八仙与七福神│龍昇│东洋镜

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八仙与七福神
龍昇 (发表日期:2006-05-16 11:37:17 阅读人次:2807 回复数:0)
日本正月初有参拜七福神的习俗，七福神是惠比寿神、大黑天、毗沙门天、辩才天、福禄寿神、寿老神、布袋神。这七位福神有时单独行动，有时集体行动,集体行动时都乘坐在一条“宝船”上。初见他们那行动特点和像貌、服饰、手持的法器宝物看去，我不由得联想起中国的八仙：铁拐李、张果老、蓝采和、汉钟离、吕洞宾、荷仙姑、韩湘子、曹国舅，觉得日中两国神仙之间有许多共同之处。但在日居旧了，才发现他们有很多不同。　　八仙都是纯中国籍，而单一民族构成的日本人尊崇的七福神却是个外籍军团。　　毗沙门天身着七宝甲胄，右手持三叉戟左手抱宝塔，原是印度北方守护天部，四大天王之一，乃道场守护神、战神、财富之神，到了日本兼任财宝、福德、生子之神；辩才天跟八仙中的荷仙姑一样，是七福神中唯一的女神，她也来自印度，她的宝物是把琵琶，她精通音乐能言善辩，还生有八条手臂能使八种兵器；福禄寿神主管幸福、高禄、长寿，手持挂着个葫芦的拐杖，有仙鹤为伴，来自中国，原是南极星，长得跟中国的寿星老一样，只是将寿星老的大锛儿头给抻长了往上长成个冬瓜状；寿老神也来自中国，也拿拐杖，有神鹿为伴，分工和福禄寿神差不多，从他带的帽子上看，是个老道；布袋神因有个大布口袋而得名，不必调查凭想象即可知那里边装满了金银财宝和幸福，他还有把和汉钟离拿着的一模一样的芭蕉扇，他肥头大耳，是大肚子弥勒佛。　　七福神中两位重量级的神是惠比寿和大黑天。惠比寿身穿猎衣、满面春风，左手持鱼竿右手抱条大头鲷鱼，专给人们送福气送喜庆；大黑天头戴黑巾，左肩扛布袋右手拿木槌，脚登草编的米口袋，他是“慈眼望众生，福寿海无量”。日本人常将他们说成是本地神，但你要刨问底查档案，就不是那么回事了。查惠比寿音读ABS，又写做汉字夷或戎，是由“虾夷”转来，指外国人；又日本有种惠比寿草，专指江户时期从中国引进的药草；又日本许多渔民管海上漂来之物、包括草木土石鱼尸体或值点钱的东西通称为ABS，他们说ABS是送来海中宝之神------，看来惠比寿大有外来神之疑。大黑天呢？他有个外国名叫“摩哈咖剌”，原是印度的黑暗之神，进入佛教后成为降伏鬼魔的守护神和战神，到日本成为开运招福之神；他还有个别名叫“僧侣之妻”，从平安初期就供在天台宗寺院的厨房里，是灶王爷，老家在中国南方。“摩哈咖剌”加“僧侣之妻”就成了日本的大黑天，敢情是个混血儿。　　八仙均是道家，信仰纯一，都是修炼过一阵子才成的仙，他们有的是师徒关系，是经过好几个朝代千百年才结成的一个团体。七福神是日本神道神社供的神，他们却是来自佛教、道教、印度教，还有点儒味，挺复杂，挺含糊暧昧。佛教有“七难即灭、七福即生”之说，中国春秋战国时有“七贤人”，晋代有“竹林七贤”，日本的七福神是以那几个“七”，于室町时代在京都编造出来的，没继续修炼过，没费多大劲儿。　　亲不亲阶级分，八仙中除去韩湘子他叔是当过大官的韩愈、吕洞宾中过进士外，其余人均属贫下中农出身，苦大仇深，干过革命。而七福神则是天生的神，天生地高贵。八仙都有名有姓，七福神只有官称神职。这些差异决定了八仙专干除暴安良、杀富济贫、送药治病的仁、义、德、道、善之事，而七福神则不管是谁，一律赐与福、禄、寿、才、财、运。你看，八仙中有好几位是大夫，而七福神尽是拿钱口袋米口袋的。　　虽然这两拨儿神仙经常集体行动，但八仙有时会搞点小矛盾相互作弄。比如众仙就嘲笑过吕洞宾是酒色之徒，引他一气之下唤来椿精一起去帮肖太后，大摆天门阵、金锁阵、青龙阵、白虎阵、迷魂阵等去跟杨家将作对，搞出不少麻烦。那故事虽称“八仙和好”，但暴露了他们有时会意气行事互相斗法。这种事在七福神中还没听说过。　　八仙赴宴蟠桃会后，各自乘坐宝物芭蕉扇、萧、鱼鼓板、剑、拐杖、荷叶、花蓝、毛驴子渡海回家，留下“八仙过海各显神通”的优美故事，但也显尽了个人英雄主义。七福神集体活动时则收起了各的自法宝，坐在一条“宝船”上同舟共济、精诚团结、协同作战。　　我将仙与神做比较，有点驴唇不对马嘴。但将这些仙话神话信仰习俗的产生存在，能不能比较一下中日两国人们思想呢？