断魂在续│离别钩│东洋镜

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断魂在续
离别钩 (发表日期:2007-08-20 23:07:22 阅读人次:1600 回复数:2)
佛问座下弟子：“世间何物最珍贵？” 　　弟子曰：“已失去的和想得到的。　　”佛不语。经数载，历经沧桑，渐悟。　　佛再问之，答曰：“世间最珍贵之物莫在于正拥有的。” 　　正如上面所写，拥有时不觉珍贵，但当失去后反而感到价值的可贵。人生在世短短几十年，一定要珍爱自己的家人、朋友，不要做让自己后悔的事。　　而不知道这个问题该如何思维的我们有时候会困惑，但无外乎只是对情欲的一种无知追问，连追问生命都算不上，尽管很多时候很多人用生命去追问情欲居然都追不出答案，　　呵呵，居然还是那么多人前仆后继的去追问，　　佛在经上告诉我们，人与人的关系是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，这四种关系最亲密的就变成一家人。自己选择放弃的时候，那4种如何调和，其实说说肉身的习性在教唆你放弃也好，性灵把持不住也罢，根是在自己，在自己本人。本人，我们就提出，那就是本性的性灵跟习性的冲突时你从了习性，诚然世尊对于在战争中犯下杀孽的众生是宽恕了得，如果自己放弃自己时由于外因控制自己肉身习性的话相信世尊会宽恕自己也未必没可能，此话题不再本文之内，呵呵　　　　唉。。。。　　　　生活。生命。。话题有点大，但为了完成一个迟到的诺言，还是得强努着那点初中知识写开来，呵呵　　比如我们其实谁都应该知道我们已经完了，但有都在陶醉于临死之前的丰盛，如果物质不灭是正确的，那我们人死后去那儿呢，那个成装我们罪恶的肉盒子让我们曝光于阳光之下时候，我们的魂魄何处去，地球爆炸洹古原荒之日，我们的魂魄在何处依附着喘息呢，其实用脚也想的明白。。。。。　　就是净土于地狱的必然存在，无神论者勿见怪才好　　这是生命，但生活呢，　　是精致的花还是堆烂泥巴？　　生活的焦虑、欲望的凶猛、灵魂的挣扎……它们渴望喧泄，它们也都很悲伤。　　身常让心糊涂，总是不清楚自己真正想的是些什么。但有时夜里醒来，泪水总是莫名其妙地沾湿枕巾。什么时候才能听得见那象根羽毛般轻盈之心灵的呼喊？　　　　想飞，飞到苍天的背后去。天空这个绝对的存在，亦将远去。飘然浮起，在没有微风与空气极大的虚无中，自在地飘浮，飘浮着的不再是血与肉，不再会是那具可憎、可恶的臭皮囊了啊。　　这是生活的一个噩梦片段或者轮廓，钩子也经常出现在午夜丑陋之窗，如果肉身习性是一个盒子，在成装我们的所谓的善于恶，丑与美。。。。。那么这个盒子应该在其内有太多我们肉眼看不到的小盒子组成，其中必然应该有一个叫做性灵的本性东西存在，其应为球状或丝或为烟状，在盒子呢游戈自如，时而速，时而激，时而温顺，时而爆裂。。。。。。　　温顺时候一如爱人的丰腴身体让你不舍不弃，爆裂时候让你生不如死，甚至纵身一跃从空中飘下自己居然会以为自己是一朵凄美的樱花或六月雪。。。。。。　　生活的凡人喜怒哀乐归这个轻如丝烟的性灵把持，似有如无。。。　　人应该学会和自己的本性灵交朋友才好，因为它和盒子习性总是有些许不合，起因也许是因为你今天做了一件你不愿做的，或没做你该做的，它都会闹个不停，因为它与你无法分割，魂飞魄散之苦它已见得太多太多。。。。。　　而盒子根本不在乎这些，因为盒子只是一个幻像，还是借来的幻像，所以当自己听到跳吧的纵容孽音大多来与盒子本身之口，绝非魂魄之语　　正拥有的不知来路，不知去痕，更不知其何谓珍贵，才会受盅惑之伤。。。。　　本性灵这形本无质的另一个自己，常于午夜从这苍茫大地上飘起，不着一力，随手便戡破生命的本义，戡破生与死的谜。带领我们飞起来，飞至九天之上。在那九天之外的混沌中领悟着宇宙。生生不息，不悲不喜。天不是天，人不是人，不奢求什么天人合一，不奢求什么本我的真如。佛本也是人，不过居于九天间。在九天上观佛，佛已臻下乘，禁什么欲，说什么岸，道什么苦，其实都是一闪念。　　只有这极大的混沌，才是生命之所以能来，且定要回去的地方应该　　但这混沌又是千差万异的，如何理解，看大家造化吧，　　南无阿弥陀佛。。。。。　　有些敷衍了是的嫌疑，先交作业，以后空出大时间，慢慢涂鸦续来。　　答应一朋友太久了一个话题，一直在瞎盲，今日还是借她之玉，让钩子在猜思她啄玉之前的石头的模样，不知对否，呵呵，安好

回复[1]: 蛇 (2007-08-21 09:22:07)

　　虚无飘渺！（话外音：九天上都那样~~~

　　> 如果肉身习性是一个盒子，在成装我们的所谓的善于恶，丑与美。。。。。那么这个盒子应该在其内有太多我们肉眼看不到的小盒子组成，其中必然应该有一个叫做性灵的本性东西存在，其应为球状或丝或为烟状，在盒子呢游戈自如，时而速，时而激，时而温顺，时而爆裂。。。。

　　青蛙跳水，扑通（不懂~~~