偶看《岩松看日本》│万景路│东洋镜

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偶看《岩松看日本》
万景路 (发表日期:2007-05-24 22:47:23 阅读人次:2270 回复数:17)
四月初，CCTV大富就在每天晚上的黄金时段开始了连续多天全方位地集中播映央视名嘴白岩松的《岩松看日本》，虽然是为中国总理的访日造势，但从白岩松在节目里所介绍的日本诸多代表性的场所、走访的对象和所提出的各种问题来看，无疑，白岩松所做的是一次成功的采访，因为它为国人提供了一次能够用平实的眼光和心态来看日本的机会，这对于国人重新认识日本，树立一个不附加极端情绪的真正的日本观，可谓善莫大焉。　　但也有不尽如人意处，比如在白岩松走出东京靖国神社的《游就馆》时，说了这样一句话：“出来了，很快。”其言外之意要表述的应该是，对于看这样一个公然颠倒黑白混淆是非美化侵略历史的展介，在里面呆时间长了只能让人感到无法忍受的气闷的心情。这种心情我们理解，这种做法我们也同意。当白岩松走出以亚圣孟子的名言而命名的日本关西名校立命馆大学的《和平纪念馆》时，他又不由得为了日本既有供奉甲级战犯的靖国神社而同时又拥有宣传反战思想的《和平纪念馆》而感慨起日本人所拥有的这种交织着多元思想的历史观。这些，我们也都理解，因为日本人所拥有的这些诸如模糊的历史观、多元的宗教观以及因时利势的按需要改写历史之本事已是旅居日本多年的我们这些在日华人所能默而察之的常识。而当他在位于鹿儿岛的《神风特攻队纪念馆》里听到了几位日本欧巴桑关于战争的诸如：如果是阿塔西（我）的孩子上战场去打仗的话，也有可能就会不来了。并由此发出了“不要战争”的感慨议论后，走出纪念馆的白岩松对此提出了质疑，他当时原话的大意是这样的：祈愿和平固然是人类共同的美好愿望，但如果参观完这样的展厅后，日本人的思考还只是停留在祈祷和平这一起点上的话，那么，这个纪念馆就没能起到真正的作用。姑妄推之，白岩松的言外之意应是，日本人参观完此类展馆，首先应该做的是反省历史忏悔罪恶然后向受害国谢罪。如果不幸而言中的话，我们不同意他的这种观点。固然，他说得不无道理，日本欧巴桑们在惋惜神风特攻队那些年轻的生命的同时也应惋惜由这些神风特攻队员们驾机给对方的国家的个人、家庭所造成的生命财产损失。但是，白岩松也许不知道，大多数日本人的祈愿和平，本身也包含了对对方国家牺牲之人的惋惜之意，这从日本既有供奉战犯的神社也有供奉外国人牺牲者的神社这一点上亦可佐证，而每年都有日本人跑到中国去忏悔、谢罪和每年日本人所举行的各种各样的祈愿世界和平活动也能以资证明。　　如果我们按照白岩松的思考走下去，则有可能陷入老一套的厌日情结之中，那就是一味地指责对方，重新陷入历史的悲剧中不能自拔，而历史悲剧留给人们的常常不是对生命尊严的尊重，而是成为更狂热的“复仇”的理由，这是真正爱好和平的人所极力反对的。实际上日本人祈祷的和平我们应把它视为“爱人教育”的一部分，我们知道，对生命如果不尊重就没有资格谈论热爱和平，是的，二战时的日本是没有资格谈和平的，可今天的日本，正如我们这些旅日华人所切实地感受到的一样，处处充满着互相尊重和谐友好的氛围，哪怕这些只是表象，但那也是我们在国内很难享受到的表象。我们年年讲月月讲天天讲“爱国教育”，可这些空洞的教育又起到了多大的作用呢？现在国内流行的说谁像“雷锋”其人就会认为自己被人当作了“傻B”的尴尬状况不就是一个最好的反证吗？漠视生命的事例不更是比比皆是吗？因此，我们的政府更应给提倡的首先是“爱人教育”而不是“爱国教育”，人人懂得了自爱和爱人，懂得了对生命尊严的尊重，社会环境焕然一新社会秩序井井有条，人和人的关系和谐友好，你还愁他们不爱国不爱和平？基于以上这些事实，我们相信，每年的广岛人在“原爆日”对和平的祈愿是真诚的，也相信每年在日本举行的类似的无数祈愿和平活动已经超越了反省历史而只是在衷心的祈祷世界和平。也因此，我们理解白岩松走出《靖国神社》和《和平纪念馆》时的发言，但我们不同意他走出《神风特攻队纪念馆》时所发出的思考信号，因为它涉嫌挑起狭隘的民族主义，忽略了和平的真谛。　　(本文作者系自由撰稿人)

回复[1]: 刘大卫 (2007-05-24 22:52:37)

　　“出来了！很快……”

　　那就结帐吧。

回复[2]: 看看我俩谁更长 黑白子 (2007-05-24 23:30:09)

　　如果作者小的时候没有整篇背诵过围棋国手上海人陈祖德写给乒乓国手也是上海人郑敏之的欧化情书的话就不会在自己的文章中有很多句子都那么老长老长的叫人一口气读完一句话后得倒三口气才能缓过气儿来……

回复[3]: 蛇 (2007-05-24 23:31:21)

回复[4]: 请问黑白子 局外人 (2007-05-25 10:57:57)

　　请问以上黑白子围棋实力相当于日本的业余几段？或者专业几段？

回复[5]: 蛇 (2007-05-25 11:17:38)

　　哈哈，有要打擂的了~~~

回复[6]: 看棋了看棋了！ 自带板凳 (2007-05-25 11:35:02)

回复[7]: 水平与热情成反比 黑白子 (2007-05-25 11:38:02)

　　回局外人：在“名作”《拍打黑白》里（等待发表中），起首这样写道：“不老不少一老酒鬼，名曰黑白子——嗜棋如命，惜乎水平和热情成反比……”

　　补充如下——惜乎水平与热情成反比的意思就是：水平要多臭有多臭，热情要多高有多高。黑白子怕羞，实在不好意思说出自己的棋力来——但是，说不定让你三子也有富裕！

回复[8]: 我作证 我是局长 (2007-05-25 11:49:14)

　　当年黑白子让了我60多个子，我还输了。

　　顺便提一句，本局长是中国围棋业余2段。在册的。

　　

回复[9]: 走了个大勺子 黑白子 (2007-05-25 11:43:30)

　　丢人啦，走了个大勺子——富裕应该是富余。

回复[10]: 看咱俩谁吃谁 黑白子 (2007-05-25 11:48:59)

　　局长说错：当年他把一盒子黑子都扣盘上了，恶狠狠地说道：我让你围！我让你围！让我教教你什么是围棋的精髓——看咱俩谁吃谁！

回复[11]: 问黑白子几段？并非它意。 局外人 (2007-05-25 12:16:31)

　　问黑白子几段？并非它意，只是想了解一下在日华人中的高手，在此如有高手网上对局指点，当是荣幸万分。

　　下围棋者，水平与热情不是反比，应是正比。水平越高，热情越高，而且高的乐乎。水平越低，热情越高的人，借用下棋者的话来说，那是臭棋篓子了。想是黑白子热情高的乐乎，必是高手无疑，只是有些谦虚了。

　　当然，黑白子的许多文章论点本人也多有借读，基本观点非常认同，有一股正气，所以在此尊问棋艺多少？黑白子在文章中所表现出的正气如在棋盘上再现，那可是非常有势，有趣。这是别话。

　　要猜的话，业余4～5段？或是更高？

回复[12]: 躲在一边砍砖头 黑白子 (2007-05-25 13:22:37)

　　回局外人：还真希望你有“它意”——特别是如果你是个女性业余围棋爱好者且年龄并不很大尚有造就余地的话，那咱俩的共同语言多了去喽，这镜子里都搁不下，咱俩得单约出来到外面找个风花雪月地方慢慢地……

　　玩笑归玩笑，我的棋力当在日本的业余四段到五段之间。

　　我没有“许多文章”，你指的是我拍的那些“砖头”吧——谢谢你的指教！我一向喜欢胡说八道，没有什么正经，更谈不上正气——

　　黑白之间乾坤转，

　　舞文弄墨耍风流。

　　观棋不语真君子，

　　躲在一边砍砖头。

　　

回复[13]: 男人总是不离色呀 局外人 (2007-05-25 14:29:10)

　　遗憾，遗憾，只能怪现在这世界上年轻的美女太少，男人总是不离色呀，哈哈！

　　要说日本棋界的美女，我倒真还和梅泽由香里下过棋，结果不用问，当然是输。

　　梅泽由香里现在是专业五段吧？

　　黑白子的棋力也真能让我猜到个八九不离十，因为没有业余四到五段的实力，谁还敢胡说八道呢。当然，上文是指你那砖头中的“胡说八道”，黑白子的胡说八道管胡说八道，但要比那些“胡说”的人要强的太多，这就是我欣赏你的胡说八道的关键。也希望以后能经常看到你的胡说八道，而非“胡说”。

　　

回复[14]: 本局长郑重发现 我是局长 (2007-05-25 14:31:40)

　　这局外人是个明白人！

　　

　　怎么还在局外呢，到我的局里来吧！

　　

回复[15]: 局外人一目了然 局外人 (2007-05-25 17:00:00)

　　好比看棋，局外人一目了然，当局人却什么都还不知，这就是局外人的特点。

　　感谢局长邀请本人进入贵局，我看还是立于局外的好。

　　致于局长所说明白人之意，其意当然是太明白不过，不明白者又怎能分清黑白子的胡说八道与胡说的巨大差距。

回复[16]: 难不成 我是局长 (2007-05-25 17:02:45)

　　老局您连弊局长所辖何局都不想扫听扫听？

　　

回复[17]: 岂敢，岂敢。 局外人 (2007-05-25 17:22:31)

　　局长大人如愿意主动介绍贵局所辖的内容，局外人当然愿意洗耳恭听。如让局外人主动去向局长大人打听什么，一是对局长大人的失礼，二也有涉嫌打听局长大人的隐私。岂敢，岂敢。