中华优秀文化是抗共反共的强大精神资源│愚公│东洋镜

首页 >> 个人集合 >> 愚公 >> 杂文

	字体∶大中小
中华优秀文化是抗共反共的强大精神资源
愚公 (发表日期:2021-12-24 16:18:17 阅读人次:22238 回复数:24)
马列共匪虽然长着中国人形，会说汉语写中文，但是其灵魂归属于马列邪教，所以他们所作的党的决议，离不开以马列为初心、将马列奉作圭臬，以其为指导搞斗争，搞专政，搞霸权，搞洗脑，搞欺骗，搞贪腐，，，五毒俱全，流恶无尽。如果说他们是中国人，他们只是中国人中的叛乱盗国的犯罪团伙；如果说他们有中华传承，他们只传承了“商君书”、“罗织经”和“资治通鉴”等等中愚民害人宫廷黑斗术，也即中华文化中的垃圾糟粕而已。从毛泽东的“人民民主专政”、邓小平的“不管白猫黑猫抓住耗子就是好猫”、“发展就是硬道理”，到江泽民的“三个代表”、“闷声不响发大财”、胡锦涛的“科学发展观”再到习近平的“中国梦”，无一不是以共产党名义的权欲物欲(占有欲、控制欲、支配欲、享用欲）的无限扩张和永久固化为基本信条，其文风为党八股裹脚布又臭又长，其语言逻辑没有人情人味只有妖鬼般叫嚣，凭籍强权暴力推销，对于中外优秀文化传统没有任何传承只有根本破坏，造成大陆从上到下人文精神流失，人心浮躁，物欲横流，道德沦丧，腐败堕落，唯利是图，惟权是从，仗势欺人，等等。当今中国，讲真话都有高风险，跟着独裁权力一起疯狂倒成了时髦。　　本公坚持抗共反共，其中精神力量的来源多是中华文化中的优秀传承，这些精华与现在的普世价值是完全可以自然融合的。有的人貌似反共、实际为庇护共匪而将中华文化贬得一无是处，这是不能同意的。　　本公并非饱学之士，所知有限，只是将自己感受到开化明睿清醒的东西留在记忆中随时取用。“穷则独善其身，达则兼济天下”（孟子），学以致用，自我检点，从中获取抵制共匪毒害的精神力量。　　下面是一些断断续续的心得片段，供参考，也供批评。　　■【路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索】屈原　　人尤其是所谓知识分子，总要有独立思考的能力和精神，绝不能在独裁权力规定和限定的框架里作蠕动式思维，不敢越雷池半步。而要如雄鹰自由翱翔搏击长空一般，有冲破现实各种羁绊，展开大幅度跨越式思索和探寻的勇气，对外以更大的历史渊源和大格局的视野，对内以独立的人格，来探讨真理和事物真谛；而那些以博取独裁权势的赞赏作为目标，仅能获取一种太监般的高位，实在是一种人格的贬损。　　人的行动是不充分自由的，言论其次，但思想必须自由，不受束缚，更不能把自我阉割当作聪明。　　■【人生自古谁无死，留取丹青照汗青】文天祥　　不是说非要面对刀枪才能背诵这句诗，平时就应该思索人生的意义。无论长寿短命富裕贫穷，人都要从生向死走完一生。那么留下什么算有意义就是大课题。知识人如果还想留下一些精神财产的话，那就要考虑什么样的精神财产能够“留取丹青”，不愧对历史和自己的人格。　　我们都是普通人，也许留不下什么精神财产，但也不要留下拥抱独裁权力谋取锦衣玉食甘当独裁权力的宦官佞臣的恶心垃圾吧。有位华人名人拍马屁过于兴奋，居然出版了一本名叫“世界需要中国，中国需要习近平”的垃圾书籍，绝对让人呕吐三天，本人也一定有后悔不已的一天吧。　　■【时穷节乃见，一一垂丹青】文天祥　　人在困境逆境中才凸显精神力量的重要和价值。如果你感觉到有来自独裁权力的压力，那么恭喜你，此时你一定是站在了正确和正义的方面。如果你在享受拥抱独裁权力带给你的荣华富贵和各种得意和快感，那么你可能已经跌落在正义的对立面的阴沟里，在伤害你自己的人格，就要警醒自己了。　　（2）　　■【长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”】屈原　　已经是朝廷高官的屈原，如此对普罗大众倾注关爱之情，为他们的生活艰难而流泪叹息。这种平民心结对于当今红朝来说已经是稀有之绝品。共匪高官个个利用盗窃到手的权力独占国家资源，权钱结合，大发横财，富到流油，贪得无厌，百分之十的红色权贵占据了全国90%以上的财富，让广大韭菜屁民在那所剩不多的份额中内卷争夺，苦苦挣扎；更有不少黑煤矿黑工厂将工人当成奴工压榨剥削，终年辛劳，温饱无着；许多被欠了工资的民共走投无路自发讨薪，竟被共匪定罪为“恶意讨薪，寻衅滋事”受到打击。而所谓的精英文化人还有几个为穷人发声？有什么文学艺术作品还有表现穷人生存现状的吗？表现穷人竟成了“抹黑”！竟然还有所谓学者帮着权贵割韭菜，提出征收“呼吸税“，真是无耻加歹毒，那也是这个号称为穷人打天下结果剥削穷人最狠的共匪党培养出来的怪胎。　　把社会精英们引向追富炫富享富一条路一个圈，泯灭他们对社会整体和弱势人群的关心与思考，是马列共匪维护其独裁统治的阴招。这也是“改革开放”后富裕起来的中产阶层未能提升自由民主意识的一个原因。　　作为普通文化人即便没有能力为普罗大众做什么，但是关心一下普罗大众的现实境遇以及社会不公，培育一下忧民情怀，至少可以在为名利而奋斗的过程中保持冷静头脑，对于扬言消灭剥削阶级而把自己搞成超级剥削阶级的马列共匪产生反感和保持不信，是维护自己人格的第一步。　　■【安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！】李白　　文化人的最高境界，就是应当拥有属于自己的精神王国和傲骨，不做独裁权力的附庸和奴才。而马列共匪除了通过各种政治迫害打断知识分子的脊梁骨，就是名利收买驭用文化人为其涂脂抹粉，将其罪恶的屎巴装饰成美丽的花朵，隔三岔五自我标榜吹嘘，编造所谓英雄事迹洗脑民众（有叛国夺权100罪犯上了所谓的英雄榜），少不了让文化人帮着粉饰和鼓吹。每到共匪的罪恶纪念日（七一、八一、十一等等等），这种邪恶鼓噪文化集中泛滥，恶臭外溢，如病毒一般顶风远播三万里。　　其实，以前有爱好文艺的皇帝，也会组织宫廷画院、诗院或乐团，但那往往是皇帝的纯艺术爱好，与对大众洗脑无关。所以“学成文武艺，货与帝王家”，也造就了一些出色的艺术家。但是如今的马列共匪红色皇帝完全为了洗脑民众，把文化文艺当成政治工具，自我美化，欺骗内外，其邪恶远远超过以往的皇帝。当今的文人艺术家从马列共匪国那里得来的所谓荣誉，其实就是一张沾臭的手纸。　　■【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】范仲淹　　先于一般人察觉到社会国家面临的不安和危险并发出警讯，而对于享受社会平安发展财富增加则木讷迟钝一些，此谓“忧国忧民”之士，所以有“忧国忧民”之品，而无“喜国喜民”之位。而惯于“喜国喜民”大唱赞歌者，其实不过急于从中牟利罢了，这种品格是等而下之的，匪国盛行的“报喜不报忧”，为党国歌功颂德拍马屁至肉麻琳琳，就是一种无品文化垃圾。　　当今中国马列共匪独裁专制在内外吸血过程（美其名曰“改革开放”）中急速强大起来，对整个世界形成了巨大的危险和威胁，以所谓“振兴中华”、“统一大业”及“人类命运共同体”等扩张口号，把中国推向了发动第三次世界大战的边缘，而所有帮助中共肥大起来且没有促其改善的人和势力，终将成为人类灾难的助推器。　　当年日本在军国扩张道路上狂奔，反战的声音被淹没在支持军国扩张的喧嚣之中，结果遭遇的是大灾降临日本自己头上。殷鉴不远，所以围着共匪唱赞歌显得精明能干才华出众的所谓文化名人，真的应该从自我陶醉中惊醒过来了。既然身在日本，更应该就近学习日本的经验教训得到启示。　　（3）　　■【安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山】杜甫　　从老翁的茅屋为秋风所破一事，联想到广大居无暖房的寒士，可谓胸襟宽广存百姓疾苦于心中。本公访问大陆时，看到一幢幢楼房节次比邻拔地而起，着实为中国老百姓高兴了一把，同时也关注“强拆”造成的人道灾难会埋下祸根。果然随着恒大等房企的暴雷以及中国经济的下滑给广大下层购房者带来的负债破产的境地，又感到深深的忧虑。这些年大陆的房价直冲云天傲视世界，共匪单腿的经济开放导致一切向钱看，物化成向房看向车看，没有条件的人搭上三代积蓄购房还欠下大额房贷欠债，平时抑制消费降低生活水准，一遇疫情和经济下滑收入大减，得不到政府的救济，叫天不应叫地不灵，加上长期以来就有的医疗、教育、养老等等缺口，使得结婚生子吓倒了亿万青年导致人口断崖式下降影响深远。房地产畸形发展毁坏了大量农田，地下水空前污染，大量烂尾楼鬼城区涌现，问题丛生。而共匪当局从房产泡沫中积聚了大量金钱，用来维稳、腐败和扩张，于民无济无补。杜甫的“广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”的愿景，竟然被共匪搞成了压在老百姓头上的一座大山，深深地影响到民族的繁衍发展，而压制批评，沉湎于“伟光正”的马列共匪当局，只顾自己一小撮红色权贵欢心自满，因为他们本身就是压在中国人民头上的一座大山！　　■【衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。】郑板桥　　郑板桥是清代书画家，当过小官吏，居然能写出这样的题画诗，令人感叹。由于封建时代的官吏多从科举会试中提拔，穷家出身者通过苦读赶考当上官吏的不在少数，由此保留平民情节也很自然。而到了马列共匪当政，所有官僚的提拔，都由共匪从上往下提拔那些已经洗脑成为共匪狗腿的人，他们早早就已经被改造成了“崇尚权力，鄙视百姓”的卑劣本性持有者，也即马列共匪信得过的人。在这种独裁权力至上的社会里，人人以攀附权力为能事，哪怕一个无赖当上了城管，也会自认为高人一等，对曾经的“同为天下沦落人”的穷苦百姓凶狠下手，都是马列共匪的邪毒把人们的善恶是非观念搞得混乱不勘。那些朝阳大妈五毛愤青，自己也是屁民一个，却因为得到马列共匪的赞赏和利用，自以为是“赵家人”而对于其他民众高人一等，欺人太甚，告密举报，不知羞耻。　　在海外也有不少华人，以自己坐在共匪政权的大腿上洋洋自得，对于受到共匪打压迫害的人士，居然平地生出一种居高临下的优越感，甚至帮着共匪恃强凌弱，使自己人格沾上了共粪，还浑然不知。　　■【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。】孟子　　做到这个“三不”着实不容易，而“识时务者为俊杰”、“人生苦短，及时行乐”等等市侩哲学很容易俘虏一般的人。但是如果不甘堕落，还有需要坚守的人格，记住这个“三不”当是很有必要。富贵可以追求，贫贱可以摆脱，威武可以回避，但是不能走得太远，走到回不过头来，就是丧失人格的开始。　　共匪搞“统战”拉拢一些人作其帮闲附庸，用的也就是威逼利诱软硬兼施那一套。让你看到受到镇压的人的悲惨结局的同时，给以生意上的方便，让你发财致富，特别享受，沉湎其中之后便容易成为共匪的俘虏而难以自拔了。　　（4）　　■【仁者爱人;仁以待人】孔孟　　孔孟之道贯穿一个仁字，仁德，仁道，仁政，其核心是对人的爱心，与现在的普世价值中的人道主义人权精神和“自由”“平等”“博爱”理念是可以相通的。而以仇恨为动力的共产革命首先就是排除仁义道德，毛泽东叫嚣“对反动派绝不施仁政”，而谁是“反动派”就由他说了算，没有标准。毛泽东说过的“人是世间上第一个可宝贵的”，是把人当作工具和武器的利用性“宝贵”，他还说“在共产党的领导下只要有了人什么人间奇迹都可以造出来”，大搞人海战术，人民战争，用人民的尸山血海夺取政权，夺取政权以后依然用人的“尸山血海”来为其政治目标服务，死多少人都在所不惜，简直就是冷血食人妖魔。直到现在共匪搞斗争，被其认定为整肃对象的人可以任意加上罪名往死里整，搞人间消失，乱施酷刑，惨无人道，就是这种暴政的延续。　　共匪不普及广义人道主义，一切以党国的利益也即他们的特权为最高原则的“党性”，什么样伤天害理泯灭人性的事都可以做出来，对人民的镇压可以如凶神恶煞，甚至到了活取好人器官杀人卖钱的地步，被称作“这个世界上最凶恶的反人类罪”，至今未得到清算，罪行仍在继续。是可忍孰不可忍！　　■【己所不欲，勿施于人】论语　　推己及人，爱己及人，同情之心，恻隐之心，不忍之心，是仁爱之心的推广应用。而中共马列匪帮绝无对他人、对人民的仁爱之心，他们利用剥夺人民的权力来维护自己的种种特权，享受各种与平民有云泥之差的特供和特殊服务，简直就是寄生于中国人民身上的超级吸血鬼寄生虫。　　不得不指出的是，有的受到共匪洗脑而对受害者和普通人民非但没有同情心，还跟着共匪的调门对受害人的伤口上撒盐。如刚刚过去的七一受到马列共匪戕害的各族人民在东京集会悼念被害牺牲的亲人，居然有五毛粉红冲进会场大叫“没有共产党就没有新中国”这种魔鬼咒语，就是作为人的同情心丧失殆尽的表现。　　■【大道之行也，天下为公】礼记　　本句更多文字为：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分（成家），女有归（出嫁）。（下略）” 　　这段被孙中山大大推崇的儒家的大同理想，包含了对全体人民（男女老幼，鳏寡孤残）的广泛的关爱，如今在台湾已经基本实现，医疗保险，教育养老等等制度保障普及全民几无死角。而马列共匪宣扬的以“消灭剥削阶级”的杀气腾腾的所谓“共产大同理想”，一路以仇恨“敌对势力”为由杀戮掠夺，背上了巨大的血债之外，即便国力大增的今天依然独裁之上罔顾民生，贫穷到挣扎在温饱线上者大有人在，许多人看不起病，农村老人挖坑等死、、、而马列匪徒除了专心贪腐独裁，玩一下“扶贫”的鬼把戏，继续享受各种特权，背离人类文明越来越远，只在继续犯罪的路上狂奔，正在犯下更大更多反人类罪恶，危险性越来越大。　　（5）　　■【民为贵，社稷次之，君为轻。】孟子　　意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利，這就是孟子的民本思想(有人还认为為孟子是民主的先驅)。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。孟子认为取得政权要有爱民之心，还要有合法的手段。而且政权还要有取决于民意，若上位者的德行和为政不为百姓所接受，那上位者就要丧失继续执政的资格了。-----这才是相对完整的“全方位民主”的论述啊，　　马列共匪打着人民的旗号欺压、剥削、荼毒人民，还处处堵上人民之口，把代表人民说话的正义人士赶尽杀绝，全国只剩下它一张臭嘴胡说八道，镇压人民无所不用其极，就是不敢接受人民的批评和监督，拒绝人民选择政权的权利，拒绝公布官员财产，企图让马列共匪盗国政权代代相传，但是面对孟子的预言般的论述，它们会感到背脊透凉：人民有权推翻无道的政权，更为现实的是：中华民族有权有理推翻马列邪教盗国政权！这不是什么西方的阴谋，而是中华圣贤的雷霆之声！　　■【生当作人杰，死也为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东】李清照　　女词人竟有如此豪迈气概，羞煞多少男人。我们至少应该继承的精神是：不以成败论英雄，也不以成败论是非。评价功过，要有独立审视的尺码标杆，而不是看着得势者的脸色说话，更有甚者，为讨好得势者或最高权力，对失败失势之人事落井下石、穷追猛打，这种勇夫不过是权势豢养的走狗之凶，没有人格可言。　　对于蒋介石、汪精卫、华国锋、胡耀邦、赵紫阳，甚至东条英机，只要有事实依据和理论依据，自由评论，独立评论都为可贵。有的历史结论，成立于当时的历史特定环境，要从大格局上改变既定结论并非容易，但是对于享受言论自由和运用普世价值进行独立思考和研究，都是应当值得肯定的努力，也会有一定的思想文化价值。　　如日本有些学者为当年的日本二战中的国策和某些人事鸣冤叫屈，还著书立说发表演讲，但是并没有对现在的日本国策和政治构架构成什么动摇性威胁，一家之言，也形成不了什么气候。民主国家就是包容性大。即便对于天皇制，有左翼人士常表反对，要求取消，但是天皇制依然在大多数人的赞成下延续存在。　　而中国马列共匪，自吹自擂的所谓历史结论，不允许别人评论和揭露，还动不动“立法”来保护自己“伟光正”的定论，甚至对一件事一个电影的批评都会引起共匪当局的恐慌和打压，这不但说明他们没有包容的气度，更加证明它们的“伟光正”和“英雄榜”，全都是谎言的堆砌，一遇到辩驳意见马上就要露馅坍塌！它们做的什么党史决议，硬生生把华国锋、胡耀邦、赵紫阳这些当年在历史顶峰上活跃过的重要人物从集体记忆中删除，真是“历史虚无主义”的自我打脸版。看来盗贼骗子无论如何自吹，依然是盗贼骗子本性，还原不了正常的人类了。　　■【见贤思齐焉，见不贤而内自省也】论语　　看见好的要学习，看见不好的要检视反省自己，这是孔子提倡的正人君子修行应有的积极的动态性思维。虽然通常我们普通人总是处于中间状态，比上不足比下有余而自我安慰。　　看到那些为了中国人民的人权和安全而付出了自己的生命和自由的志士贤人（如民运斗士、维权律师等等），自己没有勇气做同样牺牲奉献可以理解，但是从内心对他们产生和表示敬意，应该不难做到，也算是“见贤思齐”了；而看到那些为虎作伥助纣为虐的共匪狗腿子，即便没有勇气去斥责他们，那么在心内骂它们一声“不要脸的畜牲！”，也能算维护自身的正气，也可谓“见不贤而内自省也”了，可以堵住了自己因为恐惧而人格下滑的不贤之路了。所谓“敢怒不敢言”，“怒”还是有的，正义感还在。就怕“敢怒不敢言”久了，“怒“也消失了，乃至好坏颠倒成了对好人受难的嘲笑，对小人得势的羡慕，那就走向了当初自己的反面，这是需要反思的。　　（6）　　■【天下非一人之天下，乃天下之天下也】姜太公　　比孔孟还早八百年的姜太公居然由此近乎“共和共有“的高论，可惜长期以来没有高人进行制度改造设计，使先贤的民本共和的思想未能向提升反而被历代帝王利用改造成“三纲五常”，用来维护王权。但是说中华文明里面只有专制，而没有任何民主共和的电石火光，那就有违事实了。　　随着辛亥革命共和思想的普及，“天下乃天下之天下也“的思想进入了制度设计和改造的程序，连后来马列共匪复辟邪恶专制，心里揣着“打天下坐天下”的老皇历，也不忘在其骗人的宪法中写上“一切权力属于人民”的光鲜字眼，它们处处标榜“人民”而实际上通过剥夺人民的表达权、监督权、选举权、以及各种基本的人权保障，实际上将人民变成了奴民愚民和炮民，成为它们任意剥削和驱使的人形工具和武器。而它们的“红色天下”在任意巧取豪夺之余总指望代代相传，但这样的美梦终将成为它们的噩梦，被历史埋葬是迟早的事。　　■【淡泊明志、宁静致远】诸葛亮　　诸葛亮《诫子书》中有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是：只有抑制各种欲望保持淡泊生态方能清醒、明确和坚持自己的初心志向；而在各种纷乱和矛盾袭来的时候，只有保持宁静的心态才能冲破迷雾看到更远的方向和对未来的判断。” 　　当今社会变化之快可谓令人目不暇接，而各种花样繁多的欲望刺激也容易使人沉沦迷茫。诸葛孔明的这句名言可以提醒自己，对于物质财富的追求要能够自我抑制保持相对淡泊就能不忘初心；而对于各种嘈杂喧嚣流言蜚语不加理会就能保持内心的平静和看到更远。　　而马列共匪不但以单腿经济开放逼人放弃政治思考只顾追求经济利益，变为可怜的“经济动物”，还用腐败手段收买各类精英人士，使其沈沦于利益追求和物欲享受，丧失原有的明智见识，而成为共匪的应声虫和辩护者。所以，再读诸葛亮的这个名句，当有警醒效果。　　■【苛政猛于虎】孔子　　孔子路过泰山脚下，见有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子让子路前去问后得告知，妇人的公公、丈夫和儿子先后死在了老虎口中。而孔子问为什么不离开这里，妇人回答说这里没有暴政，孔子说：“年轻人要记住这件事，暴政比老虎还要凶猛可怕啊！” 　　孔子哪里想到，2500多年以后马列共匪暴政们可是比老虎暴政厉害多了，老虎吃了人，但不会让人感谢它；而马列共匪暴政吞噬了8000万中国人，还要中国人对它感恩戴德三呼万岁！臭名昭著的“伟光正”恶冠，就是马列共匪在“大跃进”饿死4000万中国人（最高有饿死9600万人之说）之后的1961年提出来的。现在又被它的无耻文人改成了“艰辛探索”，那口气就是要没有饿死的人对它还要表示慰问赞美，能把那么多人饿死还稳坐江山，了不起！　　2020年武汉人民突然被共匪培育放出的病毒肆虐受害，多少人死得不明不白，多少家庭突然失去了亲人，恐慌加悲伤的日夜煎熬之中，共匪竟然要武汉人民“感恩总书记”，真是丧心病狂伦理颠倒。说马列共匪就是人形妖魔，一点不为过。如果共匪不是妖魔，那么妖魔一词可以取消了！　　如今的西安封城，故伎重演，瘟疫病毒害死多少人可以统计出来，被共匪野蛮手段害死的中国人，恐怕连个数字也出不来，马列共匪恶魔吞噬再多的中国人也被隐藏在“国家机密”之中！对外继续“伟光正”！　　有个贫穷女大学生因为贫困长期吃泡面营养失调得皮包骨头奄奄一息，因为她是大学生会发帖而引起了社会关注，国内外都有人伸出援手，而由于制度腐烂官员层层扣克援金到她手中远远不足以改变她走向死亡的绝境，临死前她居然要求拒绝对境外发布消息，以免让境外“抹黑党和国家”,真是可怜又脑残。包括如今有人深陷困境绝境还反对发布真实消息防止”替境外敌对势力递刀子“！共匪的脑控操作深入底层，毒害正常认知到了远离人类常识的程度。　　孔子如地下有知，他老人家一定会感叹，共匪暴政猛于瘟疫病毒，猛于地震饥荒，猛于洪水猛兽，猛于妖魔鬼怪啊！　　（7）　　■【中庸之为德也，其至矣乎】孔子　　中庸之道是孔子推崇的一种道德标准，所谓“过犹不及”，“执其两端取其中”等等是其相关表述。在民主社会，大多数人的“民意”和“选票”，决定执政者政策取向，“过右”和“过左”都难以获得大多数的认同，相对不偏激的“中庸之道”往往可行。　　马列共匪的共产革命从“打倒孔家店”开始，引进极端偏激的共产主义理论，打倒一切旧的社会关系和上层建筑，要实现两个“彻底决裂”，其采用手段超越一切伦理道德的限制，无所不用其极，干尽伤天害理之恶事。　　回到现在，本公彻底否定共匪政权的合法性，追究审判共匪的所有罪行，在哲理上是否偏激和远离“中庸之道”呢？本公认为，只有彻底否定极端邪恶罪行累累的马列共匪，才能回归可以实现“中庸之道”的社会环境，因此对于马列共匪独裁政权予以彻底揭露和否定，就是为“中庸之道”扫除障碍。　　本公对同名为共产党的日本共产党，从来非但不予彻底否定，还少不了为他评功摆好。理由就是无论理论还是行动，日本共产党都没有采取马克思主义中过于偏激的东西，去掉了毒囊，河豚鱼的美味才可尽情赏食。　　当年蒋介石亲自考察了苏联，看破了共产极权在高效率之下的反人性和无恶不作；而且在与中共的几次”合作”中看到了共产党的邪恶本性和不择手段，从而坚决与共匪决裂转而全力“剿匪”了。在台湾期间，蒋介石采取了对共匪”严防死守“的”戒严，尽管严厉也错杀不少人，但是和”全面专政“的马列共匪相比，在和平土改，基层选举，辅助工商业，弘扬传统文化方面留下很多否认不了的业绩，也可说是”中庸之道“在特定环境下的体现。在台湾期间蒋介石多称蒋中正，中正而广大，是他心志的日常坚守吧。　　共匪的“改革开放”，貌似放弃偏激路线回归中道，但其实是再一次“国共合作”的把戏，也即“依附渗透，吸食自肥，邪道超车，反噬称霸”那一套。不过这次诓骗的对象，不仅是国民党，而且是整个西方民主自由世界、、、好在共匪的本质和阴谋终于被越来越多的国家人士所识破，新时代“围剿共匪”开始了。　　■【不义而富且贵，于我如浮云】论语　　孔子提倡，只要心中有志，即便生活穷困，也可“乐亦在其中矣”。但是共匪暴政不但摧毁了人们对于真理追求，把更多的人赶上了“一切向钱看”的窄路上去，实际上给共匪邪恶统治及各种阴谋实施让出了空间，还培养出如司马南、金灿荣、胡锡进这样的伪知识分子，不断用各种虚幻说辞忽悠大众，暗地里一分不拉地盘算着自己的利益，争取自己的所谓“双赢”，即在党国里面捞一把，再把子女送往国外捞一把。而愿意承担公众责任的知识分子辩护律师，统统被赶尽杀（关）绝，社会舆论只有共匪喉舌与习猪头一种声音，整个民族的自主思维近乎停止。　　跟着共匪发财求富的知识人，有没有想过这些财富荣耀就是孔子所说的“不义且富而贵”吗？那些浮云般的带着共匪原罪的“荣华富贵”，真的那么不舍得放弃，给自己留下追求大义的空间吗？　　■【朝闻道夕死可矣】孔子　　早上明白了真理大义，即便晚上就死去也可以死而无憾了。对于不断探索追求事实真相和大义真理的人，最为愉悦和快畅的事，莫过于找到了真相和真理。如果还在被马列共匪搞混头脑茫然无措的人，建议不妨去阅读【九评共产党】这本奇书，这本书把马列共匪的所有画皮扒得光光的，一个青面獠牙的食人魔兽就会展露在你的面前。本公就是看了【九评共产党】才如醍醐灌顶恍然大悟，并且迅速宣布退出共匪的罪恶组织，回归作为正常中国人的自我，并与马列共匪势不两立不共戴天了！当然本公并未加入法轮功，保持着自由散漫的固有风格我行我素。　　（8）　　■【可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。】陈陶　　“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”唐朝诗人的这首诗，除了描绘远征军士的奋不顾身，也描绘了战争给普通民众带来的伤痛，深情怀念心上人的姑娘哪里知道，她的郎君已经化为干尸白骨，当她等来着绝望的噩耗时又该多么伤心、、、这和孟姜女寻夫哭长城的传说一样，表达了普通人的真情实感和丧亲之痛，是中国古代人文精神的文学体现。杜甫的【兵车行】更是把战争给人民带来的痛苦表现得淋漓逼真：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。、、君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！” 　　而马列共匪把共产主义和党国主义任意夸张和神圣化，用红色喧嚣和宏大口号把个人的真实情感压榨到了几乎枯竭的程度，人民和士兵只须为党为国献身卖命就是一切的价值所在。马列共匪发动的叛乱战争摧毁了多少普通人民的正常生活和身家性命，人性的感同身受、人命的独立价值，丧失亲人的人情痛苦等等是不允许表现的。最近的煽动洗脑革命电影【长津湖】，硬是把非志愿军战士当炮灰冻死的多年未提的败绩翻出来加以重新包装，没有任何反思自责，也不表现失去丈夫儿子的遗属的悲痛，把丧事办成喜事，把失败办成隆重的庆典，通过艺术化煽情洗脑，为的是把更多的人忽悠去为他们送死而已。　　如果说第一代共匪还有点“献身型理想主义”的话，那么第二代共匪就是“奸诈型利己主义”。如同它们平时忽悠平民百姓反美反西方自己却把子女资金送往西方一样，如果发动战争它们一定把平民子弟送往战场送死，而它们自己的子弟一定早早送进安乐窝中避险保命、数钱盘算，尽力保护自己的利益所在。在不远前的1979年对越战争中，共匪当官的纷纷把自己的子女调离前线部队，让平民子弟死得连一头牛的钱都不值，所谓“烈士”的平民父母为儿子扫墓的路费都没有，多少年后才勉强了此心愿，令人不胜唏嘘，马列共匪的无人性反人性真是邪恶无比！　　现在共匪头子习猪头蠢蠢欲动要发动台海战争，他的在美国的女儿及私生子以及背靠党国大发横财的家族成员，准备扮演什么角色？拭目以待吧。　　■【有容乃大，无欲则刚】林则徐　　“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”据传是林则徐喜欢的一句话，林则徐还喜欢的一句就是共匪前总理温家宝引用过的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。为了国家利益而不计个人得失甚至生死，多么胸怀天下的高尚情愫！可惜温家宝作为共匪国当时的二号权力人物，除了口头呼唤一下民主自由和普世价值，以及警惕文革回潮之类的“正确的空话”，可谓什么都没有做（唯一的就是最后帮助习近平扫除了他的政治对手薄熙来）。共匪恶势力依然大量镇压民主维权人士，甚至毒死了诺贝尔和平奖得主刘晓波。而在习猪头明目张胆回归文革毛贼东一套时，更显得默认和无为，直到共匪叛乱团伙建党100周年时还登上天安门为其站台，连称病不出的软抵抗都不会了。究其原因，除了被共匪系统的人生控制以外，就是共匪给以的名利地位深深套牢了他，毕竟他也是腐败集团的一员，个人和家族的腐败使他终归“硬不起来”，做不到“无欲则刚”了。　　所有看到共匪的邪恶而不做反抗的人，多半也是各种利益纠葛与共匪纠缠不清且难以割舍，名利欲望压制了阳刚正气。但是如果心有不甘受制于共匪，那么就应该考虑如何摆脱共匪的控制，不动声色地布局起来，到时机成熟可以给马列共匪出其不意的打击。　　■【君子喻于义,小人喻于利】孔子　　意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益，出自《论语·里仁》。那么现代人如何评判“君子”和“小人”呢？在经济左右大局的今天，谁能面对经济利益的诱惑而坐怀不乱呢？很难。那么是不是有文化显高深就是“君子”，低文化显粗俗就是“小人”呢？当然不是。靠着向独裁政权出卖灵魂和“文化水平”而换取个人荣华富贵的人，内心本质上就是“小人”或者可谓“伪君子真小人”。为党国充当吹鼓手甚至操刀手的所谓“文化人”，更是等而下之的“不肖小人”了。　　无论文化高低，求富厌贫谁都一样。“君子爱财，取之有道“，如果求富过程中难免有”不义之举“，如收受贿赂，欺骗作假等等，那么在一定的时候考虑通过”慈善“或者捐助正义人士等等正义之举，弥补或回归内心认可的正义或真理（如普世价值人权理念），也算是很不错的”君子“了。　　（9）　　■【礼义廉耻四维八德】管子　　中华贤圣把禮、義、廉、耻稱為國之「四維」。“五代史·冯道传”论曰：“礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。“礼仪是指国家章典法制礼节秩序，而维持礼仪则要靠知廉耻之人品。” 　　前者是指伦理问题，后者指人品问题。而马列共匪，集历代反贼之大成，在伦理上颠倒人伦常纲，在人品上极尽下流无耻之能事，把中华传统的好东西破坏殆尽。　　马列共匪在它的伪宪法上既写上“一切权力属于人民”，又规定“坚持共产党的领导”；既规定“一切政党和个人必须在法律的范围内行动”，又规定“党的政法委员会指导法律实施”；既承认辛亥革命推翻帝制建立了共和，又把辛亥革命的直接成果中华民国从历史和现实中删除；如此等等。太多太多。许多正直人士只是对共产党的独裁专制和愚顽政策提出批评，硬是无逻辑地强行戴上”颠覆国家政权”的怪帽子，整个就是儿子大于老子，高于老子，欺凌老子的乱伦之象。“没有共产党就没有新中国”，就是乱伦之嚎叫，经不起推敲。共产党至多不过盗窃了中国(大陆)的政权，倒退回了独裁专制加外来邪教的恶时代，一个朝代一个政权岂可代表整个国家？如果说有“新”，不过是谎言翻新，手段翻新，罪行翻新，恶果翻新而已。　　伦理颠倒的马列共匪的人品完全没有廉耻，颠覆廉耻，近乎禽兽。它们个个贪得无厌，纵欲无度，在腐败的道路上竞争赛跑，从上到下留着血和肮脏的东西。新党魁习猪头为集权而反腐败，几年下来抓了几百万贪官污吏，臭不可闻的党还忘不了自我贴金赞美，从来不认为自己有愧于中国人民，它们已经没有了作为人应该有的起码的廉耻之心。从习近平开始往下，共产党权力者个个都是已经被揭露的贪官和有待被揭露的贪官，合在一起还戴着一顶“伪光正”的大皇冠，无耻又滑稽到了极点。　　更可恶的是，这个腐败集团还把腐败输出海外，对世界各国精英进行腐败收买，把许多本来有廉耻感的人士拉下水，成为不知廉耻之徒。人品下流了，就可以和共匪打成一片，互相闻而不臭，进而沆瀣一气，作奸犯科了。共匪在西方的渗透“统战”和“一带一路”的扩张，一路播撒不知羞耻的腐败下流黑文化，拉低整个人类的人文水平和道德水平，也使得整个中华文明蒙羞！　　■【兼听则明，偏信则暗】管子·魏征　　这句话可以说中国人都知道和记得的近乎常识的道理，但是在马列共匪集权者那里，只听马屁谄媚阿谀奉承，容不得批评争议直言，封网禁言到了发疯的地步。它们认定只有把中国人搞成弱智僵化，才便于它们的统治和驱使，中共马列邪教的触角无死角地深入了社会各个角落，使整个中华民族的文化传承的虚无化越来越恶果显现。　　即便在民主自由海外，中共的触角也在竭力侵害言论自由和思想学术新闻自由，使有的高等学府和研究单位无法开展对于中共“禁区”的话题展开和学术研究。共匪动则以“台独”“港独”“疆独”等等自造的大棒在人们头上挥舞，配以使用硬性手段（如经济制裁等）加以阻扰。所以，从共匪魔爪中夺回言论自由新闻自由学术自由的天地，已经成了一项迫切的任务。　　任何人，只要认同“兼听则明，偏信则暗”的道理，就不要受共匪大喇叭喧嚣的蛊惑，多听听不同意见，反对意见和受害人的意见，完整自己的认知，实在大有必要。　　■【君子不以言举人，不以人废言】孔子　　有解释意思说：君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。也即是，不以言论判断人，也不以人判断言，不将人和言一概而论作捆绑式判断。然而在当下的马列共匪国，“以言举人”成了将言论作为证据举报人的现实了。一句话不合马列共匪的口味，就可能遭到举报而失去工作和自由，如有人质疑中印边境冲突中中共军人的死亡人数，有人调侃“长津湖”中的“冰雕连”，有人怀疑南京大屠杀的数字等等，均遭到了共匪当局的“以言治罪”，简直就是反孔成了“反恐”，共匪的长爪统治深入言论空间，愚人又害人。　　当然，不因人废言，也是值得运用的。比如，本公称马克思主义为邪教，不等于马克思的每一句话都有毒，他的关于言论自由各色花朵都有开放价值的论述就值得肯定。毛泽东的言论属于“好话说尽加坏事做绝”的一环，但是单独来看也有不可直接否定的价值。即便习猪头上台之初，有“将权力关进笼子里”的论点（真的假的？）就为不错，当然它完全是反过来做的。　　郭文贵这个人风云一时备受争议，但是他称共匪高官为“盗国贼”（以前只有窃国大盗这个词），这个词汇丰富了现代汉语，朗朗上口用于马列共匪，值得肯定。　　(10) 　　■【防民之口，甚于防川】国语　　出自《国语·周语上》：召公針對周厲王壓制民間的批評之舉的評論：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。意指不让人民说话（或者说没有言论自由），比堵塞河川而引发的水患更可怕。　　马列共匪在文革后短暂的“解放思想”引来人民对共匪独裁专制的反抗以后，慌忙用铁血手段镇压了人民的同时，关上了“思想解放”的大门，回到“一言堂”和“禁言封网”的老路、、、至毛贼信徒习猪头上台以来，硬生生依靠权力进行言论严控和加大洗脑，企图实现国门开放境况下的愚民政治，也受到了一些寒蝉效应。但是“曾经沧海难为水”，已经打开思想解放大门的人们，还能够在谎言之下苟活下去吗？随着经济遭受到独裁暴政的干扰破坏以后，更多的人会在发财致富的梦幻中惊醒过来，重新思考灾难的来源和共匪独裁的非法性问题。只要有一个缺口出现，反抗的民意必将如决堤之水汹涌迸发出来，冲跨一切谎言的堤坝。　　■【君视民为草芥，民视君为仇寇】孟子。　　出自孟子的作品《孟子·离娄下》第三章。原文：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。“译文： “君主看待臣下如同自己的手足，那么臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同狗马，那么臣下看待君主就会如同不相识的人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。”这是告诫为政者，对待下属，对待人民的态度，反过来决定下属，人民对待为政者（君主）的态度，提醒为政者时时照照镜子，不要忘乎所以。　　马列共匪从马列邪教那里学来一些虚伪的新名词：什么“公仆”、“最彻底的人民民主”、“执政为民”云云，全是无法操作和无法确认落实的骗人鬼话。共匪红色皇帝把官僚当太监，把知识人当文狗，把普罗大众当韭菜炮灰，在它们喧嚣洗脑的环境中也可能持续一时，但绝不可能阻挡必然关系的回复和到来，也即“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”的关系，平日压着的火山，终究会爆发出来。不敢当奴才的文化人也会越来越多。　　■【和平奋斗救中国】孙中山　　1924年11月13日孙中山临终前连续反复说“和平……奋斗……救中国”。那么问题来了，“和平”与“奋斗”看似矛盾的两个词，怎么能够相融合呢？自称为孙中山继承者的马列共匪，一直强调的是斗争，是“与天斗与地斗与人斗”，跟和平完全挂不上钩。马列共匪为夺取政权发动战争杀人，夺取政权以后依然如战争般杀人，如今习猪头上台依然口不离“斗争”，并随时准备发动战争，和平不过是战争的准备期和表象期而已。　　孙中山所说的和平，是社会整体和谐为目标，以道德传承为基础的和平，不得已的战争行为只是为和平服务的手段。其不预设敌人是个重要标志，而实现的和平，则以全民可以共同感受互相检视为结果。与马列共匪杀气腾腾的”稳定压倒一切”以及自我吹嘘的“和谐社会”完全是本质不同的两回事，方向完全相反。　　马列共匪最初将“一切剥削阶级”预设为敌人开展革命杀人，以后有扩展到“一切反动派”进行漫无边际的杀人，包括其党内斗争也是残酷冷血无章可循。直到现在，马列共匪对外任意预设“敌对势力”、“境外势力”，随时动用战争状态的处置手段对付不同异见者，甚至连防疫也搞成了战争演习，简直就是战争狂，战争神经病狂犬症。引用一句列宁的话：“在帝国主义之下，即便最和平的时代，也使工人阶级蒙受最大的牺牲“。其实用来比喻共产中国，才是最最贴切不过了：在马列共匪独裁暴政之下，即便最最“和平”的日子，中国人民也在蒙受着巨大的牺牲！　　“庆父不死，鲁难未已”，马列共匪战争机器不消除，不但中国难有真正的和平，世界都难免被拖进战争的烽火之中。

回复[1]: 愚公 (2021-12-25 12:33:29)

　　（2）

　　【长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”】屈原

　　已经是朝廷高官的屈原，如此对普罗大众倾注关爱之情，为他们的生活艰难而流泪叹息。这种平民心结对于当今红朝来说已经是稀有之绝品。共匪高官个个利用盗窃到手的权力独占国家资源，权钱结合，大发横财，富到流油，贪得无厌，百分之十的红色权贵占据了全国90%以上的财富，让广大韭菜屁民在那所剩不多的份额中内卷争夺，苦苦挣扎。而所谓的精英文化人还有几个为穷人发声？竟然有所谓学者帮着权贵割韭菜，提出征收“呼吸税“，真是无耻加歹毒，那也是这个号称为穷人打天下结果剥削穷人最狠的共匪党培养出来的怪胎。

　　作为普通文化人即便没有能力为普罗大众做什么，但是关心一下普罗大众的现实境遇，培育一下忧民情怀，至少可以在为名利而努力的过程中保持冷静头脑，对于扬言消灭剥削阶级而把自己搞成超级剥削阶级的马列共匪产生反感和不信，是维护自己人格的第一步。

　　【安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！】李白

　　文化人的最高境界，就是不做权力的附庸和奴才，应当有属于自己的傲骨和精神王国。而马列共匪利用文化为自己涂脂抹粉，隔三岔五自我标榜吹嘘，编造所谓英雄事迹洗脑民众（有叛国夺权100罪犯上了所谓的英雄榜），少不了让文化人帮着粉饰和鼓吹。每到共匪的罪恶纪念日（七一、八一、十一等等等），这种邪恶文化集中泛滥，恶臭洋溢，如病毒一般顶风远飘三千里。

　　其实，以前有爱好文艺的皇帝，也会组织宫廷画院或乐团，但那往往是皇帝的纯爱好，与对大众洗脑无关。所以“学成文武艺，货与帝王家”，也造就了一些出色的艺术家。但是如今的马列共匪红色皇帝完全为了洗脑民众，把文化文艺当成政治工具，自我美化，欺骗内外，其邪恶远远超过以往的皇帝。

　　【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】范仲淹

　　先于一般人察觉到社会国家面临的不安和危险并发出警讯，而对于享受社会平安发展财富增加则木讷迟缓，此谓“忧国忧民”之士；而惯于“喜国喜民”大唱赞歌其实急于从中牟利的品格是等而下之的，所以有“忧国忧民”之品，而无“喜国喜民”之位。

　　当今中国马列共匪独裁专制在内外吸血过程中急速强大起来，对整个世界形成了巨大的威胁。以所谓“振兴中华”、“统一大业”及“人类命运共同体”等扩张口号，把中国推向了发动第三次世界大战的边缘。而所有帮助中共肥大起来而没有促其改善的人和势力，终将成为人类灾难的助推器。

　　当年日本在军国扩张道路上狂奔，反战的声音被淹没在支持军国扩张的喧嚣之中，结果遭遇的是大灾降临日本自己头上。殷鉴不远，所以围着共匪唱赞歌显得精明能干才华出众的所谓文化名人，真的应该从自我陶醉中惊醒过来了。既然身在日本，更应该就近学习得到启示。

回复[2]: 愚公 (2021-12-25 17:10:09)

　　（3）

　　【安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山】杜甫

　　从老翁的茅屋为秋风所破一事，联想到广大居无暖房的寒士，可谓胸襟宽广存百姓于心。本公访问大陆时，看到一幢幢楼房节次比邻拔地而起，着实为中国老百姓高兴了一把。但是随着恒大等房企的暴雷以及中国经济的下滑给广大下层购房者带来的负债破产的境地，又感到深深的忧虑。这些年大陆的房价直冲云天傲视世界，共匪单腿的经济开放导致一切向钱看，物化成向房看向车看，没有条件的人搭上三代积蓄购房还欠下大额房贷欠债，平时抑制消费降低生活水准，一遇疫情和经济下滑收入大减，得不到政府的救济，叫天不应叫地不灵，加上长期以来就有的医疗、教育、养老等等缺口，使得结婚生子吓倒了亿万青年导致人口断崖式下降影响深远。房地产畸形发展毁坏了大量农田，地下水空前污染，大量烂尾楼鬼城区涌现，问题丛生。而共匪当局从房产泡沫中积聚了大量金钱，用来维稳、腐败和扩张，于民无济无补。杜甫的“广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”的愿景，竟然被共匪搞成了压在老百姓头上的一座大山，深深地影响到民族的繁衍发展，而压制批评，沉湎于“伟光正”的马列共匪当局，只顾自己一小撮红色权贵欢心自满，因为他们本身就是压在中国人民头上的一座大山！

　　【衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。】郑板桥

　　郑板桥是清代书画家，当过小官吏，居然能写出这样的题画诗，令人感叹。由于封建时代的官吏多从会考中提拔，穷家出身通过苦读赶考当上官吏的不在少数，由此保留平民情节也很自然。而到了马列共匪当政，所有官僚的提拔，都由共匪从上往下提拔已经洗脑成为共匪狗腿的人，他们早早就已经被改造成了“崇尚权力，鄙视百姓”的卑劣本性持有者，也即马列共匪信得过的人。在这种邪恶权力至上的社会里，人人以附庸权力为能事，哪怕一个无赖当上了城管，也会自认为高人一等，对曾经的“同为天下沦落人”的穷苦百姓凶狠下手，都是马列共匪的邪毒把人们的善恶是非观念搞得混乱不勘。那些朝阳大妈五毛愤青，自己也是屁民一个，却因为得到马列共匪的赞赏和利用，对于其他民众高人一等欺人太甚，高密举报，不知羞耻。

　　在海外也有不少华人，以自己傍上共匪政权洋洋自得，对于受到共匪打压迫害的人士，居然平地生出不少优越感，甚至帮着共匪打压，人格沾上了共粪，令人不齿。

　　【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。】孟子

　　做到这个“三不”着实不容易，“识时务者为俊杰”、“人生苦短，及时行乐”等等市侩哲学很容易俘虏一般的人。但是如果不甘堕落，还有需要坚守的人格，记住这个“三不”当是很有必要。富贵可以追求，贫贱可以摆脱，威武可以回避，但是不能走得太远，走到回不过头来，就是丧失人格的开始。

　　共匪搞“统战”拉拢一些人作其帮闲附庸，用的也就是威逼利诱软硬兼施那一套。让你看到受到镇压的人的悲惨结局的同时，给以生意上的方便，让你发财致富，特别享受，沉湎其中之后便容易面目全非恍若他人了。

回复[3]: 愚公 (2021-12-27 21:09:48)

　　（4）因为跟帖可以修改的时日太短，所以继续的文字加在本帖里面，跟帖只是作为通知了。

　　

回复[4]: 愚公 (2021-12-28 13:49:16)

　　（5）追加了。

回复[5]: 感动！五味杂陈！若在日本，会怎样？ 夏雨 (2021-12-30 15:35:42)

　　https://www.youtube.com/embed/U-f99g_VoRA

　　北京一家族为明朝袁大将军秘密守墓400年,如今，，，，

回复[6]: 愚公 (2022-01-02 14:15:54)

　　（6）上传了

回复[7]: 不愧是龙的传人 老唤 (2022-01-03 05:26:31)

　　奴隶的特征是抱怨：都是马列不好！

　　优秀的苹果树上怎么长出了红辣椒？

回复[8]: 愚公 (2022-01-03 08:58:19)

　　共匪走狗露真容了，反中華比反共輕鬆又顯有學問！替馬列邪教暴政打掩護的好把戲！

　　共匪在各學校建立馬克思主義學院，直接將馬克思凌辱中華文明，把文化人直接奴才化！

回复[9]: 你这两下子 老唤 (2022-01-03 12:03:18)

　　比洪秀全的思维水平差远了……赶时髦也没有你这么赶的！我说的是中国人对历史的反思……和“走狗”有什么关系？按照你的智商和逻辑，“愚公”不如改为“蠢猪”更为恰当……

回复[10]: 愚公 (2022-01-03 12:10:27)

　　不敢反共匪暴政，成天跟共匪走狗一般叫喚，還老是叫喚不停！

　　你所有的叫喚只是用來反反共而已！

回复[11]: 建议老唤 (2022-01-03 14:19:31)

　　你先对自己的智商做一个最基本的评估，比如做一些选择题：煽动感情和启发思考之间有什么区别？哪类人喜欢煽动感情，哪类人喜欢启发思考？我又属于哪一类？……“现象”和“本质”如何能不分裂？我是不是有点儿精神分裂？……非洲人如何才能变成欧洲人？……

　　这不是你嘴上说的敢不敢的事儿。我敢挑战泰森，信不信由你。问题是怎么挑战……这是实际问题。像你这样的蠢猪，由于某种机遇，一旦垄断了国家资源，全国人民也会跟着你跑一阵子，因为不跑就没饭吃。世界历史也证明了这一点。你觉得反共挺时髦，你倒是说出个解决问题的一二三四来。量你也没有这个智商！净跟着瞎忽悠，那帮子跑到美国的民运领袖哪个不比你能忽悠……思维方式还是老一套！使政权更加稳固……

　　如果你能对自己的智商有一个初步的判断，你一定会选择一个适于自己智商的切实可行的行动，而不是像我党那样忽悠大家都去革命，都去解放全人类……

　　核心：首先要提高自己的思维能力……

　　像你这样的历史知识就先别显摆啦，屈原为什么作【离骚】？忠的是什么君，爱的是什么国？杜甫的「寒士」指的是什么人？为老百姓叫几声苦，谁不会？连习主席都会，那和民主没什么关系！

回复[12]: 愚公 (2022-01-03 13:52:04)

　　你的所谓学问，能用来反共吗？能反共匪暴政我就服你。否则你就是曲线护共，岂有他哉？

回复[13]: 可以肯定 老唤 (2022-01-03 14:01:14)

　　全国人民有51%像我一样思考问题，党就不存在了。而全国人民有51%像你一样，就会有一个更肏蛋的党上台！

回复[14]: 愚公 (2022-01-03 14:03:15)

　　把共匪习猪头恭恭敬敬叫成“习主席”，那感觉就是系猪头身边的小太监。

回复[15]: 从你的提问 老唤 (2022-01-03 14:04:38)

　　我发现：你读书（包括我的文字）的方式和习主席一样。

回复[16]: 愚公 (2022-01-03 14:08:00)

　　你的习主席，我的习猪头！哈哈！

回复[17]: 你老唤 (2022-01-03 14:17:41)

　　总是不能理解中文（例如：主席）的含义。