论中国造露易威登和中国造马克思主义│老唤│东洋镜

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论中国造露易威登和中国造马克思主义
老唤 (发表日期:2009-05-18 08:53:29 阅读人次:2685 回复数:13)
1 中國造露易威登　　法国的露易威登可以算作世界名牌儿，因为它的产品長年來遍布世界。凡對工藝（以前叫手艺）稍有興趣的人，即使没有用过它的产品，凭着产品的独特风格也能知道它的牌子。　　但是令我奇怪的是，在法国的大街上很少见到露易威登。后来才知道，尽管是现在，在法国，露易威登还是令人联想到贵族。露易威登要求着使用它的人的身份！　　据我的粗略统计，最多地使用露易威登的产品的国家，一是日本，一是中国。不同的是：日本多用真货，中国假货居多。　　其实，因为气候关系，日本不大适于使用露易威登，特别是各种包类。因为它们的涂料很容易在潮湿的空气中变质。据说为此，露易威登还进行了改革。　　但是这种改革并不是为了在日本大量倾销，说白了，不是单单为了钱。对于露易威登，有比钱更为重要的：那就是维护产品的信誉，还有忠实于顾客。也许这两者是一回事。为产品编号，就是限量生产的证明。　　几年前，因为涂料变质，我曾去银座找到露易威登的专卖店。令我惊讶的是：在我取包的时候，他们不但不收费，还向我解释了质量发生问题的原因，求得我对露易威登的质量的理解。　　背包焕然一新，它曾被分解，又重新缝合，没有一个针脚错位！大概比生产一个背包还要麻烦！　　名牌儿大都起源于匠人之手。优秀的匠人除了天分，更为可贵的是他的爱心！顧客通過產品感受到那份愛情，像通過情書感受情人的真情一樣。人們常說靈感是可以傳染的，真情也一樣。這大概就是路易威登擁有廣大顧客群的原因吧。　　毫不諱言：我喜歡名牌兒，當然並不是所有的名牌兒，也不是某一名牌兒的所有的作品。其原因除了名牌兒輿我的專業和生意有關，更主要的是匠人的愛心和苦心時時感染和激勵著我。一隻鋼筆會促使我寫出對得起它的文字來。我的戒不成煙，也是因為那些可愛的打火機和煙斗！　　在日本，可能沒有哪種品牌像路易威登那樣普及，這多少使法國人側目：自豪里夾雜著鄙視。好像日本人降低了路易威登的品味：居然拿路易威登當書包！真是的！　　而日本人用意正在這裡：路易威登算甚麼，我們這兒都是貴族！　　除了作為生活水平的表徵，在日本，路易威登還是認同的媒介：我們有著相同的美感品味，有著共同語言。而日本人的認同感和違和感又是相當敏感的。　　如果說路易威登在日本還算幸運，那麼在中國的命運只能說是悲慘！在法國幾乎不能理解［假貨］：它不是證明使用者品味的惡俗，就是無恥地顯示卑劣和無能！　　但是中國人不這樣想。我的經濟水平只能用假貨，而且假貨比國產的品牌還要美觀耐用，何樂而不為呢？並且現在的假貨足以亂真，我們這兒有幾個人能夠分辨真假呢？　　亞洲是假貨的樂土，假貨在中國找到了天堂。幾乎沒有一種世界上的名牌兒在中國沒有假貨：從路易威登到登喜路，從勞力士到勞斯來斯。。。。。。！　　但是不管怎麼說：我們在匠人的作品里感受到的是愛心，而在假貨里，只能領教造假者只為自己發財的蒙騙術！　　2 中國造馬克思主義　　為甚麼中國人這麼喜歡假貨？　　這是一個龐大的問題。　　如果簡化這個問題，可以這麼說：　　一方面，中國的社會發展趨勢逐漸壓制了中國人的創造力。　　我們的古人曾用他們創造的作品令世界震驚：他們能夠把泥土變成精美的瓷器，能夠讓紙墨陶冶性情，令人耳目一新！到了明朝還有一些可以製作宏偉建築和精美傢具的匠人。但是進入了清朝，保守的趨勢就開始遏制創造力，人們漸漸用仿古來滿足自己的美感，代替自己的創造。近代的戰亂甚至扼殺了這些奄奄一息的創造力。　　就在這片荒蕪的土地上，大張旗鼓和明目張膽的造假運動開始了，它把中國領上了另一條歧途！　　中國歷來就有摹仿的傳統，但那是為了學習和保存，當然以此行騙的事例也不能否認。但是造假不同，它的出發點就是欺騙！　　這就是我要說明的另一方面，這是在精神方面，它首先要痲痹人們的精神，抹殺人們區別真假的能力，然後徹底造假！　　其始作俑者就是毛澤東！　　偉大領袖毛主席創造了中國的馬克思主義，並且把它塞進了人們空空如也的腦袋！　　偉大的欺騙都是最為單純的，它利用的是人們的慾望。發現慾望才是騙子的天才！　　德國人喜歡探究［規律］，或是思維的邏輯，或是社會發展的規律。康德和黑格爾屬於前者，馬克思屬於後者。馬克思固然有些偏執，但是他終生都在修正和完善他的理論。當然，沒有恩格斯在物質上和精神上支持，馬克思的修正和完善是無法進行的。　　馬克思認為他追求的是［真理］。但這［真理］只是德語意義上的真理，簡單說，就是［正確的道理］，並沒有［放之四海而皆準］的宗教上的意義。　　而［主義］，按其本意，就是［教條］，帶有宗教色彩的一成不變的教條！這是一個相當淺顯而又明瞭的道理：馬克思怎麼能夠容忍把自己的理論變成［主義］的行為呢？　　但是列寧敢，他首先強姦了馬克思，接著毛主席。。。。。。　　常常看到這樣一種人：他們雖然搞不懂愛因斯坦的相對論，卻聲稱自己讀懂了馬克思的著作，是個馬克思主義者。　　稍有學術修養的人就知道：真正讀懂馬克思的著作是一件非常龐大的工程，需要懂原文，還需要清楚地了解哲學史。因為同一個概念在不同人那裡一般有著不同的內涵。　　但是毛主席因為看了兩本馬克思的中譯本小冊子，瞬間就成了忠實的馬克思主義者！並且經過自己的［抽象］得出結論：［马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：造反有理！遵循这个道理于是就反抗，就斗争，就干社会主义。］　　我操！這能行嗎？这不是外行话吗？這不是簡單粗暴嗎？　　人家也沒有千頭萬緒呀？　　但是根據主席的感覺，就是千頭萬緒！　　［造反有理］又是怎麼回事呢？。。。。。。　　根據［共產黨宣言］？　　於是［共產黨宣言］就成了農民起義的聖經了！　　這，就是造假！　　如果你說你是農民起義的領袖，我看不出有甚麼問題；但是你說你是馬克思主義者，我就覺得你是個騙子，准备行骗了。因為你製造了假貨，雖然是精神上的，但是性質和製造路易威登的假貨一樣！　　中國人一旦失去了辨別真假的能力，也就隨之失去了分辨善惡／美醜的能力！　　尾声　　大约晚上五点多，我正要动手写［尾声］，突然听见外屋门铃作响。走出去推开房门一看：　　［哎呦，您怎么来啦！］我惊叫了起来。　　主席满面红光，面带笑容，身着一身浅灰中山装，脚踏黑布便鞋，左手提着一瓶茅台，右手拎着一个牛皮纸袋，见我开门，迈步就要进屋。　　我赶紧就势用身体把门口挡住：　　［您也不提前打个招呼，我也好安排一下。您看，我这儿连您能坐的沙发都没有。。。。。。要不，咱们先去隔壁的寿司店坐坐。。。。。。］　　［不用麻烦啦，我也是顺便来打个招呼,坐坐就要走。］　　我只好把主席让进屋里，安排他坐在我的對面，也就是曉鸖和小麻雀民君曾經佔據的地方。　　我一邊兒準備杯盤碗筷，把主席帶來的肘子切片碼在盤子里，從冰箱里拿出六必居的小辣椒，一邊兒和主席敘舊套近乎：　　［您還記得我哪，］我說起主席那年秋天最後一次接見紅衛兵。［那次可不能都怪我們，我們都以為您得從大會堂那邊兒出來，結果從南池子出來了。一下子就亂了。我被後邊兒的人推著往前涌，結果被貼在您的敞篷吉普的車帮子上了。和您那麼近，就隔著林副統帥！總理和江阿姨的車也被人群包圍了，嚇得總理和江阿姨大叫：保衛毛主席！保衛毛主席！］　　［我已經批評東興了，不能怪你們，是他事先組織工作沒做好！］　　我关心地问：［您在纪念堂还好吧？］　　主席说：［近些日子越来越冷清了，要不怎么会想起来出来走走呢。］　　我说：［您还是换个地方吧。您看我们的历代帝王，都挑山清水秀的地方永眠。我看定陵那地方就不错，正好儿旁边儿还有一块空地，不如把纪念堂迁到那儿去，把十三陵改名为十四陵。。。。。。］　　主席打断我的话：［这事儿也不是你我说了算，还要交人大讨论通过。说起来也怪我自己，多说了一句：你办事，我放心。谁知道给我挑了这么个地方！］　　主席好像有点儿懊悔，我赶紧说：［来，干一杯！］　　主席放下杯子，问：［你在忙什么？］　　我说：［嗨，谈不上忙。我在东洋镜上发了个帖子，只列了个提纲，东洋镜的领导就要打倒我。。。。。。］　　［现在还有这种事情发生？看来那位领导跟我能有一拼！］主席插嘴道。　　［为了不被打倒，正在赶写文章。］　　［什么内容？］　　［关于露易威登。］　　［露易威登是什么意思？］　　［是法国的一个品牌。］　　［这么有意思？值得你来写文章？］　　［现在的问题是我国未经授权就大量生产。］　　［洋为中用嘛！］　　［问题不这么简单，现在这涉及到侵权的问题。并且仿造之风遍及各行各业，中國造勞斯來斯满街跑！］　　主席问：［难道我们有没有名牌儿？］　　我问：［您是说世界名牌儿，还是中国名牌儿？要说世界名牌儿，一样儿也没有；要说中国名牌儿，倒是有两样儿，茅台酒和中华烟。这还得托您的福，要是我国领导人都不喝酒不吸烟，要是不需要特供，估计连这两个名牌儿也没有！］　　主席说：［景德镇不是名牌儿吗？］　　我说：［清朝以前是，现在在世界上排不上号儿！］　　主席喝了一口茅台，就着一个六必居的小辣椒：［按你这么说，这六必居也不是名牌儿了么？］　　我说：［您这不是诚心抬杠吗？名牌儿的条件是受到广泛的欢迎，因而没有地区的局限性，并且因其制造精美，因而比同类产品价格昂贵。熊猫倒是世界闻名，但是那不是产品，同样，中华料理也一样！］　　主席感慨地叹了口气，点燃了一支中华烟：［照你这么说，从清朝到现在，我国就没什么发展么？］　　我肯定地说：［没有。只是生产有所恢复。現在看上去光彩的一面儿，不是外资就是合资，要不就是您说的洋为中用。都是水涨船高的结果。你还说要自力更生，英雄赶派克，现在连英雄金笔的影子都找不着了。说句实在话，您可别跟我急：要是没有您跟着瞎掺乎，中国早超过日本了！］　　主席吃惊地看着我，半晌，嗫嗫嚅嚅地说：［真有这么严重？］　　［真有这么严重！］我回答说。　　［照你這麼說，我要做自我批評啦。。。。。。几点了？］过了半晌，主席问。　　［八点刚过，还早。］　　［我该走了，回去晚了要出事。］　　我送主席出门儿，主席说：［留步，有了时间我还会来！］　　我关上门，心里暗自庆幸：主席没跟我急！

回复[1]: 黑白子 (2009-05-18 09:02:42)

　　2008年获诺贝尔经济学奖获得者克鲁格曼说：中国给美国变质的海鲜和有毒的玩具，而美国就给中国不断贬值的美元，看起来大家都差不多。

　　

回复[2]: 打倒老唤！ 科长 (2009-05-18 09:42:31)

回复[3]: 主席这身衣服不错。 自带板凳 (2009-05-18 09:51:42)

　　啥牌子的？

回复[4]: 科长土鳖了吧 老唤 (2009-05-18 14:30:51)

　　多么好的构思！

　　我将继续努力，目前有点儿忙！

　　待续

回复[5]: kalichen (2009-05-21 00:29:53)

　　1. 谁是你的上家和下家？

　　2。名牌，就是阿Q

　　3。谁也别闲着，

　　

回复[6]: 主席間接批評了科長！ 老唤 (2009-05-22 20:50:14)

　　毛主席萬歲！

回复[7]: 毛主席萬萬歲！ 科长 (2009-05-22 21:09:49)

回复[8]: 小木樨花 (2009-05-22 21:39:32)

　　还要武装革命啊？60年来一次？

回复[9]: 老唤为什么用繁体字 科长 (2009-05-23 18:01:51)

　　显得更有学问一些

回复[10]: 老唤为什么用繁体字 小小鸟儿 (2009-05-23 21:56:32)

　　因为他变过去就变不回来了

回复[11]: 尾声中删去的一段 老唤 (2009-05-25 23:21:08)

　　尾声中删去的一段

　　茅台酒快要见底的时候，我向主席请教：［您成功的诀窍之中最主要的是什么？］

　　主席沉默了一会儿说：［一句话恐怕说不清楚：指鹿为马，颠倒黑白，实行彻底的奴隶主义。］

　　看到我思索的眼神，主席接着说：［看上去是两个概念，其实是一回事：互为表里，相辅相成。没有奴隶主义，就不能指鹿为马；不指鹿为马，奴隶主义就没有了理论根据。这样说，能明白吗？］

　　我看着主席坦诚的表情，点了点头。

　　主席接着说：［指鹿为马也不是我的发明，版权是赵高的，只不过我做得比他更高明。比如说［主义］这个词儿，本来不怎么样，带有我们歪曲之后的形而上学的色彩，说白了，它就是一种僵死的信条。但是我年年讲，月月讲，天天讲，这样，［主义］就变成了概念中的概念，变成了高级概念，能够点石成金！

　　马克思，他只是根据某种经济运作的规律预示了一种未来的社会状态，具有很大的偶然性。但是给马克思加上主义，马克思主义，于是就创造了一个新的宗教，比任何宗教都现代，都更具有必然性的宗教。你知道人民是需要宗教的，特别是在当时那种焦头烂额的情况下。

　　同样，修正，本来是一个好词儿，不修正怎么能进步？但是，我给修正加上主义，修正主义，就成了马克思主义的敌人！

　　同时，我用奴隶主义来巩固我的理论，于是毛泽东思想就诞生了！［共产党宣言］说的是工业发展到一定程度的工人阶级，我们为什么不可以利用农民呢？］

　　看着我惊讶的目光，主席说：［就这么简单！只要你做得认真，做得彻底！我曾露骨地说：秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，就是这个意思：只有我才是中国历史上最优秀的帝王！不过，因为我太伟大了，人民已经不需要思考，以为［风流人物］是我在夸奖他们。这就是奴隶主义的胜利！

　　并且我说：人民万岁，是真心的。我们的人民多么善良！他们信仰［民以食为天］这样的传统观念。法国人就不好领导，他们认为［民以食为地］，他们也知道吃，但是认为那属于物质生活，在地之上还有天，还有精神生活，地是为了天。他们吃饱了还要上天！

　　我国人民就不然，我们的精神生活还是［怎样吃得更好］这样的问题。

　　所以，推行奴隶主义要符合国情。做到了这一点，就不会出问题。我管饭的时候也饿死了不少人，我们可以说是天灾，［三年自然灾害］，在这一方面，锦涛同志还是不错的。。。。。。］主席喝了一口酒，压低嗓音说：

　　［与此同时，还要注意真正的知识分子，特别是那些搞文科的！他们会揭露你！对待他们也要利用奴隶主义的力量，不能客气！］

　　我怀着敬仰看着主席，主席接着说：［你还别不信！我活着的时候，已经证明了我的领导才能，可以说前无古人，后无来者。邓小平有什么才能？他靠军队！我起码不会用军队对付手无寸铁的学生！］

　　喝了一口酒，主席说：［就是现在，如果我死而复生，我可以再发动一次更为轰轰烈烈的无产阶级文化大革命，你信不信？一次现代化的文化大革命！历史是重复的，特别是在中国。为什么？因为我们决不允许建立一个独立的法律来保障进步，这就给我们留下了自由的空间！老的必然死去，新的还要诞生，还要从零开始，还要咿呀学语，还要考虑什么是爱情，还要为买车发愁。。。。。。重复走一条别人走过的道路！］

　　我不由自主地应和道：［没错儿！］

　　

回复[12]: 繁体字变回来了 科长 (2009-05-25 16:36:38)

　　老唤，看看你的同党在干什么

　　

回复[13]: 始作俑者，不是毛贼硐 weilin (2020-06-21 16:14:17)

　　“這就是我要說明的另一方面，這是在精神方面，它首先要痲痹人們的精神，抹殺人們區別真假的能力，然後徹底造假！其始作俑者就是毛澤東！” ——老唤

　　从邪恶的角度，毛贼东，还没有那么“伟大”。

　　中华民族首先，从根本上，从信仰、伦理、道德上

　　麻痹、扭曲、蒙蔽、愚化、奴化、兽化中国人的精神的，最大恶人，始作俑者，是谁呢？

　　是孔孟和被独尊两千年的儒教。

　　儒家的集大成者，将自然之中的“阳主阴从”，歪曲捏造成“阳尊阴卑”，再制作成“上尊下卑”，奠定了中华核心价值观和等差特权专制秩序—《中华秩序》的自然化，天道化的基石。

　　

　　从此，两千年的中国芯，将地位（权贵）的上下高低，固化成道德伦理上的尊卑贵贱，让人格等差天理化、伦理化、道德化。

　　这种邪恶下贱低于动物的思维境界，为“权贵伟大”建立了“自然的合理性”让中国社会两千年都爬不出互吃互害的人肉丛林。到了二十一世纪的今天，“一尊”这种朽物，还能在中华大地“亲自指挥，亲自部署” 给全人类制造滔天的灾难。

　　人类一切的邪恶，都是、永远、也只能，从以各种公然或者隐蔽的方式，践踏公平开始。

　　那些进入了灵魂，固化成无容置疑的，自然到不需要赞美的观念，才有可能充当人间最邪恶的角色。