關於［愛情］│老唤│东洋镜

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關於［愛情］
老唤 (发表日期:2010-02-10 00:32:18 阅读人次:3575 回复数:22)
關於［愛情］　　一　　［愛情］是性慾的［副產品］。就是說，人類是先有性慾後有［愛情］的。　　這就像［味道］是食慾的［副產品］，［美］是認知慾的［副產品］一樣。　　照精神分析學的理論：［愛情］是性慾的［昇華］。是性慾受到內部或外部的壓抑而［揮發］出來的精神現象。就像金子在陽光的照耀下閃爍的光輝。　　如果人是上帝所造，那麼上帝造人的時候，為了使人與人以外的動物相區別，除了賦予人以食慾，性慾，認知欲以外，還賦予了人以享受［愛情］，［美味］，［美景］的精神品質。　　如果按照［進化論］的觀點，這些精神品質是人類進化為［高等動物］的標誌。　　也因此，追求愛情，美味和美的事物是高等動物的精神特徵。　　雖說是［副產品］，但就像［美味］可以促進食慾，［美的事物］可以提高認知欲一樣，［愛情］可以增進性欲的質量。　　並且，後者雖可以得到相對的滿足，享受前者卻難有止境，因為這更是一種精神追求。它甚至可以在某種程度上從後者［分離］出來，［獨立］存在。因而就有了不為解飽而單為解饞的食品飲料，有了單為提高審美情趣的［為藝術的藝術］，也有了［超越］性慾的愛情。　　但是，就像人的肉體品質有高低之分一樣，人的精神品質也各不相同。　　因而，人的［愛情］在純度和強度上就有了區別。　　鑒於上述前提，在論述［愛情］之前，先要為［愛情］規定［界限］。　　1，徹底的［精神戀愛］，即被誤解的，俗話所說的［柏拉圖式的戀愛］是被排除在［愛情］之外的。因其完全摒棄了［性愛］的成份。究其本質，屬於單純的［精神安慰］。　　2，其次，有必要對［愛情］與［愛］做出區別。　　基督教所提倡的［神的愛］或［產生萬物的愛］，［博愛］或［廣義的愛］，以及各種各樣的［泛愛主義］也不是這裡討論的對象。這種［愛］植根於道德範疇。　　當然同理：佛教的［慈悲］，墨子的［兼愛］均屬此類。　　3，伴隨著商品的誕生，作為商品的妓女也隨之出現，因為它滿足了［金錢與性慾的等價交換］的商品社會的原則。但是，就其［一次性交涉］的特徵而言，基本不參雜［情愛］的色彩，（排除同一對象多次交涉，及娶妓女為妻的個例。）是完全沒有精神因素在內的肉體行為，因而屬於［等外品］，排除於［愛情］之外。　　為［愛情］概念劃定了範圍，就可以進一步討論［愛情］的純度與強度了。　　二　　就像很多人不理解［詩一般的愛情］一樣，很多人沒有過［清晰的初戀］。　　［初戀］不是［單相思］，不管這［單相思］多麼強烈。　　就是說，［初戀］是雙方的行為，盡管它可能是由一方主動而開始的。　　並且，顧名思義，［初戀］是伴隨著性愛的第一次愛情的體驗。體驗越充分，［初戀］對於體驗者的影響也就越加顯著。　　從默默的愛慕到羞澀的吐露，從第一次牽手到日思夜想，從第一次接吻到難捨難分，從朝夕相處到山盟海誓。。。［愛情］的一切要素，無論是可喜的還是可悲的，可恥的還是可憐的，也無論是顯露靈感的還是看似愚蠢的，都在［初戀］的過程中顯現。　　因而，［初戀］是人生中的一次包括肉體和精神在內的［啓蒙］或［革新］，真正使［未成年］成為［成年］。　　［初戀］的熱情，神祕的喜悅和快感，相思的恐懼和煎熬，使對方在自己眼中變得完美無缺，使世界也變得充滿詩情畫意。［初戀］使長時間的相聚也變得暫短，使暫短的分離也變得漫長。初戀的情人希望時間停止：今宵成為永恆。但是，也是因為這種不能自覺的［盲目］，由［初戀］走到白頭偕老的情況並不是很多。　　普希金大概是在［歐根.奧涅金］里說過：［愛情也會日久生厭。］雖然主角是奧涅金和他的心上人，但是有一定的典型性。　　有人猜測：羅密歐與朱麗葉如果沒有自殺，是不是會白頭偕老？就是基於上述考慮。　　因為［失戀］而自殺或殺死對方的，大都來自經歷初戀的情人。　　他們根本無暇顧及：此刻是否真能變成永遠呢？　　就像［初戀］造就［蠢貨］一樣，［初戀］也造就［詩人］。很多人就是借助初戀所賦予的這種［盲目的熱情］而開始了寫詩等藝術活動。當然，其中大都是短時期的，因為只有真正具有天賦才能的人才能最終成為詩人！　　如此看來，享受［初戀］也需要素質和條件。這些條件不但有精神上的，還有肉體上的。很多人就是因為陸陸續續喪失了某些或很多條件而使自己的［初戀］變得殘缺不全或者模糊不清，甚至沒有過［初戀］的體驗。這是所謂的［天命］，是他們的素質所決定的。　　順便說一句。日本過去還有一個［常識］：為了不讓孩子們遭遇初戀的盲目，鼓勵他們先去嫖春。這樣，他們就會冷靜地選擇配偶了。　　三　　一方面，一般認為，由於生理上的原因，男性的愛情容易轉移，女性的愛情相對專一。　　這是因為女性不得不懷孕，生育，哺乳，養育等等。一個週期需要一年以上，甚至幾年的時間。而安定是從事這一切的條件。　　另一方面，由於先天和後天的原因，有些人聲稱一生只能經歷一次［真正的愛情］，而有些人卻可以經歷數次。有些人只能愛一個人，而有些人卻可以同時愛幾個人，甚至更多。　　各種說法都有［道理］，但都是［現象］。［愛情］可以呈現為多種樣像，並劃分為不同的［品位］。只有品定各種愛情的樣像，才能真正把握［愛情的實質］。　　有一位哲學家叫弗羅姆（１９００−１９８０），他認為［愛］是［藝術］。當然，他的［愛］是包括［愛情］在內的廣義的［愛］。他強調［愛］的條件是［愛的能力］。　　他引用德國哲學家巴拉賽爾士（１４９３−１５４１）的說法：［一無所知的人甚麼都不愛。一無所能的人甚麼都不懂。。。。對一件事了解得越深，愛的程度也越深。］　　因此，他認為［愛的能力］可以通過［學習］得到。　　我部份接受弗羅姆的觀點，但是我認為：他的理論有嘩眾取寵的嫌疑。因為事實上並不是所有的人都可以通過［學習］得到［愛的能力］。［愛的能力］像其他一切能力一樣有［天賦］的因素在內。成千上萬的人在拉提琴，而只有像海菲茨那樣具有熱愛音樂的天份，才能產生他那樣絕無僅有的提琴藝術。　　當然，不能否認：［對一件事了解得越深，愛的程度也越深。］（應該說：［恨］也如此。）　　這裡，我們又遇到了［是雞生蛋，還是蛋生雞］的問題。　　還有，［藝術］是靠著［作品］被認知的。或者說：［作品］是［藝術］的證明。但是我們卻不能說：孩子是［愛］的證明。與此相對，說：［孩子是性慾的證明］，也許可以找到更多的根據。　　補救的辦法只有一個：那就是承認來無踪去無影的［行為藝術］也是藝術。即：［愛情］像一片浮雲，只是一種稍縱即逝的體驗。只有［情人］才深味這種體驗。當然，更多的情況是：連［情人］也搞不清自己的愛情體驗對於自己的人生具有何種意義。　　［愛情］如果和［學習］有關的話，應該說：體驗［愛情］就是在［學習］。　　就像藝術家珍視突如其來又飄然而逝的［靈感］一樣，人們渴望［愛情］，因為這種［熱情的噴發］是［生的體驗］。為了［固定］這種體驗，古今中外的藝術家捕風捉影，用戲劇，小說，詩歌，音樂不厭其煩地追蹤它，抓捕它，希望給它以形象，希望它留存於世。也希望那些沒有愛情體驗的觀眾和讀者為之灑一把眼淚。　　［你就像一片云］，鄧麗君曾如此感歎逝去的愛情。［愛情］的這種性質更因為［人］的［宿命］而變得更為珍貴。　　天才的德國哲學家叔本華（1788－1860）曾讚揚［聖經］中的人物約伯給［人］所下的定義：［人為女人所生，生命既不長久又充滿痛苦。他像一朵花似的開放和凋謝；他飛逝如同一片陰影，一經消逝便永不再生。］（老喚譯）　　在我國長期遭受批判的叔本華哲學看似［悲觀主義］，其實包含著極為深刻的含義。如果我們深味日本人的櫻花情結，也許可以看到兩者類似的一面：因其短暫才值得珍惜。　　叔本華受印度哲學的影響，認為人生充滿了痛苦，而造成痛苦的根源就是世俗的［慾望］（［盲目的生存意志］）。一旦［成功］，又會陷入失望和無聊。因為［成功］的喜悅只在瞬間。人們就像［鐘擺］，搖擺在［痛苦］和［無聊］之間，在捕捉［虛榮］之中渡過一生。　　但是他還指出：有兩種擺脫這種處境的可能。　　其一：極少數具有藝術或哲學天份的人（Genie）可以超脫［自己保存］的意志，從而自由地［觀照］世界，從痛苦的掙扎中解脫出來。也因此，他認為音樂是藝術的最高形式，因為它徹底得摒棄了對［現實的摹寫］。　　但是，這種［超越］不是徹底，永恆的超越。　　其次：永恆的［超脫］賴於偉大的［知性］。只有［知性］可以沈寂［利己的自我肯定］，通過［同情］達到［愛］和［正義］（可以用甘地為例？），到達SEligleit（至褔，淨褔，幸福，歡樂，怎麼翻譯？）總之，好像是貝多芬［第九交響曲］中的境地。　　根據這樣的標準，他認為佛教是［最好的宗教］，伊斯蘭教是［最壞的宗教］。　　四　　因此，在叔本華的哲學之中，［愛情］仍然是需要加以否定的俗世的［慾望］。他甚至認為愛情是為了肉體的享樂。　　但是，他並不否認：愛情使人體驗了一種類似藝術情緒和宗教情緒的昇華。有的時候，人們能夠為了愛情不惜拋棄財產，地位，名聲，健康，親情，甚至生命！　　這就是這裡所要討論的［愛情］。　　它完全不是一種［手段］。　　　　待續

回复[1]: 有道理嗎？ 老唤 (2010-02-10 00:34:08)

　　請挑毛病。

　　毛病太多，就不寫啦！

回复[3]: 謝謝［北方的狼］ 老唤 (2010-02-10 07:20:07)

　　我知道我值不得［敬禮］。您一敬禮，我就暈了。

　　所以就把您的帖子刪了。這是我第一次刪貼，希望得到您的諒解。

　　還是給我挑一些毛病吧，如果能附上具體的說明，那我真是感激不盡了。

　　請相信，我絕不謙虛，我是在尋求幫助。

回复[4]: 采夫 (2010-02-10 13:20:07)

　　课文中心思想：

　　爱情不是图拉柏对其雕像的那种精神上的纯爱，也不是耶稣基督对我们大众的那种博爱，更不是只有单纯买卖关系的那种爱顾。

　　我们的爱情来源于性欲。

　　我们的爱情具有专一性。

　　我们的爱情具有时效性。

　　在文明社会里，我们的爱情还被赋予性行为的执照功能。

　　

　　真的挑不出毛病来啊。别谦虚，主席说过“谦虚过度是骄傲的表现！”嘛。这可能是老唤同学的一个毛病。

回复[5]: 黑白子 (2010-02-10 13:46:08)

　　看到“［愛情］可以增進性欲的質量”一句，感到作者在对“爱情”和“性欲”的认知上存在重大的错误。

　　没有爱情的性欲或许更能增进性欲的质量

　　性工作者的“玄人”职业水平是“素人”不能相比的

　　另外，用繁体字是展示自己年岁已高的感觉？

回复[6]: 夏雨 (2010-02-10 14:05:12)

　　先挑一个毛病-老唤的文大多说有待續，这篇也不例外，

　　可待續待續就没有了下文。

回复[7]: 黑白子 (2010-02-10 14:12:22)

　　用网络流行语来说，整个一个“太监”

回复[8]: 接受夏雨的意見 老唤 (2010-02-10 15:04:27)

　　大概是［債多不壓身］，搞不清哪個續了，哪個沒續了。

回复[9]: 》》：［用繁体字是展示自己年岁已高的感觉？］ 老唤 (2010-02-10 15:21:48)

　　1，不知怎麼搞的，我這個蘋果只有繁體字才有［臟字］。

　　你的電腦不是這樣嗎？

　　2，關於［性慾的質量］問題，接下來我會談到。現在正在猶豫：討論過細，是不是又成［流氓］了？並且稿費也沒了指望。

　　黑白子同志應該去採訪一下女［性工作者］，問問她們的真實感受。演員和角色畢竟不一樣。能夠進入角色的演員並不多。

回复[10]: 黑白子 (2010-02-10 17:36:28)

　　我的电脑，要多脏就有多脏，就像厨房里淘汰下的抹布又在厕所里用了半年，甩到天花板上“噗鸡”一声粘在那里不掉下来

　　别说，还真采访过女性工作者——过几天我还要采访日本AV女优呢，AV之王明日花キララ，你要不要跟我一起来？

　　

回复[11]: 總是這句： 老唤 (2010-02-10 18:38:38)

　　》》：［cgi-lib.pl:上传图片文件超过制定长度: 190233 bytes］

回复[12]: 老赵 (2010-02-10 19:40:02)

　　这个女的还将就

　　呵呵

回复[13]: 采夫 (2010-02-10 21:23:21)

　　这才好看!中国男足3比0赢鸟韩国。

　　http://live.video.sina.com.cn/room/sports2

回复[14]: 送照片用的ソフト 夏雨 (2010-02-10 21:14:22)

　　给11楼，

　　http://dhome.harisen.jp/dl/ptrim/index.html

　　这是我送照片用的ソフト，它本来是整手机待受画面用的ソフト，现在专门帮我把相机的照片裁小，整成100以下送上镜子即合规定。我觉得很好用。

　　我的照相机好像和老唤差不多，老唤比我新一代，供参考。

　　我是个电器盲，电脑方面全靠家人，自己是吃现成饭的。