日本社会的性话题│曹旭│东洋镜

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日本社会的性话题
曹旭 (发表日期:2007-02-26 14:14:16 阅读人次:4341 回复数:53)
很多到日本学日语、打工的中国留学生，都会遇到这样的情况。一个日本男人会当着许多日本女人的面，问中国留学生：男人下体的“那个”，中国话怎么讲？　　有时问男学生，有时问女学生，还用中指做出一个姿势。男生脸都红了，女生更用手捂住脸。　　他们想不到日本人会提这个问题，回答说：“不知道。” 　　那个日本男人再问：女人下体的“那个”，中国话怎么讲？同时也用两只手做了一个姿势。　　中国留学生的脸更红了，仍说：“不知道。” 　　逗得围在一旁的日本女工哈哈大笑，笑得非常粗野和肆无忌惮。　　还有的日本中年妇女洗澡不关门，有的当着男人的面就脱裤子大小便，令人掩鼻急避。还有，日本人的性观念和中国人确实不一样──这是不是就是日本“性骚扰”特别多的原因呢？　　日本人和中国人一样相信，上帝造就女人，就是为了和男人配合，一阴一阳，可以谈情说爱，然后和动物一样，女人男人和女人单独在一起，永远不会干出什么好事，男女授受不清，千古以来就是如此，因此，要设男女之大防。　　男人和女人，除了“男”和“女”的属性不同之外，都是人，都会有自己的兴趣、爱好、知识面、工作和事业。更有大写的“人”的属性。我们现在片面地夸大了男人和女人不同的特性，其实，有很多方面是一致的。没有谈恋爱的男人觉得年轻的女人很神秘，他苦苦追求的美女偶像很神秘，等结了婚，觉得不过如此，男人、女人是一样的。　　古代日本全面学习中国，学习中国的政治制度，文化、建筑、宗教、诗歌、习俗等等，像朝廷的宰相，官吏的建制，各部尚书省，日本人到现在为止还称“省”，如“文部省”等等，就是遗留。但是，中国的制度，有两种制度日本没有学习，一是中国的科举考试制度，因为日本当时列岛分制，子弟入学是贵族的权利，这是不能放弃的；如果像中国学习，也举行科举考试，贵族子弟就有可能考不过平民子弟而落选，政治就会发生变化。为了保证自己的子女教育优先，就不实行这个制度，也不是科举制度好不好，而是侵害了他们自己的利益，所以不实行。　　但是，回过头来说风凉话的日本人也大有人在。现在有些日本人觉得，近代以来，日本之所以比中国强大，就是因为没有实行中国腐朽落后的科举制度，这是他们学术进步，科技发展的重要原因。这种观点其实是不对的。　　因为中国早在隋朝是实行的科举考试制度，是当时世界上最先进的人才选拔制度，英国学者很崇敬的。至于后来的末流，任何末流都会引出腐败来。　　第二，就是中国的宦官制度。日本没有引进中国的宦官制度，因此，日本皇宫妃子住的地方，其他男人都可以进进出出，紫式部《源氏物语》都有记录，这就会受授不清，中国皇宫当然也荒淫，但中国皇帝早有防范，所有进出三宫六院七十二妃的男人都要阉割生殖器，使他成为不男不女的人皇帝才放心。　　日本的皇帝为什么不像中国皇帝那样设立太监制度。是日本皇帝对男女的性“开放”吗？是作为人类社会规范的“礼”，还没有发展到那个领域吗？我至今没有弄清楚。　　　　建议大家看看紫式部的《源氏物语》。特别是和中国的《红楼梦》比较一下，有很多问题可以发现。　　在时间上，第一次把中国曹雪芹的《红楼梦》和日本紫式部的《源氏物语》进行比较的，是在光绪三年。　　光绪三年（1877），清政府开始在西方和日本设立常驻使馆，派出公使。广东嘉应州的黄遵宪，被大清国派往日本，成了大使馆的第一任参赞，成为睁了眼睛看世界，看政治、经济，也看文化的近代诗人。　　在与日本友人的交往中，黄遵宪将曹雪芹的《红楼梦》赠给日本友人源辉声，并对他说：“《红楼梦》乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。”“论其文章，直与《左》、《国》、《史》、《汉》并妙”。源辉声也对黄遵宪说：日本小说《源氏物语》，作意与规模与中国的《红楼梦》相似。这让黄遵宪也感到吃惊。　　作为日本的一部古典文学名著，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰，在世界文学史上也占有一定的地位。　　日本的《源氏物语》和中国的《红楼梦》一样，也是有许多美丽的少男少女，在一个美丽的场所里进进出出，热热闹闹，两者在许多问题上都可以比较，社会、历史、人物、场景、主人公的恋爱、生死。我感兴趣的是，由此可以看出中、日两国从古代就开始的对“性”观念的不同。　　在《源氏物语》中，有一个与《红楼梦》中贾宝玉形象类似的人，就是光源氏。他是桐壶帝天皇与一个地位低下的更衣所生的。一个十全十美的男人形象，符合作者紫氏部一切的审美观念与理想。光源氏从小就色艺双全，光彩照人。即使赳赳武夫或仇人，一看见他的姿态，也忘记了仇恨，变得文雅。但小皇子绝世的才华与浪漫的性格，和在大观园里长大的贾宝玉是不同的。贾宝玉虽然也与其他丫鬟有染，但始终是爱林妹妹的。而且，贾宝玉始终认为：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，所以我一见女儿便觉清爽，一见男儿便觉浊臭逼人。”他对于身边的女性，始终用一种欣赏、赞美与崇拜的心理，从而超越了那种单纯的自然性爱的状态。所以说，贾宝玉身上主要的东西不是“性”，与光源氏生性好色，放荡不羁是不同的。光源氏这种对女性态度，甚至使空蝉、紫姬与玉曼等女性，都感到厌恶与责备。　　《源氏物语》在中国，影响并不大，流传也不广。直接的原因，就是书中的伦理道德问题，也就是对“性”的观念，中国人不喜欢。因为在中国人的伦理观念中，源氏的行为乱伦是不道德的，但紫式部还对这个人物大加赞赏，可见，日本的“性”文化传统，与中国是不一样的。给中国人的感觉是，书中的男人，一个个都好色，是见女人就上的家伙，有的情节——那是真实生活的反映，实在是太乱来了。　　有人说，要真看男盗女娼就看金瓶梅，要看风花雪月就看红楼梦，源氏物语里的人物，比西门官人乱得更彻底，却硬装成宝黛似的诗情画意，大多数中国人接受不了。　　这就是所谓“性”文化差异，我们觉得受不了，在日本人眼里，却是神圣的东西。　　　　一部《源氏物语》的结构线索，就是光源氏喜新厌旧、玩弄几十位地位不同，长相不同女子的过程。他贪得无厌，视女性如同玩物、不以为耻，反以为荣，《源氏物语》对此用的是肯定赞赏的笔调，表明了整个社会对女性的漠视和轻蔑。　　因此，在不喜欢《源氏物语》的中国人中间，女性占较大的比例，因为《源氏物语》中，充满了人们十分憎恨的男权主义。而日本是世界上至今少有的男权主义很严重的国家。这一点，不管是留学生、访问学者，到过日本的人都感受得到。　　此外，日本自古以来就有“男女同浴”的习惯。自近代以来，日本天皇为了向其他国家学习这些礼仪，也明令禁止男女同浴。中国清代第一任驻日本大使馆参赞诗人黄遵宪在1877年就看到过这种情形，他说：日本人“喜洁，浴池最多。男女亦许同浴，近有禁令，然积习难除。相去仅咫尺，司空见惯，浑无惭色。”并写下《日本杂事诗》作为记录：　　湘帘半卷绮窗开，　　帕腹绡头烂漫堆。　　道是莲池清净土，　　未妨天女散花来。　　但是，黄遵宪这种温文尔雅的格律诗，远远没有美国人二战以后踏上日本领土以后看到并用录像机镜头拍下的精彩，那是一组组真实的生活镜头：　　在一个很大的洗澡池里面，那种浴池，有点像今天的游泳池。里面有许多人在洗澡。镜头推近，一看，是男男女女在一起洗澡，不仅是男男女女，而且是男女老少在一起洗澡。　　不少都是一家一起来的。镜头对准一家三口，夫妻两人，年龄约莫30岁左右的样子，一人拉一只手，中间带着一个女孩子，全脱得赤裸裸地，走向浴池，录像机镜头正面对着他们，一步步走近浴池，一步步走近录像机镜头，毫无遮拦。　　浴池中，是另一家人在洗澡，那是他们的邻居，也许是同事或朋友，正把身体泡在浴池里。见有认识的熟人来，便站起来，赤裸裸地挥手和他们打招呼，很亲热的样子。　　接下来的是拍摄记录片的英语解说，再接下来又拍了日本人怎么吃活蛇，怎么喝生黄鳝的血补养身体等等。美国人很奇怪，觉得不可理解，也不可思议，甚至觉得这简直是一个不可理喻的民族，这时也许他们才会想到，难怪有偷袭珍珠港的事件，难怪南洋上一个一个小岛那么难打。美国人拍这些录像，是为了进一步了解日本人，以便和他们打交道，美国人是这么认为的。　　日本男女同浴现在当然没有了，但是，遗风仍在。　　去日本公共浴室洗过澡的留学生都知道，现在男女的浴池是分开了，但有的老板或老板娘就坐在当中“收筹子”，男、女两面都可以看得见；有的老板和老板娘还和光着身子的熟人打趣。　　任何传统都有一种因袭的力量，随地吐痰如此，随地小便也是一样。所以，这种事情在中国基本上不会发生。因为中国人一直强调身体肤发授之父母，应该尊重，不能随便割弃或暴露，特别不能随意暴露性器官，意识很强烈。这些是儒家文化和儒家道德的重要部分，儒家文化就是通过这些方面约束人，中国由此成为泱泱大国和礼仪之邦。　　最后的结语是：日本是一个性行为很开放，但性观念却很保守和封闭的国家。在日本，多有性行为开放的人，但很少有性思想开放的人；他们开放的仅仅是身体，而不是精神。

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回复[31]: 上床前随便找个地方说两句 二子 (2007-02-27 00:22:37)

　　关于日本，只有一件事情我认为非常荒唐，就是抵制日货。

　　我希望每个中国人明白3个基本事实：1，世界上没有一个国家抵制日货，2，世界上不会有任何一个国家从抵制日货中占得便宜。3，如果真的认为日本经济依赖中国很多就太傻了。尽管日本自己说这两年的经济复苏是从中国市场获得的，但是我希望国内不说假话的经济学家能出来说两句，无论有多么复杂的，学术的理由，我只知道一点最基本的事情，在当今世界，发达国家始终掌握着经济和政治的主动权，而中国还不是发达国家。

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　　除此之外，我觉得对日本的这些林林总总的评论，造谣也好，典型性的描述也好，普遍性的描述也好，就随他去吧。

　　对我个人来说，我在日本待的时间越长越发现自己不了解这个国家，这个民族，这个文化。在现阶段，我也不太相信哪个中国人真的能理解日本文化，它太怪异了。

回复[32]: taya (2007-02-27 00:23:21)

　　入乡随俗你懂不懂！人家扫地是为了给你提供一个干净的就餐环境晓得不，狗咬好人心

回复[33]: taya (2007-02-27 00:24:16)

　　非常赞同阮博的话。是蛮奇怪的，我也经常这么跟朋友说

回复[34]: 东京博士 (2007-02-27 00:25:44)

　　俺们公司的厕所是专门的老太太打扫的，有人打扫的时候我尿不出的，如果中途闯进来的话，看见有人，老太太会稍微等一下，看来俺们那里的老太太比较“淑女”。