食色,性也 │万景路│东洋镜

首页 >> 个人集合 >> 万景路 >> 扯蛋精舍

	字体∶大中小
食色,性也
万景路 (发表日期:2006-11-12 21:38:00 阅读人次:2516 回复数:5)
一年一度的孔老夫子华诞又过去了，真羡慕他老人家逝去二千五百余年却没能“逝者如斯夫”反而有这么多人一年火似一年的给他过生日，近年来，每逢圣人诞生日，各种形式的即伦即类不伦不类的祭孔大典就以燎原之势像冬天里的一把火般燃烧起来，令人瞩目的是孔子学院的出口量，更犹若红筹绩优股般节节攀升，窃喜中国传统道德文化走出国门影响世界的同时，又不免惴惴，毕竟国人在海外的所作所为与中国输出的道德文化相比似乎相去甚远，不过，还是支持中国出口圣人学说的壮举，它毕竟在告诉这个世界中国古代曾有过的辉煌。　　最近，听一位日人在聊起他的风流史时，居然以据说是孔子语的“食事と性欲は人間の本性である”（食色，性也）来为其艳事作注解，此语是否源自孔子之口，目前虽尚有争论，但不管他是孔子还是孟子拟或是告子所云，它出自中国先秦诸子之口，则是不争的事实，况且，孔家老二确实也说过“饮食男女，人之大欲有焉”这样类似“食色，性也”的话，可见，春秋时期的中国就是很开放的了，上至皇帝王公大臣，下至文人骚客布衣，莫不深得个中三昧。传说中就有夏桀宠妹喜、纣王欢妲己之食色君王，至周文王，若非其勤于食色，又焉得有百子之福，隋炀帝公然杀父娶娘，为的是食色，英明如唐太宗者，也难脱为美色而弑兄霸嫂之嫌，玄宗为食色更是甘当扒灰公公，宋太宗三宫六院嫔妃无数尚嫌不够，仍旧时常溜出宫去私会京师名妓李师师，就是圣武如乾隆大帝者，亦以出巡之名，时常离宫出外打野食，至于文人骚客的秦淮河畔狎妓助酒，名楼览胜歌姬添兴，更是不胜凡几，即使是草民，也会勒紧裤带，偶去妓院一嫖，妓院这一食色产物，更是贯穿了整个封建社会，以上各例，虽有一些属严重偏食违反人伦，但中国古代的性产业发达之事实，当属不虚。　　“食色，性也”，也是古今中外共通，地球男人同病，不爱江山爱美人的温莎公爵就是一例，他为了要娶二锅头的沃利斯辛普森而不惜辞去王位，留一段轰轰烈烈的佳话传世，即使臭名昭著如希特勒者，也能与情人爱娃一同殉情，克林顿被那只“赖瘟死鸡”弄得虽然笑柄留千秋却还在《我的生活》里死挺着脖子说自己不后悔。我们的邻居日本，则是把“食色，性也”发挥的淋漓尽致的代表，你看他们白天里西装革履文质彬彬，那就是“仁义礼智信”完美的结合体，到了夜晚，就摇身一变为狂放无羁的好色一族，白天晚上的日本人判若两人，但他们却能把白天和晚上分得一清二楚，把日本人双面人这个矛盾体玩得如鱼得水，小泉一边参拜靖国神社一边去表敬卢沟桥抗日烈士纪念馆与此亦有异曲同工之妙。　　日本有一道菜叫“女体盛”，可以说是食色的至佳范例，在仰卧的光洁如玉的处子裸体女郎身上摆满各种美味佳肴，以供男人们“食色”，而美女即为人，又为盛装料理的器皿，可以说是已臻于美女共佳肴一色，食欲伴色欲齐飞的“食色，性也”之最高化境。东施效颦，前两年中国某地也在女子大学生的身上搞过女体盛，但没几次，就被以“作为食品工作人员的女大学生不能出示健康证和工作时未按要求穿戴”而叫停，被叫停，乃意料中事，因为它不符合中国国情和法律，但所用的理由十分拙劣，女大学生从开始当上盛装菜肴的盛器那一刻起，就不应将其视为人而应当视作物，说她们未按要求穿戴，简直就是愚拙之极，试问，在穿戴整齐的女体上放上菜肴，还有哪位男士肯去吃。自建政以来，此类世界级笑话，在中国也不知出了多少次，说一千道一万，当我国总理自豪的向全世界宣布“中国无妓女”时，其实，中国也就开始进入性愚昧的时代了，因为事实证明西方诸国并没有因为他们国家拥有了性产业就落后了，而是比我们更发达，所以，一个国家的发达与否与禁妓是根本不搭界的，中国禁妓，只落得个中国男人普遍不被西方女子所接受，甚至于中国男人的性愚昧在世界范围被嘲笑的说法倒是时有耳闻。因此，恢复中国男人自信，振奋中国男人阳刚精神，也是我们要做的事情之一，值此孔子学院的大批量出口之际，让全世界都知道，二千五百年前，中国就已经开明到“食色，性也”的地步了，这对于中国男人挺直腰杆做人，至关重要，因此，我们热烈地祝贺孔子学院的世界性扩张。