《阿含经故事选》ZT│离别钩│东洋镜

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《阿含经故事选》ZT
离别钩 (发表日期:2007-08-10 16:15:31 阅读人次:1309 回复数:0)
《阿含经故事选》　　佛陀如何面对谩骂　　有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。　　这天，来了一位年轻的婆罗门，因為不满他的哥哥随佛陀出家，所以就当著佛陀的面，以激烈的言辞，十分气愤地谩骂佛陀。　　佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发洩，然后才反问这位年轻的婆罗门说：　　「婆罗门！你有没有亲朋好友来你家拜访的经验？」　　「有啊，瞿曇！那又怎样？」　　「婆罗门！你曾经準备餐饮，来招待那些到访的亲朋好友了吗？」　　「有啊，瞿曇！」　　「婆罗门！如果他们没吃你準备的餐饮，那你所準备的餐饮，最后会归谁？」　　「瞿曇！如果他们没吃，那些饮食当然还是归我啦。」　　「这就对了，婆罗门！你来我面前，对我粗言恶语，侮辱谩骂，我都没接受，那你刚才那些粗恶谩骂，最后又归谁了呢？」　　「瞿曇！虽然你不接受，但我已经给你了。」　　「婆罗门！没有我的接受，何来你的给予？」　　「瞿曇！那你说说看，什麼是接受？什麼是给予？什麼不是接受？什麼不是给予？」　　「婆罗门！如果你骂我，我反过头来回骂；你对我动怒，我也回过头来对你动怒；你打我，我也回打你；你斗我，我反斗回去，这就是有了接受，也完成了给予。反之，如果不以谩骂回应谩骂；动怒回应动怒；拳头回应拳头；争斗回应争斗；这就没有接受，也成立不了给予。」　　「瞿曇！我听以前我们有德行的婆罗门长老说，如来、阿罗汉、等正觉在面对别人的怒骂侮辱时，是不会生气，也不会动怒的。而今，你生气动怒了吗？」　　这时，佛陀回答说：　　「瞋恚永断的人，还有什麼事会让他起瞋心的呢？　　你应当瞭解：　　善於自我调伏而正当生活者，是不会有瞋心的，　　更何况是全然依於正智、正慧而生活的解脱者！　　以瞋怒来回应瞋怒，这是恶劣的人、恶劣的事；　　不以瞋怒回应瞋怒的人，　　才能赢得最难赢的战争。　　因為他不但明白对方為何愤怒，　　也能够让自己沉静而提起正念，　　不但战胜他人，也战胜了自己，　　让自他都获益，是双方的良医。　　如果有人认為这样的人是傻瓜，　　那不过是个不懂正法的无知者。　　不瞋胜过瞋恚；善行胜过不善；　　布施胜过慳贪；诚实胜过妄语。　　圣贤者不会动瞋心，也不会有害人的念头，　　但恶人执著於瞋恨，却像山那样难以鬆动。　　瞋恚的心，像匹狂奔的马；　　狂奔的马，要靠宽容来渡　　南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛