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●反共感言
愚公 (发表日期:2022-01-14 17:33:43 阅读人次:17349 回复数:1)
1，本公自2009年起在东洋镜上发表批共反共弘扬民主的文字，其实2006年就早早开始了，但以后脱离了一段，然后再开至今。东洋镜由于发文后可以多次修改，特别适合本公不能一步到位的境况。　　早期还常常有些不同意见的争论，很是热闹，但后来几乎就是唱“独角戏”了。究其原因，可能都移到微信上去了。还有就可能是共匪的暗中操作影响，不参与辩论，尽快冷处理。不管怎样说，感谢东洋镜这块独特的园地，在自由和专制的夹缝中生存至今，不容易。　　2，本公从曾经的共匪的盲信者，转变为坚决的反共者，主要经历了以下几个关键节点。　　首先，文革结束，对颠来倒去翻云覆雨愚民残民的共匪黑箱政治产生极度厌恶，把身边的毛贼东塑像像章統々砸了个稀巴烂。　　由于对共匪那一套极度不适和反感，拒绝和放弃了共匪拉拢参加花瓶民主党和社会升迁的机会。来到国外的首要动机就是想要体验民主自由的生态环境。　　其次是八九六四，眼看和平学生市民遭共匪暴力镇压，愤怒但无奈。随着共匪改革开放进入了与政治保持距离，同时对共匪和中国的走向在观望中保持着期待，甚至一再期待。　　再下来就是法轮功问题的出现，对共匪残酷迫害的种种信息深感震惊，认识到共匪本质未变也很难改变，尤其看了“九评共产党”，即宣布“三退”与共匪精神切割，不共戴天。　　进而就是眼见共匪将大瘟疫传播到全世界，感觉到了共匪对全世界的渗透危害日益紧迫，谁都无法逃避共匪如病毒般的追杀威胁，便加紧了对共匪批判反击的力度。　　３.反共需要文化知識，更需要判斷善惡的良知。共匪盜取國家權力，霸佔一切上層領域，培養了多少有文化的文痞文奸文棍文贼文奴？！看看海外的華人菁英教授學者等等協會，不大多是共匪的吹鼓手和包裝品嗎？　　其實看穿和點破共匪的盜賊詐殺人犯的罪惡本質，往々只要有兒童般的率真就夠了，如指出“皇帝的新衣”不过是赤身裸体的那位儿童那样。而那些花言巧语为共匪辩解的所谓“文化人”，他们对共匪的罪恶是视而不见听而不闻，绕着弯弯替共匪辩护。用孔子的话来说就是“巧言令色鲜矣仁”。　　4，為什麼辛亥革命時海外华侨大多支持革命黨人推翻滿清專制實現共和呢？　　為什麼八九六四時那麼多華人留學生奮起支持民主運動呢？　　再看々今日海外華人留學生，为什么大多數屁顛屁顛地圍着中共獨裁政權討生活當走狗呢？　　究其原因，当年滿清王朝長袍馬褂辮子小腳等凸显与主流世界格々不入令人讨厌，更因為傳統專制王朝主要靠官僚體系層々統治留下空间太多，尤其对海外伸手有限；而如今共匪專制不但有了時興的現代理論和现代外觀，更有一個無孔不入的政黨特務統治系统，幾乎用有形無形的綱络繩索无时不刻企图套住每一個人，使他們失去了自由與天性。　　而八九六四的背景是，由於對文革的反思和＂實踐是檢驗真理的唯一標準＂大討論，大大推進了思想自由言論自由，同时改革開放之初，共匪還顾不上大规模渗透操控海外，华人留学生大多处于自然自我自由状态，而人的天性是向往自由的。　　今日习猪头当局日益加紧思想控制洗脑愚民，再也不敢思想解放大讨论了，尽管“实践是检验真理的唯一标准”也是毛贼东的话。　　5，八九民运当时，许多人士比本公活跃和激昂，豪言壮语充耳可闻。但是那些老战友现在哪里去了呢？本公属于木讷的一类，当年既没有领到过台湾民主基金会支援大陆民主人士留学生的一分钱（许多人领到了在当时不算少的40万日元），当然后来更没有从共匪那里得到过什么黑钱。内心没有被铜臭污染，也许算保持了内心的一块净土了吧。　　6，共匪绑架统治有十亿人口的中国，控有一亿党员、百万军警特务，以及庞大的经济体量和先进的科技力量，面对这个庞然大物，任何批判性思维马上会感受到巨大的压力，因而许多人除了顺从已经失去了逆向思维的勇气和能力。　　但是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》），兩軍對陣，將帥都可能被戰取，這是物質領域，但一个人的思想意志具有不可与夺的独立性，以及超越现实条件的自由性。本公批判共匪的种种罪行，完全就像履行历史审判官的角色，义正词严且经天纬地，在本审判官面前，武装到len脚趾尖屁股沟的马列共匪，不过就是一个捉拿到案的罪犯，没有任何威风可言。这就是精神的力量所在。　　和许多冒着坐牢酷刑与各种迫害的危险，依然坚持理念信仰的勇士相比，本公实在算不了什么；但是和甘当专制走狗混吃等死的人相比，本公还算个人物吧。　　7，本公在发表批判马列共匪文字的同时期，在物质层面经常做的事，就是常常小额捐助反共义士，民主团体和困难人士。其中也包括曾经对大陆水灾、地震受难者的小额捐助。　　但是对大陆的捐助都是通过共匪红十字会等机构，常常得不到确切的结果，听到的都是贪污腐败的消息，所以再也不会有此兴趣了。同时也感觉到有些华人对大陆的某些捐助或捐赠很多都包含讨共匪当局欢心，从而获取更大名利的用心。本公不以为然。　　本公曾藉赴大陆的机会，找到一位因为参加六四而被判刑后出狱的人士，给了他17万日元。此外，也时常资助民运人士，民主活动等等。虽是小额，也自知未必有什么大的作用，但一片真心，慰人也慰自己，自我充实和满足，得到的愉悦之感也只有自己知道便可以了。　　更主要的是，这样的小善之举，维护了自己的大善之心。不以发大财作为人生目标，才能经常给自己的心中存放正义良知安排空间。　　对于日本人中的困难人群，也会小小捐助，不忘感恩第二故乡，善以待之。　　本公看到了共匪把中国人都变成名利之徒便于它统治和驱使的邪恶用心，也看到了人们的正义良知不可能被赶尽杀绝的希望。现在许多反共油管播主，也常常得到众多观众的资助支持，反共火焰越烧越旺，就是证明。　　8，孟子說：「我善養吾浩然之氣。」，孟子進而解釋：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之閒。其為氣也，配義與道、、、可謂浩然之氣是一種至大至剛、直養無害、配義興道、通乎天地之氣。　　本公將其歸納為＂真氣＂、＂清氣＂、＂正氣＂與＂大氣＂之四氣集成者。　　一＂真氣＂，天真如孩童，直率辨黑白。如看到共匪憲法上寫着＂一切權力屬於人民＂、＂公民有言論、結社、遊行、示威的自由＂云云，而事實上人民喪失了所有獨立的政治權力，只在共匪恐怖統治下苟活與任人宰割、、、;又如共匪號稱為人民服務，為解放人民打天下，結果一圈下來共官都成了腰纏萬貫的大富翁，而勞動人民則倍受剝削牛馬不如、、、;就可認定共匪就是超級大騙子大惡魔，任何花言巧語＂高超理論＂都休想遮掩這個基本定性。　　二＂清氣＂，指面對共匪的名利地位金錢美女的誘惑腐蝕，以抑制自已的慾望來保持心明眼亮，守節如初，不被歲月和經歷改造成面目全非的＂混子＂＂油子＂或＂勢利小人＂。　　三＂正氣＂，就是而對共匪邪惡勢力的各種打壓和威脅，既注意保護自已，又不屈服自棄，同時用盡可能的方式予以反擊和揭露，以正壓邪，保養正氣。　　四＂大氣＂，就是橫觀天下縱觀歷史，通乎天地之間的胸襟和氣度。不被一時風向所迷惑，也不為眼下得失所左右。這種大氣需要養護，循道衛理，促其光大。　　在本公看來，＂大道至簡＂，反共即正義，而反反共的各種奇談怪論即可視為邪雲妖霧，不必受其蛊惑，一律排除！