日本点滴之十六│黑白子│东洋镜

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日本点滴之十六
黑白子 (发表日期:2020-06-27 21:29:47 阅读人次:5039 回复数:0)
【日本点滴·春画①】　　日本的春画，男性的性器特别大——当然，这跟春画的漫画风格有关系。但是，我觉得，应该跟日本人个头小也有潜在的联系。精神分析理论中不是有一种说法吗，叫“心理防御机制”，其最有表现力的就是，越缺什么，越爱表现什么。比如，通过吹牛逼，完成自我虚荣的膨胀，遮掩住真实的短缺。　　　　顶礼膜拜……不知道历史上那些对所谓“伟人”的崇拜和这种生殖图腾有什么关系？似乎伟人们在性方面都超越常人。男人的表情，是在告诉女人，我不仅可以征服你，也可以征服世界——作者不详，题名不详。　　　　　　文化上的集体性民族无意识心理防御，日本人是下了功夫滴——春画最初传到欧美的时候，西洋女人一看，喜欢得不得了。怎么那么大，用起来不要太爽好不好……西洋贵妇的惊叫声穿越了几百年，回响在今天我的耳边：“哇，天啊，我的上帝！这么大，要人命的会，受不了的会。”语音里的感情，带着惊叹、羡慕、渴望，有被威胁后出自恐惧的颤栗喜悦，也有被激怒后发作寸前的压抑性奋，更有被神秘后欲罢不能的诱惑和好奇。　　　　这幅不是春画，但胜似春画，女性的表情丰富多彩，春色无边……这幅“戏猫图”出自英信的《艳姿白面相》系列——不要联想到“男不养猫”哈……作者是菊川英信，生卒年月不详，菊川派祖师菊川英山的弟子，江户时代的浮世绘师。　　　　　　【日本点滴·春画②】　　在“看色情作品”和“读色情作品”之间，我更倾向于“读”。就好比，我不大看名著改编的电影或电视剧，无论中国的还是外国的。我的道理是，影视作品会大大限制我的想象力，把我心中的林黛玉固定在某一个演员身上，怎么都觉得是一件非常残忍的事情。　　所以，和AV电影、毛片之类视觉作品相比，我更喜欢阅读色情小说，也喜欢看春宫画——江户的浮世绘春画，就极大地满足了我的趣向。　　一般而言，我们都会觉得春画是色情的、猥亵的、下流的——先不管色情、猥亵、下流的艺术作品是不是构成犯罪，是不是有违道德伦理，历史上，除了娱乐享受、满足好奇心、补偿猎奇心、释放窥视欲、提升性冲动，春画的几个实用功效值得在这里一提。　　首先，江户时期，春画，作为新娘子的性爱参考图，是有钱或身份高贵的人家必备的嫁妆。春画犹如黑夜里床前明灭的烛光，飘飘忽忽的律动指引着新婚小两口性福生活的方向和动作。　　　　　　　　中国古代性教育的工具，女儿出嫁后的性爱指南。　　　　　　　　日本春画本　　　　　　　　江户时代肉笔绢本手卷《源平梦物语》12帖，作者不详　　　　　　其次，春画是防火神器。为啥？据说，18世纪后半，京都发生了一场大火，整个城市都被燃烧，有点像这次熊熊燃遍美国的莫名其妙的怒火。火灾之后，一片瓦砾中，大家发现，一座仓库居然依旧安安静静地立在原地，就跟什么都没发生一样。打开门，进去一看，一个小箱子，掀开来，哇塞，这不是月冈雪鼎的春画吗？那方“图不食先哲糟粕”的印章是月冈雪鼎胎记般的标配。于是，月冈雪鼎的春画就是镇火符的说法广为人知，京都的家家户户都希望得到一幅。这样一来，月冈雪鼎的春画价格增长了十倍不止，就像女演员的身价，一旦上了导演或制片的床，蹭蹭地往上窜，势头赛过导演或制片的欲火……而且，人气得让人生气，因为买不到，更因为买不起。（如果我有钱，一定买一张送到白宫去。）　　　　　　老师，您现在教我的好是像课本里没有的呀？——月冈雪鼎，《艳道日夜女宝记》，1764年左右。　　　　再次，春画，还是呼唤“胜利”的吉祥物。平安时代，有个美男子，一丝不挂地在床上被临摹了一把，然后制作成浮世绘，发行在市面上。因为太帅，这幅春画卖得太好，让其它浮世绘都没得销路，漂漂亮亮赚了一大把，好比打了一场胜仗。于是，这美男子的春画被称为“胜绘”，光着屁股从床上打到了民间，讨个彩头，图个吉利，无论做什么，来幅“胜绘”先。　　　　　　《隆基胜绘巻》　　　　　　另外还有一个传说，讲的是武士上前线，准备去打仗。军中生活，类似牢笼，寂寞孤独，百无聊赖，思想容易茫然，精力容易消沉，斗志容易弥散……那么，带一副春画怎么样？时不时看上几眼，女性的辗转婀娜、丽姿娇态、一瞥惊艳，可以让男人在脑补劫后可能的快乐时，激发出强烈的求生欲望，就会鼓起百倍的勇气去战斗，不为将来虚无的荣誉，只为现世实在的性欲。于是，大家都迷信起来，甲胄的箱子（具足櫃）里一定要放上一幅春画，不这样，就无法得胜还朝后满足自己的子孙根。　　　　【日本点滴·春画③】　　中国的所谓春画，正确的叫法是“春宫画”或“春宵画”，和中国传统的士大夫的审美有着天然的联系。漫步在中国的古典园林里，比如苏州的拙政园，透过一扇窗、一户门，那个空间，可以让我们感受到或宽窄或逼仄、或重叠或立体、或放射或收缩；而在时间上，也可以领悟到一种从容不迫，好几千年的历史从眼前慢慢划过…… 　　　　中国春宫画　　　　说到这里，透视时空，有没有联想到中国的春宫画？一张床，配有蚊帐；一张几，上面还有杯冒着热气的茶；墙边还有一把琴，琴弦似乎还在颤动中……弹琴的人儿呢？讲究，真特么讲究，含而不蓄，打个炮都这么装逼，悠然、悠扬、悠荡，人生的有聊和无聊尽在此了。一句话，中国文化，深了。　　　　　　唐伯虎春宫图《鸳鸯秘谱》　　　　日本的浮世绘春画，则大不相同。　　江户的锁国，造就了数百年平和的盛世，饱暖思淫欲——歌川国贞作于1840年的“游女屋”非常有代表性，看看这帮孙子有多么自由——应运而生的浮世绘春画，出色继承且光大了漫画的夸张特性，性器能够特写巨大到可以占据整幅画面的大半，或者十几个人物，大脑袋都化作为生动的龟头。　　　　　　《游女屋》，歌川国贞，1840年　　　　　　记得看到过一幅春画，幽默死我：名字是《达摩》，取自“面壁十年”的传说，一座巨石，呈活灵活现女阴状，和尚达摩，一身红袈裟，胡子拉碴，端坐在巨石前，化身为阴茎的联想，比例是巨石的五分之一左右，似乎是在焦急地等待，仿佛是在说：尼玛，还不快出来……该我了……（这幅就不拿出来了，害怕被删帖，换一副温柔点的。）　　　　　　　　《龟喜妙妙》，歌川国芳，1848 　　仔细看看，龟纹上有家纹，表示出这哥们的身份…… 　　　　　　感觉到没有，浮世绘的春画，有一种独特的瞬间感，这是和中国春宫画非常不同的地方。那种戏剧性的带入感，随之而来的舞台张力，震撼之余，不禁赞叹。而在细节上，生殖器官拟人的生动、幽默、神似，都来自民间老百姓的喜闻乐见。　　　　　　　　《表四十八手》　　　　　　其中代表性的一个画家叫菱川师宣，春画的祖师级别，是“浮世绘六大家”之一。他的《表四十八手》，不仅表现男女性戏做爱的体位，更是一本教科书，是指导你从相逢到相爱的“色恋物语”。四十八张图，先看一下名字，“逢夜盏”、“君膝枕”、“寝入物”，是不是就开始想入非非了…… 　　　　　　《表四十八手》　　　　据说，菱川师宣的老婆原来是吉原的游女，技巧高超活儿好，菱川师宣比较雷锋，自己快活之余，不忍绝技失传，于是造福后人，生生动动地画了下来。