E5 还想怎么玩儿？│弧笑弦│东洋镜

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E5 还想怎么玩儿？
弧笑弦 (发表日期:2010-11-21 19:50:37 阅读人次:1109 回复数:0)
已知的人类学研究成果表明，人类是所有动物当中惟一拥有处女膜、却没有发情期的物种。据人类学家解释：处女膜象征贞洁，而没有发情期，则暗示着纵欲（以我的观点，人类惯以“爱情”替代发情，爱情实际就是一个贯穿一生的持续发情过程）的实质。贞洁与纵欲，矛盾而融合地为这一物种打上了独特的标签，像有毒而妖艳的罂粟，招摇了几百万年。　　　　1960年代的美国，女权运动高涨，最终走上“性革命”的极端。贞操成了甩货，导致了史上最严重的贞操通货膨胀和贞操经济危机。那个时期的美国女子之所以弃贞操如蔽履，是因为大家都这么干，假如人们发现人群中竟有一个是处女，就会像对怪物一样地嘲笑她。我说贞操是一种商品，在于该商品有价有市。　　　　1960年代美国女子的贞操是“有价无市”的，拥有一个完好的处女膜，相当于戴上一个无人喝采的标签。所以那时的处女不得不重新考虑贞操的价值问题，最终得到的结论是：抛弃处女膜，比保全处女膜更会得到市场的认同，于是，急于将自己变成非处女成为时尚。　　　　在上个世纪的同一年代，中国正在大面积地挨饿。处女膜的问题被置于生存需要之后，无暇顾及。这个规律，早已写进“饱暖思淫欲”的古训之中，无须多说。这个规律，在中国社会进入工商时代的今天，也终于全面得到印证：初步摆脱温饱困扰的中国大陆，终于像四十多年前的美国一样，重蹈贞操“无市”的覆辙。　　　　贞操果然没有市场了吗？这是个问题。　　　　我认为，贞操依然具有商品性，只不过顺应了新的市场规则，不再是从前的那种简单玩儿法了（还记得我在本章前面抛出的一个伏笔吗？）。那么，今天的贞操交易，是怎样一种新玩法呢？　　　　首先，必须承认贞操始终有价。　　　　它的价值不是随着贞操通货膨胀和贞操经济危机削减了，而是恰然相反，变得更加奇货可居。这一观点，可以从2003年一个亿万富翁征婚事件中得到支持。当年4月份，一位自称身家过亿的本土富翁，烧钱百万，在《南方周末》等全国各大媒体上公开征婚。征婚对象的先决条件是“清纯如水、无性经历”。这则征婚广告，后来演变成一个颇具轰动效应的新闻事件，不少媒体从中也小赚了一笔（可见贞操商品的附加值也很可观）。随后引发的是一场论争：关于该富翁的征婚动机，关于新富阶层的道德水准，关于女子贞操观念的重建。最有趣的是，有人怀疑该富翁是个修复处女膜的商人，借机打广告，好让全中国失去处女膜的女士成为他的顾客。　　　　由于我没有找到这个新闻事件的最后结论（好像后来不了了之了），不便对事件本身发表看法。但在我当记者的时候，确曾知道一个真实事件：一个离异的老板（前妻曾经红杏出墙），通过征婚娶到一位“处女”。新婚之夜，雪白的垫布上也确实见了红。不过，老板总觉得不对劲儿：一个处女总该矜持一些才对，而他的新娘，床上作风相当老辣，简直是个天才。再三究问之下，新娘承认，处女膜是假的，此前她曾供职于夜总会，性伴不下十几人。后果可想而知，当然是吹灯拔腊，火速离婚。　　　　在处女奇货可居的年代，贞操的价值再度飙升。这一点，只要不是白痴，都可以理解。　　　　美国用上世纪六十年代的戏法，把发展中国家的引入一个放逐贞操的狂热境地，现在玩够了，又开始板起面孔发起了贞操的“反革命”。这一点，在耶鲁大学学者薛涌的著作《重当处女》当中有所体现：最近几年，美国南部笃信基督教的各州发起了“重当处女”的运动，据说取得了丰硕果实。配合这次运动，各州还把教授如何使用避孕套顺便引进了中学课堂。作者描述说：许多学生把一枚枚香蕉树起来，把避孕套套上去，结论是，操作正确就可以预防可怕的艾滋病。　　　　贞操的价值更迭，如同一切经济行为一样，涨跌依据必须是对己有利。我有个朋友，是做银行信贷工作的。他说，大约在20年前，为了让更多的人意识到贷款可以赚好多钱，他曾经广泛发动亲朋好友，勇敢地向国家借钱，但是在一提借钱就紧张的年代，收效不大。多年以后，国家缩紧银根，又有广大的亲朋好友来发动他，求他设法通融（此时已进了呆坏账流行的年代，借贷可以不还成为流行观念）。我提到这件事是想说明，它与贞操的市场行情也有着近似之处。不管市场形势如何变，始终不变的是牟利，而不仅仅是表面上的花样玩法那么简单。　　　　在《重当处女》的中心部分，作者出人意料地抛出了一个极具讽刺意味的笑料：该项运动确实受到了美国南部人民群众的拥护，不过，拥护的理由相当滑稽。准新娘普遍认为：在即将向上帝宣誓“我愿意”(I do)的前夕，还在不断地性交，良心上确实有点过不去，所以她们很乐意试着暂时休战。而男士们则普遍认为：婚前禁欲一段时间确实有好处，它可以使不久后的新婚蜜月变得更加刺激。作者在本文结尾处，对“重当处女”运动也有一段妙评：所谓“重当处女”运动的实质，无非是满足男人对女人性幻想的一种手段，也是女孩子提高身价的战略。说来说去，“重当处女”是不可能的事。　　　　这就是美国人民的幽默。　　　　这样的幽默，也曾在2004年国内的另一起新闻事件中有过翻版。当年8月，几名女大学生发起了“拒绝婚前性行为，净化校园风气”的网上签名活动，并建立了一个专门的网站——“中华青春无瑕”宣言签名网。这样一个看来与“重当处女”运动有所呼应的事件，最后也没了下文。其间还曾曝出丑闻：该签名网站被怀疑由商人操控，众多签名者（当然是货真价实的处女）的私隐资料，可能被用于他途。我认为这件事之所以幽默，在于时差错置：假如此前一年的亿万富翁征婚事件延缓一年，从该网站中赢得美人归，是不是可以大幅降低广告预算呢？　　　　写到这里，我突然感到惶惑：　　　　“重当处女”一类的运动既然并不可行，依据进化论的观点，若干年后，人类是否还能留存处女膜这种东西？即便还有幸存的处女膜，恐怕也会像钻石一般稀缺。如果，届时人类社会仍由男权当道，那么一个处女膜的也许就该不仅仅价值亿万了。以平民立场来看，普通的男子要么永远放弃娶个处女当老婆的打算，要么就只有抢先“预订”处女，广泛从事“期货贸易”。最稳妥的办法是，从女孩幼年开始就送上聘金，直至女孩长到法定结婚年龄之日兑取。不过，如此一来，“指腹为婚”、“娃娃亲”的旧制又会卷土重来，婚姻文明的大踏步倒退，也就必不可免了。　　　　这个惶惑，把我逼进了死胡同。考虑再三之后我认为，解决的办法似乎只有两个：一是，让人类回归母系氏族社会；二是，以强制性的（比如运用权力干预手段）迫使男性放弃对女性贞操的执著，从商品种类中剔除贞操。　　　　后者有望实行吗？前者是否有其合理性及可能？或许我以后还要谈到。