论要俗一点│刘大卫│东洋镜

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论要俗一点
刘大卫 (发表日期:2009-03-10 13:59:56 阅读人次:2523 回复数:17)
论要俗一点　　吾丁　　　　　　媚雅和媚俗都是不好的。当然，比起媚雅来，媚俗更令人难以忍受。因为媚雅，归结起来还是向着“雅”的方向所作的一种努力，无论其水准高低成就如何，其方向和愿望做还是好的吧。而媚俗呢，目标就定在“俗”上边，那样义无反顾地追求下去，悲惨的结果便可想而知。　　当然，媚雅也不要过分。恰到好处地媚雅，就算一种比较好的审美状态。　　确乎有一个俗与雅的界定问题。我倾向于认为，这两个概念与社会状态有密切的联系。伴随着欧洲的文艺复兴以及其后发生的产业革命而流行于欧洲进而流传至世界的艺术形式，我认为那些就是雅的。钟书先生在《谈艺录》里谈到了什么，我已经不记得，但是我记得他专门谈了《拉奥孔》。欧洲的艺术，从文学到音乐，从建筑到雕刻，都包含了艺术家的理性或激情，藉各种艺术形式表现出来，形式是多样的，内容是深邃的，思维是理性的，激情是饱满的。高山大川平原令人激情澎湃，月光微风则令人安静沉思。除此之外，还有上帝公义的冠冕，有上帝神圣的带领。　　贝多芬拒绝了公爵让他演奏的命令，并正色道：公爵有千千万万，而贝多芬只有一个。　　贝多芬还对折磨他的疾病说：我要扼住命运的咽喉！　　这是一种独立精神的展现。只有拥有如此人文精神的人，才能写出英雄般的永垂不朽的作品。　　雅的艺术决不追求热闹。热闹是艺术的死敌。他甚至是寂寞的。寂寞到死。　　就想梵高那样在穷困潦倒中死去。　　俗的作品，就是农耕社会里打谷场上的欢乐场景。秋收了，多收了三五斗，乡亲们，咱们连明年的饭都有啦！来吧，热闹一下子吧！　　目的是热闹，是用很多很耀眼的红颜色的装饰来冲击你的视觉，令你晕眩。是吃肉，而且吃猪肉。是在一片呕呀嘲喳难为听的噪音中让你的耳朵几乎达到聋子般的临界状态。在这样的艺术制造出来的熙熙攘攘的气氛当中，在这一瞬间，你会突然迷惑于你是死还是活，你是个猪还是一个人，你是个机器还是一个生命。　　这就是以东北的二人转和北方严冬的荒漠的平原上的艺术形式为主体的一台晚会所传达给我们的印象。中国人在他们最重要的节日里，吃着猪头肉，看这样一场欢乐的表演。　　我看到有人说：这样的晚会有什么好欣赏的吗。　　立刻有聪明人劝解道：好不容易过个年，俗一次就俗一次吧！　　这个想法倒是很美妙。它的潜台词无疑是说：大家平时都只顾了高雅，高雅让人疲劳，到了过年，好不容俗一次，把高雅中和一下子吧。　　不过我对此倒是深表怀疑。主要是怀疑你平时到底高雅了没有。这一点不必深究，因为那会让大家陷入无穷无尽的争吵。　　拿我自己来说，我喜欢偶尔坐在电脑前，在网络上找一些卡拉扬的现场指挥的视频来，静静地戴上耳机，闭上眼睛听贝多芬那英雄的声音，或者睁开眼睛看卡拉扬闭着的眼睛。卡拉扬，他的左臂弯曲着，时而手指会做出各种不同的姿势，以这些细微的变化带领队员们跟着他一起体会贝多芬，并告诉我们贝多芬想要传达给我们的意念。　　我情愿每天都欣赏这些，卡拉扬，阿巴多，海菲兹…… 　　这样很好。我完全不必去花费些时间来欣赏一些令我感到不快的东西。过年了，如此重要的节日，更不能让俗不可耐的东西来破坏我的心情。　　“过年了，让我们俗一次吧”，可这是为什么呢？为什么过年就要俗一次呢？　　我倒是认为，过年了，难得的机会，您也雅一次吧。　　……不好么？　　2009．3．10

回复[1]: 是的 (2009-03-10 14:11:52)

　　哦。原来，是《论“要俗一点”》而不是《“论”要俗一点》~~~ 才反应过来。。

　　

　　

　　

回复[2]: 是的。 自带板凳 (2009-03-10 14:45:56)

回复[3]: 科长 (2009-03-10 14:56:05)

　　雅俗共赏

回复[4]: 什么意思？ 自带板凳 (2009-03-10 15:01:02)

　　什么雅俗共赏？

回复[5]: 是的 (2009-03-10 15:01:41)

　　其实，先不管论之内容。。。能以这样角度去感受，认真以此主题作思考，并付诸于文字——这行为本身，更应该是一种“雅”~~~

　　

回复[6]: 老赵 (2009-03-10 15:04:04)

　　嘿嘿

　　一看开头就知道

　　准备说啥了

　　有话唠之嫌

　　

回复[7]: 我很欣慰啊 自带板凳 (2009-03-10 15:09:55)

　　那说明你对本局长的思想精神已经理解得很深入了。

回复[8]: 老赵 (2009-03-10 15:16:59)

　　呵呵，

　　不敢相信有点，感觉跟刚来差不多

　　我好像来了也很久了

　　呵呵

　　记得我师父以前说过一句

　　让我感动的话，

　　他说他特欣赏并且羡慕局长们的天真

　　有时候我也有这种感觉

　　巨认真加无比的说

　　汗。。。。。。。。。

　　不是说卡拉扬们不好，

　　牛嚼牡丹牛都饿死算了

，

　　你说那些雅需要一点积累才能享受的起来，

　　但二人转不需要任何积累就可以笑个舒坦，嘿嘿

　　

　　

回复[9]: 恩，这倒是…… 自带板凳 (2009-03-10 15:23:12)

回复[10]: 是的 (2009-03-10 16:38:04)

　　到底什么是“雅”。。。实话说，这对我来说，几乎是个无解之题~~~ 太飘忽不定，太难定义了。

　　

　　雅，有时如同每个人身后的影子。。。永远追不到。但却在你不经意不去刻意寻觅时，它始终悄然跟着它的主人~~~ 当你刻意意识，转过身有意去捉它，它又躲开转你身后去了~~~

　　

　　比如，我们可先作一个设定: 欣赏贝多芬是一种雅。然而，如果有意以“欣赏贝多芬”作为自满和自诩兜售，或者以此作为比如某种炫耀的资本。。。之类，反而这行为一瞬间又转变成了一种俗不可耐~~~ 还不如直接坦率地“俗”得了。

　　

　　比如∶ 一个人如此坦率坦诚: 实话告诉你，我欣赏贝多芬，纯粹是为了作为一种高雅，其实，我并不懂音乐，更不懂贝多芬——在此，他的坦诚和率真，反而不“俗”，反而又转回去接近了一种“雅”~~~

　　

　　本质上，雅，似乎始终躲避着有意追求和刻意在意，哪怕是一丝一豪。它好象悄然伴随在诸如纯粹，自然，率真，坦诚。。。的身边和左右~~~ 在你不经意之时。

　　补充一句∶ 丑恶之行，也依然可以以“坦率，真实”大行其道，我们通常习惯称之为“赤裸裸”。恶之行，显然不在此列。因此，雅，以“真，善，美”相关作为前提。

　　

　　胡思乱想中的阅读心得。参考。

回复[11]: 定义不确切 会長 (2009-03-10 21:22:35)

　　>>>.中国人在他们最重要的节日里，吃着猪头肉，看这样一场欢乐的表演。

　　应加“北部”二字。海南省人也是中国人。但收视率只有几%，而且吃的也是乳猪肉。

　　局长用理论阐述，会长用事例，好像都在说同一件事。

回复[13]: 有道理。 自带板凳 (2009-03-11 15:54:36)

　　但是话也不能绝对。

　　

　　海南，两广，福建一代，可以肯定绝大部分的人不看那台晚会。

　　因为离他们的生活实在太远，实在是看不懂有什么好玩的。

　　

　　这几个省份里，也有一部分是从北方来的，他们可能会看。

　　

　　其他的南方省份，可能也有一部分人喜欢附庸这些东西，宣称自己喜欢看。

　　这也是他的自由。

　　

　　

　　我自从大学毕业到了广东，就不再看了。

　　到现在没看过。也不想看。

　　

回复[14]: 僕は良いなり悪いなり関係なく見たことない 会長 (2009-03-11 16:04:29)

　　恥ずかしいげと、僕は最初からも春晩を観てなかった。あの時、ちょうと香港亜視の歓楽今肴の時間帯が重なっていたから、

回复[15]: 夏夏 (2009-03-11 17:57:33)

　　此文的题目改为<<论要雅一点>>似乎更贴近内容.

回复[16]: 一个问题的两个方面嘛。 自带板凳 (2009-03-11 22:23:05)

回复[17]: 貂裘换酒 (2009-03-26 17:40:28)