父亲前传8 战地生活(下)│小林│东洋镜

首页 >> 个人集合 >> 小林 >> 人物传记

	字体∶大中小
父亲前传8 战地生活(下)
小林 (发表日期:2007-01-22 20:40:25 阅读人次:1095 回复数:3)
一九四〇年，有一个时期，第二中队野村小队总是吃不饱饭，要是遇上军事行动，肚子就更难受了。大家都不高兴憋着一口气。有一天，饭特别少大伙气红了眼睛，看着饭桶骂了起来。可骂也不是办法呀，于是大伙商量了一下，决定“罢食”。由老资格的濑古军曹把小队长野村少尉叫来看，大家全站在饭桶旁边，气呼呼地看着他。小队长野村很不高兴，耷拉着脑袋，但是他害怕大家团结的力量，一句话也没说，马上质问了经济管理员，经追查才知是管理员贪污作弊的原故。从此，饭的数量开始多一些，菜的质量也好点了。　　其实，管理员搞贪污，小队长心里最明白，因为贪污的钱，有一半进了小队长的腰包。　　日本军队中设有“酒保”。所谓“酒保”，乃是买卖日常用品、食物、烟酒的地方。在国内，分将校“酒保”和士兵“酒保”两种，在战地则没有此种区别，只归大队部后勤指挥。在各中队内只有一个“酒保”，由下级土官(曹长或军曹)负责管理经营。　　设立“酒保”的目的，主要是改善士兵的生活，为士兵谋一些福利。然而，真正好的东西、便宜的东西，都优先卖给长官们，到士兵要买时，却要受到很多限制。坏的、卖不出去的东西，都由长官下命令，强迫卖给士兵。“酒保”所卖的东西，一般要比外面商店便宜，如“枪” 牌香烟，别处卖二毛五分，而“酒保”只卖六分钱。正因为如此，管理“酒保”的下士官才能舞弊。他们不把东西卖给士兵，而以高价卖给当地日侨，从中牟利，以饱私囊。他们大队管理“酒保”的下士官贮金竟达三千元，大部分是揩油来的，规定用以改善士兵生活的“酒保”的红利，也由长官们十天一次的会餐所消耗了。他们对此只能干生气，因为没法去检查。　　另外，还有“下给品”，是日本军队里除了正式的食物外，发给士兵们的另一部分食品。规定是每人每星期应领到香烟四十支、酒或啤酒一瓶、甜的小吃一斤。但是后来“下给品”的分量也减少了，质量也变坏了。原因是国内物资缺乏，以及长官们的舞弊。因国内缺乏糖和大米，“下给品”，大多数是在满洲国做的，至于日本特有的甜糕好久都没有发给他们了。长官们领来“下给品”，不发给士兵们，而将它放在“洒保”里出卖，赚来的钱长官们则用来会餐。同时，长官也绝不让士兵们知道“下给品”的规定量，因为知道了，他们的黑幕便有被暴露的危险。　　一、二等兵在日本国内时，每月军饷为伍元伍角，上等兵六元四角，伍长九元。到了战地，除军饷外增加百分之六十的战时津贴；一、二等兵领取八元八角，上等兵十元二角四分，伍长十四元二角四分。然而将校们的薪水却大得多，在战地准尉每月一百二十元，比一、二等兵多十三倍以上。将校们除了军饷外，一年还有两次赏金，并且还可以在其它地方揩油。而士兵们除了八元八角薪水以外，便没有一分钱的“外快”了。　　本来，在一九三八年以前，士兵每年也能领到两次赏金，但到了一九三九年以后便取消了，只有军官们还保留着。　　就在这八元八角钱里面，还要扣去三元贮存金，这是强迫硬扣的，在发薪水之前，长官们已把贮金扣去了，所以士兵们只能拿到五元八角钱。贮金对于新兵特别严厉，老兵就比较随便些了。长官们按规定也必须贮金的，但大多数只贮金五角钱，不过是敷衍敷衍而已。贮金有两种：一元以上的叫做“日之丸”贮金，五毛以上的叫做“报国”贮金。　　军队中有野战邮政局管理贮金的事宜，但是也有某些部队长官偷偷地把贮金挪用和私自花费的现象。士兵想提取贮金是非常困难的，必须盖有中队长的图章，而中队长是不肯轻易盖章的，谁要是请他盖章提取贮金，他便教训说：　　“日本正处在非常时期，你们应该厉行节约，多多的贮金……谁浪费就是对父母不孝，对天皇不忠……”结果挨了教训还是领不到钱；他们士兵对于强迫贮金非常不满。小林清心里常想：在战场上打仗，不知什么时候打死，储备了钱又有什么用呢！　　除了贮金之外，还得购买公债。公债分五元一张和七元一张的两种，而实际上，五元的公债，只要三元钱便可以买到，七元钱的公债、只值五元钱。这些公债，要等二十年后，由国家负责归还。购买公债，虽然不象贮金预先克扣薪水，但是买不买却要影响到升级。日本士兵认为：来中国打仗，如果回家时仍然没有升级，那是最丢人的事情，所以不得不硬着头皮购买。有些士兵一旦急着要钱用时，又偷偷地把公债廉价卖给当地的日本侨民。　　象上面所讲的，区区八元八角钱，扣去三元钱的贮金，再强迫购买些公债，剩下来的实在寥寥无几。日本士兵十个有九个抽烟，六分钱一盒的“枪” 牌烟，每天一盒，一个月就得一元八角。物价不断上涨，以前一杯咖啡一角五分，后来涨到八角钱一杯，原来一瓶酒一元五角涨到四元五角，星期日要出去玩玩，一个月的薪水就花完了。更不用提逛随军妓院了。其实能去随军妓院玩的绝大部分是军官，士兵们只有到过年过节，有军事行动时才免费优待一二次。　　新兵最感痛苦的是平常他们要替老兵和军官们打菜、盛饭、洗碗，自己没有时间吃饱饭，演习又很累，肚子最容易饿，因此，许多人不得不到“酒保”去买零食，这样钱更加不够用了。　　钱不够花怎么办？士兵们唯一的办法是向家里要钱，来改善自己的生活。有的人即便家里寄来了钱，也不容易拿到手，因为汇款单往往不知去向。大队、中队检查信的长官们，为了自己的需要，把寄给士兵的汇款单偷偷地扣下，装进自己的腰包。这在战地的军队里，是家常便饭，司空见惯的。吃这个亏最多的是新兵们，他们受了欺负，哑子吃黄连，有苦说不出，丢了汇款单，也不敢声张。而大多数人的家里都没有钱寄给在前线的士兵，但有比不寄钱更悲惨的事情。　　日军部队的二等兵长谷川，是北海道人，贫苦农民出身。长谷川特别能吃苦耐劳，在别人看来几乎是不可能的事情，他都能默默地忍受下来。　　在一次战斗中，长谷川战死了。在给长谷川烧尸开追悼会的时候，中队长山本中尉拿出一封信。这封信，是长谷川的父亲写给山本中队长的，信中说：“我们全家陷入贫困饥饿之中，饥寒交迫，已无生路。虽然这样做对不起我那孝心的儿子，但是，还是请中队长想法让我的儿子长谷川快点战死吧，除了指望他那笔战死抚恤津贴外，再也没有别的生活出路了。” 　　这封信，连山本中队长都没有勇气拿出来给长谷川看。直到长谷川战死了，才拿出给大家看。中队长把这封信给士兵们看的的时候，那长满横肉的双颊上也流下了两行眼泪。　　士兵们都难过的不得了，原认为他们在前线的人生活苦，没想到国内还有比他们更苦的人。因此，他们盼望这场战争快点结束。　　在前线，经常有国内亲属寄来的信件，长官们不放心这些信件，要拆开检查，看信中有什么问题没有，唯恐信的内容影响军队士气，但是又不能一封封的信都检查到，就想办法抽查。抽查的办法是军官不拆你的信，叫你自己拆，而且还要在长官的面前大声读你自己的信。这也是十分令人难堪的事情…… 　　他们对当地的情况逐渐也有一些了解。在山东尽是土匪，有一部分向皇军投降，被改编成“皇协军”。现在和皇军作战的，只有“八路匪军”。他们不是正规军队，武器装备也比国军差得多，但是他们出没无常，依靠地形熟悉，经常深夜来骚扰日军。　　每当在战斗前得知出发的消息，他们士兵们就三个一群，五个一伙，到随军妓院去玩妓女，或是到酒馆里去疯任的酗酒，以消除战争给他们带来的恐怖心理。即使在喝酒时，士兵们也一个个愁眉不展，没精打采，就象面临一场灾难似的情绪萎靡不振。连岗山曹长都解嘲地劝大伙：“这次出去作战，生死未知，趁此良机，诸君尽情地作乐吧!” 　　大家喝醉了，就拼命地唱着悲壮的军歌：“花开必有花落时，壮士捐躯在沙场……”大家边唱边发着酒疯。　　由于战争期限的延长，有的士兵对战争已失去了胜利的信心，不再相信军部鼓吹的“三个月结束战争”的神话了。因此，在日本军队中，士兵怠战、装病之事日益增多。　　一有战事，部队里的老兵，特别是大阪的士兵故伎重演，从下级军官，士官到老兵纷纷入院，消极但合理地拒绝作战。大阪人深谋远虑，经常惦记着自己家里的买卖摊子。　　当然，也有些人循规蹈矩的投入了战斗。战斗结束，从前线转来负伤的士兵到医院的时候，那些“养病”的前辈们还要问:“你为什么要这样玩命啊？”至于被问到为什么不愿意参战的原因时，也有的老兵就这样解释：听说这次出击我们是担任佯攻的，这很没有意思，如果是主攻么，那自然是要好好打一仗喽，说得豪气干云。　　再加上从国内来的新兵，带来了国内人民的生活十分困难等消息，也使他们经常思念家乡，对战争前途感到悲观失望。厌恶战争的情绪在下层士兵中间蔓延着。即将出师作战的部队的官兵告别时，如果战况较好，就说“武运长久”，如果情况不妙，就说“九段坂见”。第十九大队是大阪出身的部队，所以第十九大队的补充官兵来了以后很容易适应，而他们的老乡也不时从别的部队过来探望。别的部队的官兵很快就发现第十九大队士兵之间的告别很新鲜。日军各部队的临别致词（挨拶）都有自己的特色，不过这句“九段坂见”明摆着咒对方挨枪子儿，大有“我在九泉之下等着你！”的意思，所以第十九大队的士兵绝对不说。　　而第十九大队的大阪官兵告别时，其词却是：“御身大切”。原文也可以翻译作“保重贵体”、“身体第一”，或者干脆就是“保命最重要”，让听到的别的部队的军官们哑然。这个原因是大阪地域的独特文化造成的。在古代日本各地，基本的社会结构是普通的农民，土地和人身都依附于诸侯，即大名，而诸侯服从于天皇。这种长期不变的社会结构导致日本形成了上下级关系严格，尊崇对上级的效忠，富有服从精神的文化特点。这也是日本军队的普遍狂热“效忠天皇”的心理基础。　　然而大阪却有点儿不同，这个地方是随着商业发展起来的，居民多与商业有关，所以对大名掌握的土地并不象农民那样看重，对大名的尊重十分有限。反之，围绕着税收，捐税等等，大阪的平民几百年如一日和大名斗智斗勇，讨价还价，所谓忠诚，就完全谈不上了。　　于是，作为领主的领主，天皇的地位也就于其他地方不大一样。二战中的大阪人毫不否认自己会为“大日本帝国” 为天皇而死，然而，大阪人却不会急着去“为天皇而死，为大日本帝国而死”，所以，能不死还是不死。大阪人还习惯的要“讨价还价”，“斤斤计较”，不会象其他部队那样闭着眼睛执行命令到底。　　侵华日军的随军妓院