F4 双向暴力│弧笑弦│东洋镜

首页 >> 个人集合 >> 弧笑弦 >> 《婚姻千年毒》系列(旧作)

	字体∶大中小
F4 双向暴力
弧笑弦 (发表日期:2010-12-06 16:23:09 阅读人次:1182 回复数:0)
做过新闻人的都熟知这句话：狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。由于我做过新闻人，经验又使我把这句话的后半句包装得更抢眼：“人咬狗也不算新闻，人把狗咬哭了才算好新闻。” 　　　　其实我不是故意抖机灵，我是有所指的。　　　　世上男人打老婆，天经地义，没人认为有什么稀奇；但是老婆打老公，就有点意思了（前文当中提到过一例）；假如该老婆不仅是打老公，还把老公给打死了，这样的新闻绝对可以轰动一下。从前我做记者的时候，采访过妇联，也寻访过一些妇女避护所，听到和看到不少血迹斑斑的家庭暴力故事。后来写成了大大小小的通讯，但是反响平平，有一次还差点成了被告，起因是这样的：我听一个妇联的工作者提起一件事，有个女的发现丈夫搞婚外恋，她很苦恼，怎么劝，丈夫都不听，后来突然就从楼上跳下来，脑浆迸裂，死了。这个女的死前没留下任何遗言，反正就是死了，死前只跟妇联的这个工作者抱怨过她丈夫的不忠。通讯刊登出来后，该丈夫立即找到我，说文章中虽然把他“化名”了，可许多人知道那就是写他的事情，让我登报道歉，否则就要起诉我侵害了他的名誉权。我说登报可以，只要说明那个化名说的是你张三李四就行了。后来当然没登报。　　　　这事过后，报社领导把我教训了一顿。有些好心的同事也跟我说：费力不讨好吧？家庭暴力多了去了，那根本就不叫新闻。又过了不久，这位好心的同事也采写了一篇家庭暴力的稿子，结果引起轰动。其实该新闻的情节很简单，看点在于暴力的实施者是一个妻子，一个65岁的老太太，她把对自己暴力了一辈子的老伴锤死了。　　　　至此我才明白，我不是一个优秀的新闻工作者，因为根本不知道什么叫做好新闻。　　　　我有个朋友，祖籍山东，他的爷爷现在九十多岁了，身板很硬朗，家里的规矩也很大。我去他家里吃饭，四代同堂，老少四辈男人坐一大桌，除了老祖母年龄大了有一席之地，剩下的三代媳妇都围在桌边，保持站立的姿势。男人喝完酒吃完饭，她们才无声无息地上桌吃残羹冷炙。对此我很不习惯，屁股好像坐在火盆上，胃里好像塞满了图钉。朋友跟我说，他家就这样，叫我别在意，还说你多来我们家吃几回饭就适应了。　　　　凡事都有个适应过程，像这种家庭规矩，中国以前的老派家庭沿袭了几千年，适应已不成问题。可是，男性家长在老派家庭中说一不二，原因往往是他在家庭经济中占主导地位形成的：他给老婆孩子赚粮食吃，赚衣服穿，扶犁驾辕盖房垒墙搓煤球，样样是主力，所以他有自己先吃饭、吃最好的饭的特权。在那三代媳妇当中，第二代是退休的民政局干部；第三代是大学教师；第四代，也就是朋友的老婆，在韩企做白领，工资是老公的三倍还拐弯，夫妻俩关起门来她就是女阎罗，可是在家族大饭桌上依然得靠边站。　　　　比我聪明的人会说这是历史惯性，男权历史的惯性造成的。　　　　可是，历史的惯力到今天已大大减弱，女人除了暂时在体力上还比不过男人外，其余方面基本都能打个平手。就比如说我这位朋友的老婆，由于相貌出众、年薪出众、脾气出众，早已过上了（关起门）衣来伸手、饭来张口的姑奶奶的日子。类似这样的家庭越来越多（上海尤其多），女权当道已经不是一天两天。总之男权历史的惯性已经渐行渐弱了，为什么还会沿袭老派家庭尊卑有序的旧制呢？　　　　这是个大问题。　　　　老派的家庭，男户主完全说了算，余者都是他的“私有财产”。前文中说到将军杀老婆吃肉、清官把女儿饿死赎罪，看来很变态，其实都好解释：这些老婆和子女都是男户主的“私有财产”，故而生杀予夺，都不在话下。对比这些古代版的家庭暴力，当代版的家庭暴力并没有太多创新，充其量是提供了一个改良品种——冷暴力（就是死活不理你）——而该种暴力，古代男子在准备“出妻”之前，一般也都实施过了。由此可见，男户主之所以在家庭中说了算，并不因为他是个男的，而在于他是“私有财产”的主人。反过来说，谁是家庭“私有财产”的主人，谁就有权实施暴力。　　　　我们已知，家庭是权力集团下设的最小经济单元，户主则是最小权力代理机构的负责人，一个经理。这个单元除了履行为国家纳税和纳命的义务之外，主要使命是经营、管理自家的“私有财产”。男人在人类社会的第二次分工后，击败了母权制，普遍接管了经理的位置。这是一个事实，但并不是说，经理就永远是男人，男人就永远可以当经理。因为在家庭体制当中，第一需要不是谁当经理，第一需要是这个经理的角色永远不能空缺。　　　　如同政权更迭一样，家庭经理也不是一成不变，它同样遵循“皇帝轮流坐，明年到我家”的历史规律。人类第一次社会大分工，母权在上，父权式微；第二次社会大分工，父权胜出，母权落威。历史选择男人担任家庭经理，一当就是几千年，中国的妇女也随之几千年不爽。男人占了几千年的便宜，多多少少有点腻歪了。男人的腻歪和女人的不爽，会不会让第三次社会分工及早出现呢？　　　　上个世纪的最后10年，中国出现了一个挺奇怪的新名词——“男性解放运动”。说真话，我很讨厌“运动”这俩字儿，它从本质上来讲就像一场流行感冒，传染性极强，容易把很多人都卷进去，集体丧失免疫力而变得疯狂。不过，由于此次“运动”比较特殊，以“男性解放”为主体，所以我还是禁不住好奇心，“流感”了一下。结果发现，今天的男人所承受的平均压力确实值得关注，大有被解放一下的必要。　　　　别的不说，近些年我所喜欢的为数不多的几个好男人，一个接着一个地牺牲了：施光南、王小波、陈逸飞，傅彪也只差了一点点。再过若干年后，人们提起今天这个时代，也许会记得这几个为“男性解放”而奠基的响亮名字，却永远不会知道更多无名烈士姓甚名谁。他们正值英年，在全心全意为家庭谋幸福的道路上英勇奋斗、不怕牺牲，最后果然一头栽倒，再也站不起来了。所以这场以“解放男性”为口号的运动鲜有矫情成分，一经发起就很受男性欢迎。　　　　不欢迎的是女性。　　　　女性有权利表示不欢迎的态度。为什么呢？借用上面说到的“历史惯性”，中国女性始终坚守着一种“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的惯性意识。现在这种意识，女性大体上仍在坚守，比如我上面说到的那位朋友，他老婆的工资尽管比他多三倍还拐弯，但是老婆始终认为他才是家庭经济的顶梁柱，这意味着家庭开支全部用他的工资支付，老婆的工资则按月封存入库（死期存折），库房钥匙由她掌管。据我所知，女性掌管经济大权，在当代家庭中早已普及到半成以上的程度。同时，女性仍在不断地谋取家庭政治利益，成为家庭政权的主导者。　　　　上述谋求，我认为是具有“官商一体”性质的“新女权主义”倾向。它与“男性解放”格格不入，是个矛盾体。从这点上来看，我免不了更加鄙视和痛恨发明“举案齐眉”这类谎言的古代宣传员，因为家庭体制的本质，必须有一方掌有实权和实惠才行，否则就不成其为传统意义上的家庭。男权如果不行了，女权就来接管，家庭舞台上总是你方唱罢我登场的格局，这一点我看不出来会有什么变化。　　　　在我的调查报告《一墙红杏》当中，有个故事可以引申理解家庭中男女双方主导地位的更迭嬗变。这个故事的女主人公是苏州人，网名叫“暗香浮动”。近在10年前，她和丈夫都是苏州某国营纺织厂的工人。在工厂倒闭之前，暗香浮动的工资没有丈夫高，她说“那时他每晚上床前都是我给他洗脚，不高兴的时候他还可以打我”。后来工厂倒闭了，丈夫出去打零工，她进了一家台资企业当“操作工”，工资超过了丈夫，这时她已经不给他洗脚了。两人进入了短暂的“举案齐眉”时期。半年以后，暗香浮动涨了薪水，升任为班长，而且看样子还有继续走运的势头。她丈夫起初很奇怪，后来发现了问题：自己老婆被台方的二老板看中了——怪不得天上不断地掉馅饼。暗香浮动说：“从那以后他又开始打我，给我打急了，我说，你再打，我就跟你离。你以为自己是谁，离开你，我活得更好；离开我，你能活吗？”丈夫傻了。后来果然不再打老婆，因为他上有老母下有孩子，打不得。暗香浮动说，后来她答应丈夫不再跟台方二老板来往，丈夫非常感动，开始给她洗脚。　　　　这是个让人心酸的故事，但很真实。前文中我提到我家乡那个住满了几代矿工的地方，那儿就有许许多多从前富有的矿工，如今却被老婆养活着。他们在家中惟一说了算的事，就是整天拿烧酒把自己灌得像个傻瓜，老早以前就已不在乎头上戴着什么颜色的帽子了。　　　　有人会反对我的看法，认为这种现象很变态很畸型。我认为这个社会确实变态而且畸型，但是不够变态或不够畸型的社会我看到的实在有限，所以只能看到哪里说到哪里。最近坊间流行一句话，是说中国“新女性”的：　　　　一等女人嫁欧美；　　二等女人嫁日韩；　　三等女人嫁上海。　　　　前两则已经不算是新闻，“嫁上海”倒有点“好新闻”的意思。此前我读过一本书：《打死不做上海男人》。反过来说，上海男人该被“打死”。一个地方物种几乎要被“打死”，可见同类对上海男人的鄙夷程度。而今上海男人成了“新宠”，缘之为何？后来我读了台湾女作家蓝怀恩的一篇东西，才算略有启示。蓝怀恩认为，“上海牌男人”虽然被嘲笑为“家庭煮夫”，但正是这一点深受“新女性”喜爱。她十分向往下班时段的上海，到处可以看到提蓝挎篓去买菜的男人。有打油诗可以为证：　　　　小李拎菜蓝呀，　　老王买煤球；　　小张拿牛奶呀，　　老赵买酱油。　　　　我看到这首打油诗的时候产生一种幻觉，好像在这个时段，所有上海的男人都在围着锅台转，多年的老公熬成婆；而在同一时段，所有上海的女人都在加班、读晚报、看足球、打牌或者是在喝啤酒，这种感觉实在很好玩。需要补充说明的是，蓝怀恩女士以支持“男性解放”运动著称，对承受巨大压力的男人非常同情，也呼吁所有女性都同情一下。不过，我不知道提篮买菜跟减压之间有何必然联系，因为上海男人除了做好“家庭煮夫”还得干点别的，比如说赚钱。这样才能事业、家庭双丰收。如果这就是蓝怀恩女士所欣赏的“上海牌男人”，我认为她不是想要“解放”男人，而是给男人添乱。　　　　当女性站出来说“我要解放男人”的时候，男人的实际地位已经沦落到了相当可怜的地步。今天的家庭女性还没有张狂到男人“执政”时期的程度，仅处于一个家庭权力移交的过渡时期，但是进度非常之快。正是在这个时期，家庭暴力陡然上升。　　　　细分起来，我认为大体有三种：　　　　惯性暴力。这个暴力品种的灵感源自男权惯性，家庭男户主因袭旧制，老婆仍是他的“私有财产”，他在相当程度上仍掌管着老婆的肉体和灵魂，无论肉体还是灵魂，只要不听话，都可以无所顾忌地暴力一下。此类家庭的女性成员，无论在家庭经济还是家庭政治方面，一般都＜她的丈夫。她们属于老派家庭，隐忍贤淑，缺点是贤淑得有点过火，给老公的感觉不像老婆而像保姆，容易培养出老公的施虐倾向。　　　　双向暴力。这个暴力品种最能体现时下特色，家庭当中男女双方的经济和政治分量大体相当，半斤对八两，谁都不服谁。男的给女的一脚，女的回敬男的一嘴巴；男的在外面把酒寻欢，女的居家通宵网聊。热暴力、冷暴力轮换着来，特色是双向施暴，结果各有胜负，总体来说打个平手。　　　　反向暴力。这个暴力品种不同于“河东狮吼”那样的传统版本，也不是苏格拉底的老婆（她一发怒就往老苏头上泼水）那种纯粹的悍妇（老婆虽然脾气坏，大体还是老公说了算），而是掌有了家庭的绝对权力，单元性地完成了家庭“第三次分工”；因其在家庭经济、政治上取得了＞丈夫的实际地位，效仿私有制，反戈一击使丈夫成为她们的“私有财产”。此种类型的家庭，暴力的方式一般偏重于灵魂，而较少触及皮肉。　　　　比较来看，在当代家庭中，来自一方对另一方完全和绝对的暴力，已经递减，随之上扬的是“双向暴力”。　　　　我看过一份全国性的“家暴”统计数据，约有近半成的当代家庭存在“家暴”。它带给我们一个基本信息是：男人打老婆比几千年前要厉害。我认为事情并非这么简单，此项统计忽略了“双向暴力”，是一种只看结果不看过程的统计。从“家暴”的技术细节来看，男女生理结构差别对“家暴”的最终确认有决定性的影响。在夫妻对阵当中，先是言语冲突，后是肢体冲突，男的给女的来一脚，女的伸出保养得很好的利爪奋勇反击，可是，胳膊毕竟没有腿长（就算女方侥幸得手，男人的身上多出几道红印，去妇联告状的也是极少，更不会请求避救）结果女的吃了亏——结果的结果是，妇联的统计数据中又多出一例“家暴”个案。　　　　通常我们会以为，在那万恶的旧社会，男人打老婆应该比现在厉害，实际上不对：明知自己被经理领导着，你还会跟经理过不去吗？所以万恶的旧社会，总挨揍的老婆，一种是特别倒霉地嫁错了人，再一个就是生来有反骨（“哪里有反抗，哪里就有压迫”），刨除这两种情况，一般不会惹上“家暴”的麻烦。今天的情况却有着根本性的差别，家庭中的新女权主义早已抬头，发动战争的往往是女性。实际作战当中，女性也不含糊，你敢对我“无影脚”，我就还你“九阴白骨爪”，占了便宜是胜利，吃亏了可以找妇联，最后也可能会胜利。　　　　“双向暴力”，说到底是家庭经济、政治权力的角逐，一场不可避免而旷日持久的内耗。乐观派认为，不吵不闹不成夫妻；悲观派认为，男女是天生的冤家。这两派的见地都很对，我不明白的是，既然大家都是聪明蛋，为什么还要组建家庭？莫非耗尽一生的目的，只为在夺权之战中获胜？依我看，这显然又是一件脱裤子放屁的荒唐事儿。