天赋人权和“国”赋人权│李小婵│东洋镜

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天赋人权和“国”赋人权
李小婵 (发表日期:2009-10-01 00:26:03 阅读人次:4275 回复数:39)
----兼答黑白子先生　　在回答黑白子先生之前，先讲一个我自己的亲身经历。　　我80年代来日本时，遇到的第一个思想观念上的沉重打击，是在我踏入日本国土的第二天就去超市打工时发生的事情。我的工作是在超市的里屋包装蔬菜，超市的店长田中先生，特地来关心我，一边一起包装蔬菜，一边与我聊天。　　店长问我：“李桑在中国已经大学毕业了，又为了什么来日本留学？” 　　我想也没想就说：“为了国家。” 　　店长一听，惊得停下了手中的活儿，略带愤怒地对我说：“为了国家？李桑，这可不行！” 　　他接着又说了一段让我震惊的话：“李桑，妳知道吗？我的大哥，也和妳一样，说是为了国家，去你们中国打仗，结果战死在那里。他是为了国家去侵略中国，为了国家去死的。” 　　他见我惊呆得说不出话来，又补充说：“国家是什么？是杀人的东西。李桑，你不要为国家，要为自己。” 　　那晚我把这段话记在日记本上，又惊奇，又无法理解。后来我慢慢地理解了田中先生的话，慢慢地感觉到国家是一个杀人的暴力机器，所以才有了前文的那段话：“我想这个世界上，本来不应该有“国籍”这个东西。” 　　黑先生居高临下地指点我去看看有关“国家”的书，了解一下“国家”的概念之后，再来谈论有关国籍的问题。其实这句话我倒是正想退还给黑先生，正是黑先生自己没有看有关国家的书，就来谈论国籍的问题，所以才会把反对国家、反对国籍的论述看成是我创造的“李小婵思想”，这真是使我大跌眼镜。　　众所周知，自古以来就有很多先知先哲反对国家这种暴力机器，有一种广为传播的思想体系“无政府主义（Anarchism）”，这里请允许我抄一段字典，给黑先生介绍一下无政府主义的思想。“无政府主义的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。” 　　国家这个东西，给我们带来太多麻烦了。当今世界上的战争和冲突，不都是国家这个东西引发出来的吗？以色列和巴勒斯坦打仗，印度和巴基斯坦，俄国和车臣打仗……，数不胜数。中国自己也为国家这个东西苦恼不已，台湾搞独立就不必说，今年因为新疆西藏要建立自己的“国家”，就死了不少人，所以我要反对国家这个东西。我上面提到的田中店长，大概也是来自这种朴素的想法，反对一个人为了国家去尽忠。不幸的是，居然有网友提议加入日本籍的中国人要为日本“尽忠”，是不是这位网友有一种特定的思维惯性，总要找个尽忠的国家，不是中国就是日本，不为国尽忠就不踏实。　　我反对国家这个东西，反对以国家来人为地制造“国籍”，当然也反对以国家来人为地制造“罪名”，即所谓“不法入国罪”。说起来我的这些想法根本谈不上新奇，几百年前无政府主义者的先驱们早就这么反对，而且不仅是嘴上说说反对，而是付之以行动。他们建立了无国界的组织“第一国际”、“第二国际”、“第三国际”、“第四国际”，就是试图要消灭国家这个不合理的东西。1936年的西班牙内战，也是一场无政府主义者试图推翻政府的尝试。中国著名作家巴金就是无政府主义者，他的名字“巴金”就是来自两位最著名的无政府主义者巴古宁和克鲁泡特金。　　和国家无政府主义相反的是强调国家至上的“国家主义（Nationalism）”，希特勒的纳粹党就是最著名的国家主义政党，它的全名是“国家社会主义德意志工人党（The National Socialist German Workers' Party）”。难道黑先生是一位国家主义者吗？如果明说你是国家主义者，我对你的贴文也就理解了。　　上面是我想讲的要紧的话，下面回答一下黑先生的问题。　　1 >>仅就文章的开头部分，我斗胆试评一二，以就教于方家。　　------------------------------------------------------------------------ 　　黑先生一开始就无边无际的造一串又一串离题八百里的句子，我通篇在谈国籍，黑先生却莫名其妙地牵进“法律、政党、罪犯……”等一串与国籍完全不同概念的东西，只能说明黑先生此时的思想已经混乱了，我对思想混乱的问题不予回答。　　2 >>多问一句，作者在中国听到“人权”这个名词时，头脑里又会马上联想到什么呢？　　----------------------------------------------- 　　在中国我没有听到过“人权”，所以也不会有联想。反问黑先生在中国的什么地方听到过“人权”？　　3 >>追求幸福必须合理合法。偷渡，在任何国家都是违法的。　　--------------------------------------- 　　当年欧洲殖民主义者，拿着枪炮进入美洲这片印第安人的土地去追求幸福时，大概都是没有签证的偷渡者吧，所以他们振振有词说“人有追求幸福的权利”。等到他们抢到人家的土地，却一反设起关卡，不让别人再来美洲追求幸福了。好在美国宪法保留了殖民时代的原貌，说什么“人有追求幸福的权利”，那只不过是为了抢占印第安人土地找借口罢。不懂历史就不要谈今天。　　4>>天赋人权里，没有想当哪国人就当哪国人这一款。　　天赋人权的定义，恰恰有当哪国人就当哪国人这一款，它的同义词就是要消灭国家这个东西。不过你不要拿出美国宪法之类的假天赋人权的东西，去看看真正的天赋人权的东西吧。　　5>>杀人犯、强奸犯就有了更加去追求“幸福”的借口了。　　此时黑先生的思想又开始混乱了，我对思想混乱的问题不予回答。　　6>>从这个意义上，世界上永远也不会出现“真正有人权的国度”。　　今天没有的东西，不等于今后永远不会有，这样的断言只能说明的黑先生还没有从思想混乱的状态中恢复过来。现在世界上就有很多人在致力于“真正有人权的国度”，我想他们的努力和奋斗是会有结果的。我虽然没有力量，至少发言支持他们的奋斗。　　7>>蛇足：母语是可以选择的。　　母语是可以选择的？莫非黑先生的母语中文是你自己选择的？能不能告诉我们你选择中文做母语的理由？　　. 　　　　最后我再说几句，对于人权有两种理解，一种是“天”赋人权，这是无政府主义者的主张，一种是“国”赋人权，这是国家主义者的主张。　　如果是“国”赋人权，一个国家就不应该，也没有理由干涉他国的内政。一些国家明明自己是“国”赋人权，不让外国人分享他们的人权，可是为了干涉他国的内政，偏偏放出“天”赋人权的幌子，这是所谓文明国家的狡黠。　　. 　　无政府主义者的徽标　　　　无政府主义者的旗帜

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回复[31]: tellme (2009-10-01 16:55:35)

　　日本基本是渡来民，土著极少，建议「是的」女士简单检索一些日本的基本常识。

　　这些渡来民在这个岛国发展和完善了自己的独特文化，构成了一个以文化认同为原则的“大和民族”，哪来什么“纯血统”？

　　

回复[32]: tellmeさん: 与此相关的，我前两天贴过。 是的 (2009-10-01 16:59:33)

回复[33]: tellme (2009-10-01 17:22:43)

　　なるほど。而且还是传承祖上？

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　　回复[30]: 答案让你自己给说着了~~~ 嘿嘿是的 (2009-10-01 16:53:47)

　　>还是你只不过是在胡说八道？

　　完全正确！

　　是我个人祖传秘方字典里的密码解读。不好意思。

　　

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　　我现在明白为什么你们几位女士这么讨厌小木，

　　你们的智力差别太大，很难取得哪怕是对基本常识理解的共识。

　　

回复[34]: tellme (2009-10-01 17:13:20)

　　tellmeさん: 与此相关的，我前两天贴过。是的

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　　麻烦你请给个链接。

回复[35]: 提示并纠正一下: 是的 (2009-10-01 17:33:26)

　　我不是女生。你当我嘴上没毛，说话不牢的英俊少年好了。

　　你说的小木，谁讨厌她，我不知。我还是来这里才不到一年的新人。论坛里观点争执，对立，我不理解为是讨厌。

　　

　　已许久没和她对谈过。有段时间她没来，我还发帖寻人启事过她。原来，她是当妈妈了。最近偶尔对话两次，还是指出，提示她“错误逻辑，尊重他人，母语概念”。上面你应该看到了。后面的，她还硬说成是“赐教”，你这么一鉴定我的智力，就更不敢接受她的话了。

　　

　　连接，我回头找找。就这两天贴的。想不起是谁的帖里了。是网上资料的复制。

回复[36]: 大汉临离 (2009-10-01 18:06:31)

　　我还是来这里才不到一年的新人

　　--以为是这里的元老呢

回复[37]: 唐辛子 (2009-10-01 19:09:07)

　　给“是的”SAN：

　　你真是个善良的好人。提早对你说声中秋快乐！

　　另外提醒“是的”一句：即使换了个马甲，但查一下IP地址，就可以知道不同马甲其实是同一个人说话。

　　唉~还真有这么人格低下的~

　　俺飘走飘走~~这儿的一些留言，实在太肮脏了~但愿小婵不会介意才好~

　　

回复[38]: 再答黑白先生 李小婵 (2009-10-01 21:24:38)

　　黑白先生，我将你的尊姓大名按照单姓的惯例为姓“黑”，对不起了。不过冠之以“黑”叫先生，也绝不是意思为黑心的人，请不要假认。

　　

赞一个

　　>>记得有次在镜子里说过，世界上，有黑有白，更有黑白之间的灰色，而且，灰色还有很多层次；人生的许多滋味，都在这不起眼的灰色之中……

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　　这句说得好！你的黑白大姓是来自这个意境吗？

　　

质疑一个

　　>>这就好象我到饭店去吃饭，感觉到菜的质量很不合口……

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　　本来菜的味道与真理是完全不同的两个概念，味道是十人十个舌感，就是同一个人在不同的生理状况下舌感也不同，但是真理是不可能因人而异，听说您是办报人，惊讶连这一点对真理的认识都没有，还要来教网友们：“这就好象我到饭店去吃饭，感觉到菜的质量很不合口，不是咸就是淡了，不是过了就是嫩了，于是我就“居高临下”地对做菜的师傅“点评”，并说，你最好再多练练，手艺过关了再出来炒菜。大师傅一听，急眼了，冲我吼道：嫌菜不合口，那你给我做一道！”

　　不论是作为讨论的人还是看客，最先就断言“今后也不准备去看有关的书”，这种态度是不可能谈论出有意义的结果。

　　

再质疑一个

　　》》在中国我没有听到过“人权”，所以也不会有联想。反问黑先生在中国的什么地方听到过“人权”？

　　>>人权的呼唤与呐喊，从被誉为清末“法学泰斗”的沈家本始——“保护人权，乃立宪之始基”——继之康有为、严复、孙中山、梁启超，再发扬光大、承前启后于陈独秀——陈独秀在人权理论上所达到的高度远远超出了前人，他的“科学与人权并重”的呐喊彻底唤醒了国人对自身处境的意识，终于明白人权的价值和意义——再继之于李大钊、马叙伦、胡适、钱瑞升、马哲民……

　　蛇足：这些是我从《中国近百年人权思想》（杜钢建著香港中文大学出版）里看来的。

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　　黑白先生你自己也是后来才从书本上看到的嘛，东洋镜的人们，不可能直接听到过那些先人的人权讲话。我说的是今天的中国，不是百年前的中国。黑白先生又开始有一点黑白混淆了。

　　

最后说几句

　　至于母语的选择问题，其他网友已经有很好的回答，我就不再多说了。还有一些顽童般顶嘴式的罗列我的罪名，是不是在国庆说搞笑相声呀？

　　

　　

回复[39]: 谢唐辣妹子~~~ 是的 (2009-10-03 13:03:10)

　　唐辣妹子~~~ 中秋快乐~~~~~

　　

　　别夸。我不但定力不行。且不是真正骨子里的善良者。我突然发现，想说清自己不是真正的善良者，和证明自己是善良，一样艰难。

　　对了，这么说吧。我杀过人(别怕。没死，也没伤)。不是危言耸听。真说。

　　准确说，是没杀成。具体不说了吧。很久以前的事了。丑事自然不想提，但实在怕人给戴上善良，好人(这都是唐辣妹子的话)的高帽。心虚的感觉，实在是恐怖。别吓着你，虽然不够善，但也没那么恶。每个人都会有善良的一面。我也一样。我“最善良”的地方是: 知道自己的恶，愿意向往善。

　　

　　我听说我们中国有句古语叫“高处不胜寒”。现实里，虽特别抗寒，但却非常惧高。

　　

　　但非常感谢。也高兴。否则太虚伪了不是？谢谢了。

　　

　　ID马甲之类，我不懂高科技。也不会查(据说要学也不难。说明可能没兴趣？)。电脑，我目前只会打字，贴歌。万变不离其宗，换亿万个“马甲”，我只备一辆破“牛车”。签名里写着。低头拉车不看路，更不看挥鞭赶车人。爱谁谁去。况且换马甲ID如今也是需要理解和尊重的自由权利不是？嘿嘿。谁把我当牛使，我牛脾性只管拉车不管路。但不是善良的黄牛。还没进化到那品种。哈。

　　

　　严重发愁中。没人收我作粉丝。有点想打算申报唐辣妹子~~~ 粉丝当不上，粉条名额总还有吧？哈。

　　

　　中秋节快乐！