，他跟我说：「我最佩服的是江主席。」我说：「何以故？」他有一天到房间里面看到，江主席自己洗内衣，他非常惊讶！内衣自己洗！他讲了我也很感动。主席在他那个旅馆住过三次，所以他很熟。我还听说江主席平常吃饭三个菜，我们每天吃饭都超过他，我们福报比他大。有一天我在新加坡居士林，新加坡的前任总统黄金辉来访问，我陪他在一起吃饭。他看到居士林摆的菜差不多有二十道菜，他吓一跳，他说：「我吃饭才五个菜，四菜一汤。」他说：「你们这么多菜！」所以我们现在学佛的人福报比人家总统都大。我们有什么德行？天天在胡思乱想。你享了这么多的福，将来到哪里去，自己不就清楚了，还用得着我说吗？
2 我们常常想想，江主席穿的衣服是破衣服，真修行人是这样的。李炳南老居士我跟他十年，我不知道他里头穿破衣服，不晓得。他往生之后，我们给他做个纪念馆，把他的衣物摆开才晓得，里面的衬衫都是补补丁的，袜子都是补补丁的，我们看了流眼泪。他不是没有钱，也不是没有好衣服，学生送他的好衣服，转手送别人。自己穿破的，好的给别人，这些地方我们要学。每天都贪图享受，这还得了！一定要学着节俭，一定要晓得信徒送来的供养不容易，他们都省吃俭用，我们要是浪费还得了吗？能省的决定要省。我们山上做了摄影棚，摄影棚里面所有一律用的，要用最简单的，决定不能够浪费。不是真正用得到的，我们决定不要。机器不必买那些高级的。为什么？我们不是表演，不是唱戏，不是拍连续剧，我们要那些高级东西干什么？我们是讲经、教学，只要这么一个画面，看得清楚、音声清楚就足够了。要知道钱花多了，将来要还债的。哪一个人主导，哪一个人要负责任，他要背因果责任。我的要求非常简单，今天我这一看很欢喜，后面一块布就可以了，机器一台就可以了，不要搞太多。很多常常在换画面，把听经的人注意力分散掉了。
教学、听经意志要集中，心要定。当然最好的，根本录像都不必要，录音就好。真正用功夫，功夫真正得力，那是《楞严经》上文殊菩萨说得好，「此方真教体，清净在音闻」。用听的，不用看的，这就更简单。我们做一个录音室，只要隔音设备好，音响效果好，哪里用得着这么麻烦？讲经说法最理想的是用广播电台，收听的人用收音机，不需要影像，他能深入，他的心能定。有影像，心是浮动的，反而不能得定，不能开慧，对于定慧造成障碍。这些道理、事实真相，我们都要了解，都要明白。 好，我今天的话就说到此地，希望大家共同努力，勉励自己。我每一次到这边来，大家样子都不一样，你们要把成绩拿给我看。不肯真正学的，到别的道场去，不要住在这里，住在这里就有罪过；住在这个地方一定要真修行，要真干。
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| 回复[19]: 胖子 (2007-12-11 16:37:31) | | | 一个人如果能够行道，他这一生当中无往而不利；他能够行道，无论现前是贫富贵贱都不障碍，为什么？已经可以不为外面境界所转，正是《楞严经》上所说的‘若能转物，则同如来’，你不被境界转，你能转境界。能转境界，那就是夫子讲的不亦说乎。‘学而时习之，不亦说乎’，那是什么？转境界了。转境界，我们举几个例子，在今天的社会最常见的逆境、恶缘，我们遇到了，遇到一些嫉妒、障碍、毁谤、侮辱、陷害，遇到这些事情怎么办？学而时习之。学什么？学菩萨、学佛、学圣贤。圣贤人在这种环境他是怎么处理，我们向他学习。我们向佛菩萨学习，佛菩萨教我们学忍辱波罗蜜；圣贤人都教我们学忍让、谦让、礼让。佛说得更妙，这些逆境恶缘，我们在这里头不生瞋恚，决定没有报复的念头，消业障。
为什么会碰到这些事情？碰到这么多人？过去生中我对不起他，我一定是以不善的心行对他，今天碰到了，他以不善的心行对我，叫一报还一报，好事情。他这个报复来了，我没有瞋恚心，没有报复的心，我接受，那这个帐就了了，这一笔帐就消了，这个业就消了。消业是好事情，业障消了，你的智慧才增长，福慧都增长。所以我们对逆境、对恶缘（恶缘对恶人），我们用什么心态？感恩的心态。感恩，我们业障消了；感恩，我们的德行增长了，它就像来考试一样，看看你能不能忍，看看你还会不会生气，果然能忍、果然能让，这证明我们修养功夫提升了一层。如果没有学佛，没有学圣贤的教诲，我们遇到这个境界决定不会忍让，决定要争、决定要斗，斗争。斗争是彼此都伤害，没有好处；我们懂得忍让，是彼此都有好处。如果对方他在他一生当中，如果他要稍稍冷静去想想，他平常对待别人，别人一定是报复他，一定是不能接受，我相信他常常会遇到这些事情。碰到我们的时候，我们这样是一切都忍让，大概他在一生当中才遇到过这么一次。他也会想想，我们为什么让他？为什么不争？命里有的，丢都丢不掉，命里没有的，争也争不来。他要我的财物，我统统给他，如果是欠他的（过去生中欠他的），我还掉了，欢欢喜喜；如果不欠他的，那我布施，布施后面福报更大，就是愈施愈多。他要为什么不给他？要什么都给他，好事，没有坏事；好人不是坏人！这个境界你懂不懂？
佛眼睛里面一切众生都是未来佛，没有凡夫，没有恶人；菩萨心目当中，一切众生都是菩萨。所以有人问什么时候我们会成佛，我就告诉他：什么时候你看一切众生都是佛，那恭喜你，你成佛了。你还要看这个不如意，那个不高兴，那你是凡夫，你修行没功夫；修行有功夫的人是境界转过来了，你怎么还没转？转恶为善（转恶人为善人），转迷为悟，转凡为圣，从哪里转？从自己本身转。‘行有不得，反求诸己’，反求诸己重要，统统在自己内心。佛是这么讲的，孔子也是这样讲的，孔子一生述而不作，他是集古圣先贤之大成；换句话说，孔子所说的就是古圣先王所讲的。要求自己！
别人都没有过，过都在自己一身，这是真的，决定不是假的。就像汤王所说的‘万方有罪，罪在朕躬’，我们听到这一句话，汤王是什么人？要在我们佛法说，菩萨再来的，要不是菩萨，这句话说不出来。所以真正学佛功夫到达一定的程度，确确实实是这样，宇宙之间一切人事物都没有过失，都是究竟圆满；一切过失都是我自己的邪知、邪见、邪行所变现的。我只要把自己的知见转过来，行为转过来，念头转过来，这个世界是极乐世界，这个世界就是华藏，这个世界决定没有一丝毫欠缺，是圆满的，这个道理在大乘经里头。你要从外面转，那就错了，你从内心转完全正确，而且效果非常的显著。今天讲到这首偈，我自己是感触非常之深，所以我们多讲了两个钟点，现在时间到了。
——摘自净空老法师讲解《大方广佛华严经》（第1369卷）
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| 回复[20]: 我看你快了…… 我是局长 (2007-12-11 21:49:33) | | | | |
| 回复[21]: 亲爱得局长啊，哈哈 胖子 (2007-12-12 04:15:08) | | |
我们可以简单想一下
生命如果它真的是无前无后、
断然只此一生的话，
那么随时放弃它也都无所谓了，
哪怕宇宙在这一刻灰飞烟灭于我们无关
既是如此
我们还怕什么
局座既然信基督
信仰不能只是学，要信才对
为何宗教几乎全是有来生轮回得
您可别说那些高人都在 。。。。。
呵呵
纵览科技理论时，无论从生理上还是心理上，都没有找到一个合理的科学解释，甚至连任何系统的假说都没有人有能力提出。
信仰
何谓信仰，局座三思啊
嘎嘎，
又喝高了
说好喝酒之后不会贴得
有破例了
嘿嘿，你说如果50年之后俺儿子写文字
说
想当年俺爸跟刘大为，阮二爷，龙爷们，一起开过专栏。。。。有人信吗
哈哈哈
当年俺爸写得文字连如今文坛泰斗刘大为小林们都没看懂
你说啥感觉
嘿嘿
够深得吧
嘿嘿
 |
| 回复[22]: 一派胡言。 我是局长 (2007-12-12 08:45:58) | | | 〉生命如果它真的是无前无后、
断然只此一生的话，
那么随时放弃它也都无所谓了，
----这不是胡说八道么。
生命到底是不是无前无后断然只此，是哲学家或者宗教家们，或者对这个问题有兴趣的人们探讨的问题。
随时放弃生命，与上述条件没有因果关系。
---按照你的说法，如果谁能证明了“生命是无前无后断然只此”，那么，大家尽可以随时自杀。……要不你先抹脖子？
一个人会不会随时放弃生命，其原因或背景有很多，个人的原因，环境的压迫，绝望的情绪等等，这些原因都不是“因为生命无前无后断然只此一生”。
|
| 回复[23]: 局长 老唤 (2007-12-12 09:25:17) | | | | 吃了吗? |
| 回复[24]: 吃了！ 我是局长 (2007-12-12 10:59:59) | | | | 吃撑着了。嘿嘿。 |
| 回复[25]: 胖子 (2007-12-12 12:09:33) | | | 唉
怎么说你们这帮名人大腕好呢
你们已经自信到了一个很惊人的程度了
人类在漫长得进化中嘛
那个啥，嗯
如果一开始哪怕地球就是一个垃圾场
啊，现在人类也会很好
人类本身得进化速度远远慢于人类技术发展速度在加上对现代科学得迷信
人类就要载跟头滴
就。。。。唉
算了，我也出去吃饭了， |
| 回复[26]: 胖子 (2007-12-12 22:37:41) | | | 寅十月六日在安海金墩宗祠讲
作者：李叔同
欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能着手学习。以下所举十疑及解释，大半采取近人之说而叙述之，非是讲者之创论。所疑固不限此，今且举此十端耳。
一、佛法非迷信
近来知识分子，多批评佛法谓之迷信。
我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。既有如此奇异之现相，也难怪他人谓佛法是迷信。
但佛法本来面目则不如此，决无崇拜神仙鬼怪等事。其仪式庄严，规矩整齐，实超出他种宗教之上。又佛法能破除世间一切迷信而与以正信，岂有佛法即是迷信之理。
故知他人谓佛法为迷信者，实由误会。倘能详察，自不至有此批评。
二、佛法非宗教
或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。
佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。
三、佛法非哲学
或有人疑佛法为一种哲学，此说不然。
哲学之要求，在求真理，以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。其结果，有一元、二元、唯心种种之说。甲以为理在此，乙以为理在彼，纷纭扰攘，相非相谤。但彼等无论如何尽力推测，总不出于错觉一途。譬如盲人摸象，其生平未曾见象之形状，因其所摸得象之一部分，即谓是为象之全体。故或摸其尾便谓象如绳，或摸其背便谓象如床，或摸其胸便谓象如地。虽因所摸处不同而感觉互异，总而言之，皆是迷惑颠倒之见而已。
若佛法则不然，譬如明眼人能亲见全象，十分清楚，与前所谓盲人摸象者迥然不同。因佛法须亲证“真如”，了无所疑，决不同哲学家之虚妄测度也。
何谓“真如”之意义？真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别，即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。夫哲学家欲发明宇宙万有之真象及本体，其志诚为可嘉。第太无方法，致罔废心力而终不能达到耳。
以上所说之佛法非宗教及哲学，仅略举其大概。若欲详知者，有南京支那内学院出版之佛法非宗教非哲学一卷，可自详研，即能洞明其奥义也。
四、佛法非违背于科学
常人以为佛法重玄想，科学重实验，遂谓佛法违背于科学。此说不然。
近代科学家持实验主义者，有两种意义。
一是根据眼前之经验，彼如何即还彼如何，毫不加以玄想。
二是防经验不足恃，即用人力改进，以补通常经验之不足。
佛家之态度亦尔，彼之“戒”“定”“慧”三无漏学，皆是改进通常之经验。但科学之改进经验重在客观之物件，佛法之改进经验重在主观之心识。如人患目病，不良于视，科学只知多方移置其物以求一辨，佛法则努力医治其眼以求复明。两者虽同为实验，但在治标治本上有不同耳。
关于佛法与科学之比较，若欲详知者，乞阅上海开明书店代售之佛法与科学之比较研究。著者王小徐，曾留学英国，在理工专科上迭有发见，为世界学者所推重。近以其研究理工之方法，创立新理论解释佛学，因著此书也。
五、佛法非厌世
常人见学佛法者，多居住山林之中，与世人罕有往来，遂疑佛法为消极的、厌世的。此说不然。
学佛法者，固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵，但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发“大菩提心”，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之弘愿，不惟非消极，乃是积极中之积极者。虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修“戒”“定”“慧”三学以预备将来出山救世之资具耳。与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者，甚相似。
由是可知谓佛法为消极厌世者，实属误会。
六、佛法非不宜于国家之兴盛
近来爱国之青年，信仰佛法者少。彼等谓佛法传自印度，而印度因此衰亡，遂疑佛法与爱国之行动相妨碍。此说不然。
佛法实能辅助国家，令其兴盛，未尝与爱国之行动相妨碍。印度古代有最信仰佛法之国王，如阿育王、戒日王等，以信佛故，而统一兴盛其国家。其后婆罗门等旧教复兴，佛法渐无势力，而印度国家乃随之衰亡，其明证也。
七、佛法非能灭种
常人见僧尼不婚不嫁，遂疑人人皆信佛法必致灭种。此说不然。
信佛法而出家者，乃为僧尼，此实极少之数。以外大多数之在家信佛法者，仍可婚嫁如常。佛法中之僧尼，与他教之牧师相似，非是信徒皆应为牧师也。
八、佛法非废弃慈善事业
常人见僧尼惟知弘扬佛法，而于建立大规模之学校、医院、善堂等利益社会之事未能努力，遂疑学佛法者废弃慈善事业。此说不然。
依佛经所载，布施有二种，一曰财施，二曰法施。出家之佛徒，以法施为主，故应多致力于弘扬佛法，而以余力提倡他种慈善事业。若在家之佛徒，则财施与法施并重，故在家居士多努力作种种慈善事业，近年以来各地所发起建立之佛教学校、慈儿院、医院、善堂、修桥、造凉亭乃至施米、施衣、施钱、施棺等事，皆时有所闻，但不如他教仗外国慈善家之财力所经营者规模阔大耳。
九、佛法非是分利
近今经济学者，谓人人能生利，则人类生活发达，乃可共享幸福。因专注重于生利。遂疑信仰佛法者，惟是分利而不生利，殊有害于人类，此说亦不免误会。
若在家人信仰佛法者，不碍于职业，士农工商皆可为之。此理易明，可毋庸议。若出家
之僧尼，常人观之，似为极端分利而不生利之寄生虫。但僧尼亦何尝无事业，僧尼之事业即是弘法利生。倘能教化世人，增上道德，其间接直接有真实大利益于人群者正无量矣。
十、佛法非说空以灭人世
常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。若信佛法者多，将来人世必因之而消灭。此说不然。
大乘佛法，皆说空及不空两方面。虽有专说空时，其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面，其义乃为完足。
何谓空及不空。空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业，而决不执着有我，故不空而空。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而作种种之事业无有障碍也。
又若能解此义，即知常人执着我相而作种种救世事业者，其能力薄，范围小，时间促，不彻底。若欲能力强，范围大，时间久，最彻底者，必须于佛法之空义十分了解，如是所做救世事业乃能圆满成就也。
故知所谓空者，即是于常人所执着之我见打破消灭，一扫而空，然后以无我之精神，努力切实作种种之事业。亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好之建设乃得实现。
信能如此，若云牺牲，必定真能牺性；若云救世，必定真能救世。由是坚坚实实，勇猛精进而作去，乃可谓伟大，乃可谓彻底。
所以真正之佛法先须向空上立脚，而再向不空上作去。岂是一味说空而消灭人世耶！
以上所说之十疑及释义，多是采取近人之说而叙述其大意。诸君闻此，应可免除种种之误会。
若佛法中之真义，至为繁广，今未能详说。惟冀诸君从此以后，发心研究佛法，请购佛书，随时阅览，久之自可洞明其义。是为余所厚望焉。
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| 回复[27]: 自带食物还是有依据滴 胖子 (2007-12-13 14:41:10) | | | 一次性筷子有两种制作方法,固态的制作方式是通过硫磺的熏蒸漂白.经过硫磺气体漂白的筷子,其二氧化硫会严重超标,而二氧化硫的特性之一就是遇冷会凝固.因此,人们用这种筷子进餐时,二氧化硫随着空气的流动很容易凝固至呼吸道,咳嗽.哮喘等呼吸道疾病便随之而来.除此以外,硫磺中含有重金属,例如:铅.汞等..重金属在人体内部是可以堆积的,长时间的累积会造成铅中毒或汞中毒.
液态加工的筷子的方法是通过氯气或者双氧水漂白,特别是氯气,它不仅容易造成人体内的胆结石,而且含有曾经让人们谈之色变的二恶英.
至于竹筷子,为了去除筷子的毛刺,令其看起来光滑.白皙,制作者将其放入滑石粉中,通过摩擦对筷子进行加工.但滑石粉容易增加人体患胆结石的机率.尽管不正规厂家生产的一次性筷子危害性很大,但到目前为止,我国对一次性筷子仍没有出台具体的卫生检验的标准。
一次性筷子隐藏三大危害:
损害呼吸功能:一次性筷子制作过程中须经过硫磺熏蒸,所以在使用过程中遇热会释放SO⒉,侵蚀呼吸黏膜;
损害消化功能:一次性筷子在制作过程中用双氧水漂白,双氧水具有强烈的腐蚀性,对口腔.食道.甚至肠胃造成腐蚀,打磨过程中使用滑石粉,消除不干净,在人体内慢慢累积,会使人患上胆结石.
病菌感染:经过消毒的一次性筷子保质期最长为4个月,一旦过了保质期则很可能带上黄色葡萄菌.大肠杆菌及肝炎等.
竹筷子里的猴子脸。当制造过程中熏蒸硫磺或淋双氧水后，这些物质就会留在这些猴子的眼睛及鼻子里面，等到你用筷子吃东西的时候才释放出来。
搜狐转来得 |
| 回复[28]: zt 离别钩 (2008-08-27 13:54:22) | | | 原來我們腳下踩著的大地，正逐漸的縮小。
我們口鼻呼吸的每一口空氣，比我們想像的還要骯髒。
我們每天都要喝的淡水，比我們所知的還要缺乏。
我們在校園所見的花草樹木，在地球的另一個角落飛快減少。
抬頭看著天空，很難想像它會一點一滴的燒毀我們的家鄉，而這一切都是我們自己造成的！
或許愛因斯坦說的沒錯：「世界上只有兩種東西是無限的：宇宙的大小以及人類的愚蠢；但我不知何者排名居先。」
我想很多人都聽過這部高爾先生巡迴演講的記錄片，看完之後我相信很多人和我一樣深深的受到震撼。
沒看過的人真的強烈建議你趕快去看，就算是我燒給你郵送到府也沒關係。
它比我們自身小小的抱負，愛情，名聲，地位，金錢來的重要多了！
沒有了事業我們還有家人；
沒有了夢想我們還有朋友。
但沒有了地球，我們哪都不能去！
我們早就發現全球暖化這件事了，只是一直不是很重視。
我早就知道在我有生之年別想躲過溫室效應帶來的災難。
所以我很少用竹筷，非炙熱不吹冷氣，非遠行不騎機車。
只是沒想到，在我幹下一番事業之前，這個地球就會被我們推向地獄了。
我們從小到大都知道二氧化碳會造成溫室效應；
我們從小到大都知道石油正是產生二氧化碳的元兇；
我們從小到大都聽過熱帶雨林消失的速度很快；
我們從小到大都聽過北極的冰山在融化；
我相信有很多人都聽過第一隻被淹死的北極熊的新聞；
我相信大家也都聽聞過植披的生長線上移、候鳥的棲地北移的報導；
我更相信世界上許多人都被近幾年來的暴風數量感到憂心！
只是被鋼筋叢林圍繞的我們感受不到它的嚴重性有多強烈。
我們都沒有實際行動去改變他、阻止他。
就像成癮的煙毒犯，改變不了對石油的依賴。
我們的地球得了癌症，我們及早發現，卻一直沒有及早治療。
現在癌細胞持續蔓延，到我們的空氣、到我們的大地、到我們的水。
而且來的很快，不到幾十年的時間...
但並非無藥可救，就差我們的行動及早治療他。
套一句《大騙局》的台詞：「停止揮霍，開始補網。」
因為一句老掉牙的話：「我們的地球只有一個。」
就算是火星，就算是最新發現的Gliese 581c，就算我們可以抵達宇宙的任一角落，我們永遠無法再到這麼適合我們的藍星。
【簡介】
我們坐在一枚定時炸彈上面，如果全世界大多數的科學家是正確的，人類只有十年的時間避免一場大災難，足以讓地球的氣候系統一片大亂，造成嚴重的氣候遽變，包括極端的氣候變化、水災、旱災、流行性傳染病大量散播以及致命熱浪，災情之嚴重是我們從來沒有經歷過的，而且完全是我們自己造成的。
美國前任副總統艾爾高爾，他在2000年總統大選敗選之後，重新調整自我的生活方向，全心全意為全球暖化的問題付出時間與精力，希望能夠以他個人的努力，讓世人真正了解全球暖化的嚴重性，並且幫助世人拯救地球，阻止它走向自我毀滅的方向。本片記錄了艾爾高爾在全世界各地的全球暖化巡迴演講，他在這些以幻燈片輔助的演講中，同時展現出風趣幽默以及認真嚴肅的一面，以輕鬆自然以及實事求是的態度、竭盡所能向一般老百姓說明地球正面臨一場"全球性的緊急狀況"，而我們這些老百姓在事情尚未惡化到無法挽救的地步，必須儘快採取行動阻止浩劫發生。
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 废话中的废话
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