F2 　生育竞赛│弧笑弦│东洋镜

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F2 　生育竞赛
弧笑弦 (发表日期:2010-11-24 09:49:29 阅读人次:1017 回复数:0)
“狸猫换太子”的历史故事，在中国流传很广。在故事发生的年代，一个高级知识分子即使把书读到牙掉光的时候，可能也熬不上个正处级；但是一个生殖力健旺的普通嫔妃，却可以因为携带龙种而平步青云。自己生不了、生不好，也要偷别人的来壮门面。围绕能生和不能生、会生和不会生，以及如何保全生育果实，中国的女人整整奋斗了几千年。　　　　繁育后代是一切动物的本能，人却搞得很复杂，在本能之外又附加了一个坏毛病，就是爱折腾。举例来说，按照民间的说法，假如一个女人髋骨肥阔，臀部浑圆，则预示着她是个生育高手；反之，生育潜能就值得怀疑。这种屁股虽然实用，但从背面看去好像一把粗拙笨重的大椅子，不那么爽心。而所有男人（上至皇帝，下至平民），当然更加热衷于魔鬼身材。正由于审美与实用间产生矛盾，即使是在避孕措施极度匮乏的古代，许多男人也常常抱怨得不到一儿半女。也正因为男人爱折腾，才使得每一个立志要在家庭中评上高级职称的女人，不遗余力地多生、快生，生生不息。　　　　关于这种亘古以传的生育竞赛，读者可能比我引证更多的事例；因此，对于古代生育竞赛史，本节暂可忽略不计。我们重点来看今天的中国家庭对这一生育竞赛史的呼应情况。　　　　首先我认为，以生养能力兑取家庭地位的传统，并未完全在当代中国家庭中绝迹。　　　　我常常听到婚前婚后的女性这么说：“一个女人必须要生个孩子，不然就不是个完整的女人。”起初听见有人这么说，我非常感动，几乎想哭一鼻子，然后写一篇母性伟大的文章。后来发现，这个伟大的背后藏着一个疑点。比如契诃夫在写《樱桃园》的时候，舞台道具中有一支挂在墙上的猎枪。他说，这支枪至少要到剧终之前射出子弹，否则就不该挂在那里。引申来看，每个女人通常都不会甘心在家庭中担当一辈子的无效“道具”，到人生谢幕之前，只要条件允许，她就会按照常规射出子弹。　　　　我们可以把这种心理称为“猎枪心理”。表面来看，它似乎与当代女性谋求在家庭当中的地位无关，而只是源于对生育资源浪费的一种担心。实际并非如此：随着贞操与青春资本的递减，一个婚后多年的女人，势必会对家庭支点问题重新考虑：很显然，三点支撑对其最为安全和有利。为了预防丈夫随时会像小鸟一样飞向别的树杈，最为稳妥的办法，是在适当的时机动用自己这支猎枪，击中他。　　　　我们已知，传统家庭的重要职能，就是不断地繁殖宝盖头下面的“豕”，以此利国利民。这种传统的职能，之所以对现代家庭仍具有普遍的号召力，还基于一个众所周知的财富分配公式：“社会80%的财富掌握在20%的人手中，80%的人只掌握社会20%的财富。”这一公式自古以来几乎没怎么改变，未来也将长期存在下去。由此可以预见，今后一个相当长的时期内，从子女身上获取“防老资金”仍是中国家庭的普遍选择。　　　　但是，普遍选择，并不代表解决了所有新问题。那么，新问题是什么呢？　　　　在保持传统生育职能不变的基础上，现代家庭经过观念洗礼，转而发起了另一种生育竞赛：精心饲养。这一转化，归功于计划生育政策，自不必说。但是，正如我在上节当中提出的观点：中国的饲养时代还远未到来，而以现有的饲养成果来看，也并不能令人满意。处于放养与饲养断层代的中国家庭，一方面正从粗放型的放养中解脱出来，向集约型的饲养模式靠拢；另一方面，“防老资金”因子女数量的缩减而缩减，家庭负债却随着子女抚养成本的递增而递增。这就为现代家庭埋下了一颗炸弹。　　　　天津社科院一位研究老年问题的专家，是中国第一代独生子女的父亲。他认为，中国的父子自古具有双向依赖的关系：子代依赖父代建家，父代依赖子代养老。可是他发现自己的儿子不大像是可以“依赖”的样子，娇宠、挑剔、柔弱，可谓集所有“独生子女病”于一身。他感觉到的另一危机是：中国人的结婚费用逐年飞涨，其中的绝大部分由父母承担，该项义务的承担，对父母造成了破产性损失。由于自己的养老费用变成了子女的结婚费用，天下父母的晚年命运，只好听凭子女发落。　　　　一位研究员如果只是“发现”了上述问题，我敢保证他的职称永远上不去，因为所有的中国父母，早已感觉到了上述危机。他的重要贡献是，基于这种发现在自己家中开展了一项“现代亲子关系实验”，内容是跟儿子签署了一份《亲子双向自立协议》。　　　　《协议》约定了儿子承担的四项责任：　　　　1、自立承担接受高等教育的经费；2、自立谋业，自己创业；3、自立结婚成家；4、自己培育子女。　　同时，《协议》也约定了父母所承担的四项责任：　　　　1、养老费和医疗费自我储蓄；2、日常生活和患病生活的自我料理；3、精神文化生活的自我丰富；4、回归（不明所指——作者注）事宜的自我办理。　　　　《协议》签订后，据说得到了长达6年之久的切实履行，研究员也为此挨了公众舆论长达6年之久的道德板砖。对此，他有自己的见解：作为社会学家，在无法大规模普及自己观念的情况下，就应该在自己家里先进行实验。　　　　如果我对该实验表示强烈支持，估计也要多挨上几块道德板砖。所以我必须慎之又慎，尽量做到分析客观、评价公允。　　　　依据中国人的逻辑，反对方会将此项实验的性质，从技术层面转化到道德层面，并发出诘问：“既然连孩子都养不起，干啥要生？”生得起，养不起，在世俗社会认为，是一种耻辱。从动物学角度分析，父代繁育子代，意在传递基因；人类是有私产的动物，又多了一重向子代遗赠财产的需要。假如父代没有财产可以遗赠，或者发生了遗赠财产的不情愿，我认为传统的生育意义也就随之丧失。上述这位父亲已经向家庭的传统职能提出挑战，力图解开亲子双向依赖的死结，应该说非常勇敢。　　　　但是，这位勇士走得并不太远，仅仅是在亲子关系上进行了利己性的改革实验（这从儿子一方的责任条款中可以明确地看出来，也是被公众的板砖拍得最狠的地方）而已，至于利他性考虑（儿子通过自立获益），充满不可预见的风险，等同于温和地放逐。最令我疑惑不解的是：《协议》条款中“自己培育子女”的约定——在卸除自身培育义务的同时，又代签了儿子对孙子的培育义务。这真叫人哭笑不得。假如我误解了这位父亲的本意（深表歉意），那么结果会怎么样呢？结果可能更为可怕：当他的孙子出生时，儿子也可以跟孙子签署一份《协议》，让他自己从0岁长到18岁。　　　　由上述分析，我得到一个结论：所谓家庭的传统生育职能，掩盖了利益关系的实质。生育竞赛背后的“发令枪”，正是这么一个东西。尽管今天的生育竞赛已经变出了许多花样，巧立了许多名目，逐利的本质却并未有丝毫改变。　　　　我曾在网上读到一些资料，据称在西方国家，一些超级球星每到一个城市，都会收到许多“一夜情”志愿者发来的图文资料。所谓图文资料就是玉照（经常不怎么穿衣服）和求爱（通常是请求做爱）信。假如这些超级球星有时间和有性趣，事情就可以按约定进行。这些女志愿者的做法，可能被斥为不害臊，但知情者认为，此举的主要意图在于对“优良品种”的“引进”。就是希望得到一个像这些超级球星一样出色的孩子，而不去理会他们的生父将来是否归位。　　　　上述资料进一步印证了我对伟大母性的另类看法。　　　　事实上，在西方国家确实生活着那样一些以抚育子女为业的单身母亲。她们为什么这样做呢？合理的解释在于，男人永远不够可靠，而孩子却是相对保靠的私有财产。如果这份私产相当优秀，不仅可以降低她的培养成本，将来自己年老时，还可望保本获息。现代中国家庭的母亲，同样存在“猎枪心理”，不过还没有西方女子走得远。她们的生育渴望一般要通过婚姻完成，拿到婚姻的首个永久性订单后，会进一步盘算第二个永久性订单：就是生一个不费钱的好孩子。所谓不费钱，首先是要擅于考高分（分数低就要议价升学、自费择校）；继而是早成才（最好用三天时间达到钢琴十级），缩短成才周期和缩减培养成本。　　　　写到这里，我突然感到十分沮丧。沮丧的原因是，居然找不到一个理性的线头，把生育竞赛的实质抽绎得更加明晰。到目前为止，我所能找到的，只是一根鞭子。这根鞭子，从古到今，抽打着无数家庭重复人口生产的作业。没有这根鞭子，无论写这本书还是读这本书的人就不会来到这世上；但是来到这世上，我们并没有得到好处，而似乎只是为了继续挥舞这根鞭子，被我们的父代追赶，再追赶我们的下一代——生育竞赛还在持续中。