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| 字体∶大 中 小 | “论”「华人周报」的「每周一论」
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老唤 (发表日期:2008-12-31 12:01:06 阅读人次:3516 回复数:27)
| “论”「华人周报」的「每周一论」
2008年12月6日的「华人周报」第2版「每周一论」推出了一篇题为「《08宪章》是个什么东西?」的文章。作者自称“繁星”，责任编辑名曰“王东”。
我为这篇大义凛然的文章大声地拍手叫好儿!作者充分地发扬了鲁迅“痛打落水狗”的精神,对刘晓波之流所谓的“知识分子”进行了毫不留情的批判!
文章“概念大胆、逻辑果断”，当之无愧,堪称华人报刊文章的典范!衷心希望在日华人一睹为快!(报纸无料!)
仅以作为文章中心的文字为例:
“繁星”在引用了「宪章」的文字之后写道:“这段话看上去非常冠冕堂皇,但如果你去查阅1949年前的「新华日报」或毛泽东、刘少奇等中共领导人的讲话，类似的文字不胜枚举。一个“知识分子”在看到了数十年来的中国命运轨迹之后,还能说出这样的言论,不知究竟是虚伪还是愚蠢。”
在批判了刘晓波们的言论没有与时俱进之后,作者接着就得出结论:
“归根结底(老唤评语:这个成语用得多么及时!),这些“异见知识分子”并没有完成思想上和实践上的超越(老唤注:说话听声儿、锣鼓听音儿。繁星暗示读者:他已经“超越”完了),他们和他们所敌视、所反对的其实是一路货色，甚至可能更为不堪。他们不过是用一个虚幻的“自由、平等、人权”的“普世价值”来替代人类社会发展的“真理”－马列主义毛泽东思想而已。仅仅是“普世价值”这个概念，就已经足够可笑了。对任何“普世价值”的迷信,不管这“普世价值”打着何种“自由民主”的旗号,最后都意味着抹杀人性的多元化(老唤评语:这里,如果不是智商的问题,就是“繁星”有点儿力不从心,但他还是大胆地运用了一些自己也不大明白的概念果断地进行推理,精神可佳!)。
根据以上“繁星”的论理,我们可以得出结论:“归根结底,「繁星」是一个勇敢的理论工作者!”
当然,在肯定成绩的同时,我认为“繁星”的文章也有一点儿需要改进的地方。比如“繁星”勇敢地写道:
“早在清末民初,中国的知识阶层就因自身的浅薄、偏激和短视、选择了一条激进的道路、把中国带入了代价惨痛的歧途。”
“繁星”很客气，没有点名,但是读者还是很容易就联想到孙中山那一帮子。比起“繁星”,那帮子确实“浅薄、偏激和短视”,但是多少也应该指出他们的初衷是好的,并且他们确实认真地读懂了几本书……(见注)
还有,“繁星”流露出了“资产阶级自由化”的倾向。在这一点上,“责任编辑:王东”也有责任。比如“繁星”在文章的开头儿写道:
“从思想和言论自由的角度来说,刘晓波们鼓弄这个「宪章」的行为本身不容约束;从公民的应有政治权利角度而言,政府如果真的对采取暴力钳制的对策也是不妥当的。但是,更大的一个问题,在于所谓的「宪章」到底是个什么东西……”
“繁星”虽然用了“但是”,虽然接着毫不留情地批判了「宪章」,但是对「宪章」的泡制者们却仿佛还怀着一丝同情!并且忘了刘晓波已经被“政府”正确地抓起来的事实!这是资产阶级自由化的表现,不符合中央 “严打”的精神!最起码很容易使人联想到“鳄鱼的眼泪”那类寓言。
最后,我想来谈谈“繁星”和刘晓破的智商问题。
还是先吃饭吧……
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 回复[1]: 我吃了饭准备去银座买烟丝。 自带板凳 (2008-12-31 12:21:46) | | | 王东前一阵子发表了一个高论，大意是：……对于中国政府来说，如果你（注：国民）有向政府要自由要人权的权力，政府就有把你抓起来（甚至枪毙）的权力……
对这种妖言妄语，我们能与之讨论么。
偏偏有很多的人认为这种话说得好！
面对源于年龄父母家庭教育阅历智商等等的差别而形成的话语系统之差异，我们只能慨然而叹，什么也说不出来。
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| 回复[2]: 自带板凳 (2008-12-31 12:39:09) | | | 〉〉“早在清末民初,中国的知识阶层就因自身的浅薄、偏激和短视、选择了一条激进的道路、把中国带入了代价惨痛的歧途。”
----这说的是谁啊？是孙中山他们那一代人吗？
那一代人以伟大的辛亥革命推翻了腐朽的清朝统治，建立起了亚洲第一个民主政体的中华民国。怎么又成了“把中国带入了代价惨痛的歧途”？繁星这混蛋简直是个反革命么。呵呵。  |
| 回复[3]: 初级教程2:「读懂」注 老唤 (2008-12-31 12:59:21) | | | 如果你存了1元，你爸爸又给了你1元,你突然发现:你有了两元,这说明你「读懂」了1+1=2。
如果你读了一本好书,并且可以用近似的风格思考,甚而写作,这才叫「读懂」了一本书。
如果你读了不少书,却还是狗屁不通,那么就要考虑干点儿别的。
达·芬奇说:上帝造人,赋与每个人以才能。悲剧在于人们总是选错了行业。
在这个意义上说,鞋匠并不比提琴手逊色。 |
| 回复[4]: 会長 (2008-12-31 12:59:02) | | | | 纵观所有华人垃圾报，除了大纪元，在自由的国度，还需要如此自肃，包括那位老报人吃这碗饭真的不容易啊。 |
| 回复[5]: 不关「自肃」 老唤 (2008-12-31 13:01:46) | | | | 是按着良心说人话。 |
| 回复[6]: kalichen (2008-12-31 13:29:52) | | | 鞋匠并不比提琴手逊色
对！
剃头刀也有比手术刀厉害的。
有一老人去剃头，理发师说，你的头上有个包， 要去看医生。
老人去了医院，专家说，没事！也许您那天碰了头，起了包。。。
一个月后，老人再去剃头，理发师说，你真的有问题，我剃头几十年，听我的没错。
老人再去医院，经检测后确诊，脑膜瘤。
由此可见，知识分子是一个很虚的名词。可誇可骂，不必认真的。知识分子也都有定见，
所以板凳，拜托不要说我们，你们和他们。听着费劲。说板凳们就可以了。 |
| 回复[7]: 给原文 迷惑 (2008-12-31 14:02:31) | | | 老唤能否给原文？--「《08宪章》是个什么东西?」
东一句西一句的，不知所云，断章取义之感！
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| 回复[8]: 对不起 老唤 (2008-12-31 16:51:44) | | | 以上的原文都是自己辛辛苦苦打出来的。「迷惑」先生就饶了我吧,从来没打过这么没味儿的东西,而且没稿儿费(我在日本的行情一般是1000字5万日元)。
不知网上有没有?
知道的,请告知,拜托! |
| 回复[9]: 期待中 迷惑 (2008-12-31 15:22:17) | | | 谢谢老唤回复。
原文期待中！
原文没看，就不急着「为批判而批判」了。 |
| 回复[10]: 板凳们。 自带板凳 (2008-12-31 17:25:15) | | | | |
| 回复[11]: 哈哈，说了。 自带板凳 (2008-12-31 17:25:47) | | | | 板凳们。 |
| 回复[12]: 迷惑同志 老唤 (2008-12-31 17:07:33) | | | | 你到附近的中国物产店去,那里有大量的华人报,随便你拿(生不逢时,现在不兴糊窗户了)。你不拿就可惜了,过两天就都是「可燃垃圾」。made in China:吃的东西还可以,看的东西比吃的「回收」得还要快! |
| 回复[13]: 老唤不怕降低智商 科长 (2008-12-31 17:17:38) | | |  |
| 回复[14]: 主动要求降低智商, 老唤 (2008-12-31 17:44:12) | | | | 不然,这日子没法儿过! |
| 回复[15]: 局长烟丝买回来了?过年好啊! 龍昇 (2008-12-31 18:04:20) | | | | 老唤先喝年酒吧,别的事过完年再说. |
| 回复[16]: 夏雨 (2008-12-31 18:15:53) | | | 板凳,嘿嘿，
》面对源于年龄父母家庭教育阅历智商等等的差别而形成的话语系统之差异，我们只能慨然而叹，什么也说不出来。
这“我们”一词啊，不是什么“三个代表”，也不是专指在日华人，俺嚼得可以。很好很精练。
说板凳们，多了一个字俺嚼得费劲！
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| 回复[17]: 黑白子 (2008-12-31 18:49:15) | | | 这一程子，中午喝，晚上喝，有时则从中午喝到晚上，稀里糊涂滴——好像是在今天上午，接到一个老愤的电话，问我看没看《华人周报》，我回答说：我从来不看中文报纸。你想想，一个卖臭豆腐的，还会顿顿吃臭豆腐吗？！
至于《08宪章》，的确，其内容都是老生常谈——几百年前法国人伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗就在谈，几百年前的美国《独立宣言》也在谈……
可悲的是，今天的中国还不许谈！
不扯谈了，接着喝酒去……
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| 回复[18]: 我很高兴啊！ 自带板凳 (2008-12-31 20:12:19) | | | 1。看到老唤同学终于明白了不降低智商就活不下去这个简单的真理了。2009年他能过得更好。我很放心啊。
2。爷爷！我跑了一趟银座，买了两包丹麦的烟丝和一个烟荷包。顺便买了块手表。嘿嘿。
（手表的价钱比烟具贵了三倍，没钱刷卡，呵呵呵），婆子夸我：你疯了你！
3。下大雨啊，我爱你。卡利陈怪罪下来，说不能说你们我们它们，要说就说板凳们。说实在话，卡利陈的话咱虽然不明白，但是怎么也得照顾一下情绪是不是?就顺竿爬说了：板凳们！……我希望以此能够讨好卡利陈。
4。黑白子你这个王八蛋，连我们河北方言你也会说，（这一程子……），我估计你背着我又去读民间文学了最近……爱学习是好的！我要奖励你两块水果糖……
我很欣慰啊，祝同学们/新年快乐。
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| 回复[20]: 黑白子说得太好了。 自带板凳 (2008-12-31 21:38:33) | | | 〉〉至于《08宪章》，的确，其内容都是老生常谈——几百年前法国人伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗就在谈，几百年前的美国《独立宣言》也在谈……
----这句话说得太好了。很好地回答了繁星关于超越不超越的谬论。
繁星这类人，估计也是读过书的人，何至于连这么简单的道理都不懂：人文科学或者人类的常识里，有很多的理念是无所谓超越不超越的。民主自由人权这些理念，就是这个范畴的东西，他们从出现之日起，直到现在，其内涵不会发生变化，也就不存在超越不超越的问题。举个不恰当的例子：你爸爸比你大，难道过100年以后，爸爸比儿子大这个概念就要被超越吗？
无论谁谈论民主，也是那一套理念；谈论自由，也是那一套说法；谈论人权，也是那一套内容，你能随便超越么，你超越了，那还叫什么？
生产力领域存在超越，奔3超奔2，奔四又超奔3……
这些人就是分不清生产力和人文科学的区别，真是个智商问题。
法国人伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗就在谈，几百年前的美国《独立宣言》也在谈……梁启超康有为他们也在谈，然后遇罗克他们也在谈，到今天刘小波他们还在谈，问题是中国到现在也没谈出个道道来，而且谈论的人还要坐牢，而且繁星这类人还处在糊涂蛋的状态。
繁星应该认识到，正是他们这类人的存在，刘小波他们才更有存在的必要，08宪章才显得更有意义。换句话说，08宪章对于我们这些理解和拥护的人来说自然不在话下，繁星是应该好好学习的。08宪章恰恰是为他们而写的。
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| 回复[21]: 哈哈！黑白子沉醉比清醒厉害！ 小林 (2008-12-31 21:51:29) | | | 〈〈至于《08宪章》，的确，其内容都是老生常谈——几百年前法国人伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗就在谈，几百年前的美国《独立宣言》也在谈……
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| 回复[22]: 哈哈！板凳局长新年好！ 小林 (2008-12-31 21:59:35) | | | 在日本过年是百无禁忌，越是正经话越不正经说：“过年了，你买什么手表？我不打算给你太多，就给你五千万吧：千万要快乐，千万要健康，千万要平安，千万千万不要忘记我！”  |
| 回复[23]: 会長 (2008-12-31 22:02:43) | | | | 马克思主义看来不是人文科学范畴，否则如何理解“毛泽东同志继承和发展的马克思列宁主义，把马克思主义的理论提高到一个崭新的阶段“呢？ |
| 回复[24]: 在此新年之际 老唤 (2009-01-01 01:16:30) | | | | 我代表世界人民将「至今为止世界历史上最优秀的K-1选手」的称号授予魔裟斗! |
| 回复[25]: kalichen (2009-01-01 02:19:01) | | | 板凳和椅子的不同是，一个板凳上可以坐很多人，所以是板凳们。
又，一个球场，通常有两个板凳，打球的两队的板凳们各坐一个。板凳们可以叫板，但不能出手。湖人队的孙悦就是一板凳。
当然，板凳和笔一样，也可以拿来做兵器的。好比成龙，就有这功夫。
哈哈，打岔了。大家新年好！ |
| 回复[26]: 劳动力 (2009-01-09 23:09:45) | | | | |
| 回复[27]: 什么是美国精神美国信念？ weilin (2020-06-23 14:47:35) | | | http://blog.creaders.net/u/10752/202006/377062.html 原文链接 原文作者 cunliren
部分转载
“我以前看过 Ken Burns 的纪录片“The Civil War”。里面一位叫 Chamberlain 的北军上校 给我留下了深刻的印象。内战开始时，他是一位教授。他一心想去参加北军但学校不放他走。 于是，他请了SabbaticalLeave, 跑去北军当了个上校。在盖茨堡战役中，他作战勇猛， 关键时刻出奇兵奇策，为北军取得盖茨堡战役的胜利，和北军的最后胜利，立下了不休的功 勋。
一百多年后，Chamberlain 成了描写盖茨堡战役的小说 The Killer Angel 里的主角之一。 以下是小说里 Chamberlain 自己关于美国精神美国信念的一些思考。我试着抄录和翻译几句 吧。
1. The faith itself was simple: he believed in the dignity of man. 这个信念其实很简单:他坚信人的尊严。
2. HehadgrownupbelievinginAmericaandtheindividualanditwasastronger faith than his faith in God.
他是在坚信美国，坚信个人中长大的。这个信念比信仰上帝还要强烈。 (读者解读，将对美国制度的信任，与对自己的自信，放在第一位)
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3. Thiswasthelandwherenomanhadtobow.Inthisplaceatlastamancould stand up free of the past, free of the tradition and blood ties and the curse of royalty and become what he wished to become.
在这片土地上，人不用折腰。人终于可以站起来，摆脱过去，摆脱传统和血缘，摆脱皇室的 魔咒，而成就自己。
4. Thiswasthefirstplaceonearthwherethemanmatteredmorethanthestate. 这是世界上第一个人比国家更重要的地方。
5. Truefreedomhadbeganhereanditwouldspreadeventuallyoveralltheearth. 真正的自由，从这片土地上开始，并且终将遍及全球。
6. Thefactofslaveryuponthisincrediblybeatutifulnewcleanearthwasappaling, but more even than that was the horror of old Europe, the curse of nobility, which the South was transplanting to new soil. They were forming a new aristocracy, a new breed of glittering men, and Chamberlain had come to crush it.
(说得太好了。解释了他一个教授为什么要奋不顾身来参军，来打仗。不翻译了)。
7. Buthewasfightingforthedignityofmanandinthatwayhewasfightingfor himself.
为人的尊严而战，就是为自己的尊严而战。
8. If men were equal in America, all these former Poles and English and Czechs and blacks, then they were equal everywhere, and there was really no such thing as a foreigner; there were only free men and slaves. And so it was not even patriotism but a new faith.
如果在美国的人，不管他们是来自波兰还是英国还是捷克还是黑人，是平等的，那么，在世 界上所有的地方，人都是平等的。其实，根本没有外国人(本国人)的区别，只有自由人还 是奴隶的区别。所以，(这个仗)甚至连爱国主义都说不上，而是一种新的信念。
9. TheFrenchmanmayfightforFrance,buttheAmericanfightsformankind,for freedom, for the people, not the land.
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