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| 字体∶大 中 小 | 透视靖国神社的“与时俱进”
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文炜 (发表日期:2006-12-23 17:55:50 阅读人次:2016 回复数:12)
| 据日本媒体报道，靖国神社12月19日决定，对于战史博物馆“游就馆”所展示的历史记述中涉及中国的内容，要部分调整措辞。21日，笔者致电靖国神社宣传部门，询问修改历史记述的初衷。对方证实了有些内容确实要修正，但因还未公开不宜多作评论。将被修改的与中国相关的展示内容，有“从日俄战争到满洲事变”、“满洲的历史”、和“支那事变”等三部分。靖国神社方面表示：“现有表述因存在表述不足而给人造成误解的部分，打算采用更加柔和的措辞。”原先关于卢沟桥事变，游就馆里写的是“中国正规军向日本军进攻”。作为记述的根据，靖国神社将在展示中提到包括中方发行物在内的众多报刊书籍，强调展示内容并非单方面的记述。靖国神社将从明年1月1日开始换上新的展示内容，其中包括以前决定予以修改的第二次世界大战中有关美国的记述。
之前有关游就馆里的历史陈述，日本国内就有诸多批评，靖国神社一直顽固地表示“没有修改的必要”，现在却突然说要修改内容，让人意外的同时，我们也要探究它“变”的缘由。莫非靖国神社也与时俱进了？也许这是一个风向标，在9月安倍新政权启动后，日本政坛原有的右翼思潮出现了缓和的趋向，不再甚嚣尘上，甚至对安倍的访华成果给予了一些正面评价。
另外值得注意的是，靖国神社的“变身”恰好赶上了一个微妙时期。本月26日到27日，中日两国历史学家在北京碰头，就历史研究举行对话。这是一个很艰巨的工程，历史真实能否跨越意识形态的鸿沟，让人关注。游就馆可以说是日本的战争博物馆，军国主义、极端民族主义色彩浓厚，说那里是日本右翼的精神堡垒亦不为过。这个日本极右形象的象征突然对中国“柔和”起来，这是否意味着日本给了中国一个信号——我们在历史观问题上前进了一步？无论如何，这种变身是值得欢迎和期待的。
不可否定，靖国神社的“与时俱进”很大程度上是因为受到了国际、国内的强大压力。长期以来，以中、韩为代表的亚洲国家一直没有停止过对靖国神社历史观的批判，坚决反对日本领导人参拜靖国神社。今年以来，美国高层人士也对靖国神社颇有微词，美国前总统老布什本月14日在北京参加一个论坛时指出：一部分日本人歪曲二战历史，靖国神社里的展示物是脱离历史的。他还批判了日本前首相小泉参拜靖国神社。
问题是，靖国神社“与时俱进”了，我们该怎么办？以往中日两国的民族主义情绪都有过激的表现，中国以网络言论为代表的“反日浪潮”曾经发起过惊涛骇浪，给中日两国民众的感情带来了很大的伤害。现在那种“逢日必反”的不健康的情绪也到了该修正的时候了。
2006年，中日关系出现了重大的转机，希望这一好局面在2007年能够发扬光大。靖国神社的一丝“柔和”给了我们一个启示：中日两国都要用温柔的目光注视历史，而不是强悍地给历史涂上人为的色彩。虽然不能指望中日双方一下子就历史认识达成一致，但可以预见，中日双方会越来越尊重并理解对方的历史认识。这是一切合作的基础。
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 回复[1]: 还没“进”呢 水双 (2006-12-23 19:04:21) | | | 问题是，靖国神社“与时俱进”了，我们该怎么办？
还没“进”呢,拭目以待,但不是“温柔的目光”,而是冷静的目光。等他们进了再说吧。 |
| 回复[2]: 陈梅林 (2006-12-23 20:16:13) | | | | 据说给游就馆极大压力的是老大美国，有重量级国会议员态度强硬。重压之下的小小“让步”。 |
| 回复[3]: "打倒日本军国主义" 小川 (2006-12-24 00:08:46) | | | 上句话是咱参观“游就馆”时,以愤青的充沛底气写的留言.
希望能给右派分子点压力. |
| 回复[4]: 东京博士 (2006-12-24 10:49:36) | | | 通篇写得不错。
但是赞成水博得意见，“中日两国都要用温柔的目光注视历史”这句的确不妥，可能是无意识地受了日语的“柔軟的”一词的影响，[温柔]在中文中是一个带有感情色彩的单词，也不同于该文前面出现的[柔和]，与全文提及的中日双方历史学家“跨越意识形态的鸿沟”地客观地研究历史的态度矛盾。 |
| 回复[5]: 交给历史学家去判断的陷阱 水双 (2006-12-24 11:40:13) | | | | 本次中日双方历史学家的“共同研究”,有可能是安倍的一次政治玩笑(陷阱)。据悉,在日本外务省提交的日方委员的预备名单里,居然没有一个中国近现代史专家,而这方面的人才在日本学界是大有人在的。故意视而不见,最后抹杀许多重要历史事实,这也许是阿倍的下心所在。现在,为此而乐观,为时过早,而且有点风险。希望作者在过一段时间后(例如委员名单的公布,中间报告的提出,最终成果的提出等关节时刻),再重新审视一下你这篇评论文的是是非非。 |
| 回复[6]: 文炜 (2006-12-24 11:45:47) | | | | 在我们看来只是一小步,但对靖国神社来说可能是一大步。共同历史研究是中日对话的开始，2007年中日关系应比2006年热乎。 |
| 回复[7]: 东京博士 (2006-12-24 11:56:48) | | | | 中日两国历史学家的共同研究对话固然是好事，但是政治家参与了，必然有作秀的成份，展现给百姓的历史和外交也就可能会是越热乎越迷糊。 |
| 回复[8]: 中日对话的开始? 水双 (2006-12-24 12:03:52) | | | 关于近代中日关系的学术对话,早就开始了,不是阿倍的新发明。把迄今为至的对话成果搁在一边,然后重新开始,来个什么“共同研究”,欲盖弥彰。
2007年有许多中日交流的活动,希望能够通过这些活动推动中日友好,这是参与者的良好愿望,我等亦有同样的期待。但是“热乎”不一定等于“成熟”,做法上如果出差错,也许会带来意想不到的后果。
请注意我在5楼的最后一句话。
希望作者在过一段时间后(例如委员名单的公布,中间报告的提出,最终成果的提出等关节时刻),再重新审视一下你这篇评论文的是是非非。
如果可能的话,请作者在上面提到的几个关节时刻后,写一点东西公布一下。特别是作为公共媒体人的文章,希望在一些重大问题上有个前前后后的交代。切切。 |
| 回复[9]: 文炜 (2006-12-24 12:20:40) | | | 我会与时俱进的，继续关注。感谢水双的意见。
中日关系肯定不会像日美关系那么“成熟”，双方能为共同利益走到一起，就是进步了。
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| 回复[10]: 文炜文章自相矛盾 大真话 (2006-12-24 15:42:10) | | | 楼主逻辑不清。
文章的前部说靖国的与时同进是(见原文)
“靖国神社的“与时俱进”很大程度上是因为受到了国际、国内的强大压力。长期以来，以中、韩为代表的亚洲国家一直没有停止过对靖国神社历史观的批判，坚决反对日本领导人参拜靖国神社。”
可是，后来却说我们要（见原文）：
“靖国神社的一丝“柔和”给了我们一个启示：中日两国都要用温柔的目光注视历史，而不是强悍地给历史涂上人为的色彩。虽然不能指望中日双方一下子就历史认识达成一致，但可以预见，中日双方会越来越尊重并理解对方的历史认识。这是一切合作的基础。”
既然靖国的一丝温柔是我们强烈反对和抗议换来的，那么，要想让他继续温柔，我们就还是要强硬下去，而不是楼主最后的以温和去迎合靖国的温柔。所以这文章简直是前言不搭后语，不知本人究竟想说什么。
这不是自相矛盾吗，楼主的评论水平真是不一般，能把黑的说成白的，佩服，佩服！
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| 回复[11]: 文炜 (2006-12-24 16:23:49) | | | | 如果能用真名提意见就更好了。我坚决维护你说真话的权利。 |
| 回复[12]: 郭家 (2006-12-24 16:23:59) | | | | 水双、大真话的评论一针见血。文炜这篇评论对靖国神社的“让步”未免太乐观了。许多政治因数没考虑。评论有点像命题作文。 |
 硬的
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