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 睡与命 吕柏林 (2009-05-07 17:12 阅读人次:1884) |
人生睡眠的规律是婴儿期、儿童期睡时最长，睡质最好，好到地震不醒、雷打不
惊，天塌不知。随着年龄的增大，睡眠时间越来越短，睡质越差，不仅越来越象狗
眠——醒眠——醒着眠、稍有动静就醒过来的睡眠称醒眠，而且醒眠时间越来越
短，失眠症越来越严重。到老年时，睡眠时间降到一二个钟头，以至多数老人晚上
的大量时间是在床上辗转反侧，在辗转反侧中数滴漏、想杂事、听微细远近杂声：
蚊蝇声、蟑螂声、鼠声、猫声、狗声、鸡声、虫鸟声……，辗转反侧的过程是煎熬
的过程，煎熬的过程即是“无声听声，风声雨声，虫鼠狗鸟远近高低声，声声揪
耳；没事想事，房事家事，邻里亲友新旧大小事，事事现心”的过程。失眠难受而
耗神，以致白天无精打采又不敢打瞌睡，因为，睡眠的一般规律是，每天的睡眠时
间是定数：每天睡眠时间＝白天睡眠时间－夜间睡眠。白天瞌睡晚上扣，白天睡掉
的时间必在晚上扣除。但是，夜眠时间又不完全等于每天睡眠时间减去白天睡眠时
间，即夜间睡眠时间≠每天睡眠总时间－白天睡眠时间。而且严重影响晚上入睡的
时间和睡质：晚上更难入睡、更迟入睡。故许多老人都在“天黑盼天明，白天盼天
黑”的恶性循环圈中煎熬。
所以，自古道“有钱难买五更眠”，指的便是中老年人。因为，一夜分五更，每更
约两小时，五更指夜间最后的二个小时，即天亮前的两个小时。五更能睡者，起床
时特舒服，一天都精神充沛。而一般中老年人到了五更时间基本无法入睡，尤其是
老年人，因为老年人在入夜后不久即想睡，睡二三个钟头便醒来等天亮。
睡香才有食欲，能睡才有精神，会睡才有记性。不能睡、睡时少、睡质差，是病，
是失眠症，是难治之症。老人失眠症几乎是无药可治之症。体力劳动、练气功可能
是治疗失眠证的良药。对于不能干力活和力活干不了多久的老人，练气功可能是唯
一的安眠特效药。
因此，有睡才有命，无睡则无命，好睡即好命。终身好睡者，便是终身的好命人。
好睡又有多种情况，有的好睡者只是上床好睡，没床不好睡。有的是，得坐想瞌
睡，开会打瞌睡，乘汽车、火车、飞机都能睡，甚至一上车、一上机即入睡。我村
里有个妇女，外号爱睏母，是个典型的好睡人，人称闻着席味即入睡，不仅一坐即
入睡，而且站着不动也会入睡，只当身体处在活动、劳动的状态中，才不会进入睡
态。
好睡即好命，好睡又没命：假如人类由古猿进化而成，那么，“睡质最好，好到地
震不醒、雷打不惊，天塌不知”的婴儿、儿童和好睡成人，必然要在弱肉强食的森
林环境中进入梦乡，在梦乡中葬于猛兽巨蛇之腹。如是，最初的人类命运是好睡一
族先没命，好睡一族是最初人类的后代，没有后代哪有人类？如是，地球哪有人
类？
可见，如果进化论成立，人类是古猿的后代，就没有好睡的命，睡眠状态就应该和
狗一样——醒着眠。人不是狗，醒着眠的人类，即使没有天敌，也是无精打采的动
物，无所作为的动物，寿命短促的动物。而且《从野猫失踪说起》证明，狗是唯一
的种，狗不是狼的堂亲，狗和人类同时下凡。
可见，从出生到童年都好睡的人类，睡时、睡质与年龄成反比的人类，不是古猿的
后代。人类的睡眠特征就是证明“进化论错误，神创论成立”的雄辩证据，人人都
有的雄辩证据，人人可感知、可调查、可理解的雄辩证据。
谁都希望想睡就睡，想睡多久就睡多久，想睡多香就睡多香。如果人类有思想意
志，就应该想睡就睡、想睡多久就睡多久、想睡多香就睡多香，就不应该有失眠
症，就不应该出现睡时、睡质与年龄成反比的普遍现象。无人能控制自己睡时睡质
的普遍事实，几乎人人都有的失眠程度不一的失眠症，睡时、睡质与年龄成反比的
人类睡眠特征，证明无人有自己的思想和意志。可见，人类的睡眠愿望与睡眠情况
是检验人类有无思想意志的随时可感觉的随生证据，可随时用于自检检人的随生证
据。
为什么人类从出生到童年都好睡？为什么人类睡时、睡质与年龄成反比？为什么有
人终身好睡而有人则从成人到老死都不好睡？为什么体力劳动者多半好睡而心力劳
动者多半不好睡？
原来，人人都是收音机，人人都有一条收音天线——信道，信道是流言的通道，流
言来自立言，立言写在光盘中，储藏、播放这些光盘的光盘是日月，其中满月光盘
看起来比太阳光盘略大，最大的光盘是月亮。脣是唇，月是口，口原形是○，○即
空心月，月亮空心早已由美国登月飞船探秘资料证明：应该穿过月心的地震纵波只
达３５～４０公里。
“天心居曰月中”（吕洞宾），天心是十字架，田是“天心居曰月中”的符号。日
在月头，“日月原是一物”（吕洞宾）：日月不是空心天体就是一的生化物：十日
中，一个●形日，九个是○形日，●形日是○形日的生化物。在并出的四月中，一
个●形月，三个是○形月。嘼是兽，吅是丷，丷是八，吅是八，八是南北天上二月
成镜像反应的符号。八又是十字架辐射的无数信道中相邻两条信道的形象。十字架
生八道的称号是木，木在口中的符号是困，困又是田生八道的符号。困是呆杏束的
异体。束在速行，速为束在辶，辶是月亮绕地盘旋的符号，速为束在绕地盘旋，速
为困呆杏绕地盘旋的符号。月在目，目有天机：“机在目”（《黄帝阴符经》）：
目为月封口，目为月生一、一生月、一生万物心月的符号。一是丨，丨是直立的
人，丨是孤立、独立的符号，是在“寂兮寥兮”的太空中“独立而不改，周行而不
殆”的月亮。丨是笔直的信道，丨是一，“一生二，二生三，三生万物”（老
子），一二三是万物之母，故“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以
盈；万物得一以生；侯得一以为天下正”（老子），“是以圣人抱一为天下式”（
老子）。目在自身，自为目生丿、丿生目、丿生万物天目，丿是斜月，丿在天，丿
是天线，天线即生化万物的信道、万物“惟道是从”的信道。
目在盲天下，盲为目在逃亡，亡为亠在乚，亠是亮头，乚是月亮绕地盘旋一周的轨
迹，是月亮绕地盘旋的符号，亡是亮头绕地盘旋的符号，盲为目在绕地盘旋。盲为
目在乚中生亮头、亮头在乚中生万物天目。盲为肓生一、一生肓，肓为月在逃亡，
肓为月在乚中生亮头、亮头在乚中生月和万物心月。肓不在体内，肓在望。罒是
目，罒在罜，罜为罒是主、主是目。目在鼎天，鼎在鼐，鼐为鼎在乃，乃为丿在
３，３是月亮绕地盘旋两周的轨迹，是月亮“周行而不殆”的符号，乃是丿绕地盘
旋的符号，鼐为鼎在“周行而不殆”。丿是丨，乃是阝。鼎为丆目在ㄣㄣ７，丆是
人，ㄣ是乙，乙是一在乚的符号，７是乚，鼎是人目“周行而不殆”的符号，鼎是
人在“周行而不殆”中生万物天目、天目在“周行而不殆”中生人类。
木让月发明的符号是枂，枂生一的符号是相，相在厢房，厢为相在厂，厂是乚，厢
为相在绕地盘旋。
○形日月光盘中都存储着生化万物的无数古老光盘。它们都创作于●形日之前，即
六十亿年前。生化万物的光盘由无数的问答题组成，生化人类用的问答题多半是不
完整的问题和答题，即有头无尾的问题和答题。
光盘经过光盘读播机的读播，光盘中的立言就成了流言。流言和生化万物身体的建
材——光气混合为一，就成了光气言三合一的信道。信为人言，信是天中人的语
言，信道即是光气信的通道。言在識前識别万物，言即識神。道若无言，就不是信
道。无言之光气的合成，成不了道，就不会識别方向和对象。信道全靠言在前識别
万物，引导信道直达宇宙中要生化对象的位置，建立生化对象的心，心即万物的胚
胎。識神的作用不仅引导信道直达万物之心，而且在万物心中把光气分配到万物之
身的每个最微小的组织，引导光气到达万物之身的每个最微小组织。
光气信合一的过程不是一步合成的，而是信心流言加光加气的过程，加光加气的过
程其实是流言经过光室沾光、经过气室沾气的过程，或者是流言在流出过程中经过
光孔、气孔的过程。把光气信当作一，流言沾光沾气的过程便是二次加一的过程，
即“一生二，二生三”的过程。日在月头，月在道心，“一生二，二生三”加上合
成它的基地，说法就成：“道生一，一生二，二生三”（老子）。光气信三才是生
化万物的资本，凭光气信三才就能生化万物，“道生一，一生二，二生三”的目的
也是生化万物，“道生一，一生二，二生三”加上目的和功能的说法，就成“道生
一，一生二，二生三，三生万物”（老子）。三是光气信三材放大的符号，原形是
氵，氵生于月中十字架，其形是汁。月绕地盘旋，氵也绕地盘旋，氵在乚的符号是
心。心是三材一起绕地盘旋的符号。材难听，材隐木既简单又好听，而且才是丆在
亅的符号，⺗是心，亅是乚，才是人绕地盘旋的符号。故心是三才绕地盘旋的符
号。三是川，川是丨丨丨，丨是人直立的形象，川是众人直立的形象，三表众多的
人，三才也是众人在亅的符号，三才也是众人绕地盘旋的说法。“三才同禀之心”
（吕洞宾）既是光气信三才集于一处绕地盘旋的说法，也是众人集中在月绕地盘旋
的说法。
万物之心生于月中十字架，月是二人世界的天，天心也是十字架，天又是宇宙之天
的中心，故心曰天心，故曰“天心者，三才同禀之心，丹书所谓玄窍是也，人人具
有。贤哲启之，愚迷闭之。启则长生，闭则短折”（吕洞宾）。
信道在终端化出光气信的过程也是“道生一，一生二，二生三，三生万物”：道是
信道，信道是一；一先后化出沾着光气的信心流言，是“一生二，二生三”。沾着
光气的信心流言应有二层光气，第一层光气化出光和气后立即相交、燃烧、发明，
使万物天目有检查信心流言的光照。化出光气的形象是八，化出的光气相交形象是
十，十在信道终端端口的形象是田。信道始端端口生终端端口的形象是吅吕。吅吕
是口口相传的符号：“古来仙真，口口相传，传一得一”（吕洞宾），口是心，口
口相传即心心相印：“斯道也，古来仙真，心心相印，传一得一”（吕洞宾）。
在信道终端，八生十的形象是木，木在信道终端端口的符号是困。困为十在口中生
八道、八道生十的生化图，木在天目之前的符号是相。相中即看中，相即看，相在
信道终端的本质即是木照目、木系目终身看木，相是目终身看信心流言的符号。中
为口生丨、丨生口，口是心，中是一流流言进口再出口的符号，中是心，相中即相
心，相心即看心。中心是曰，曰是一流流言在口内长流的符号。相在睏，睏为相在
口、相生口、口生相，睏为目生困、困生目，睏为木系目终身看口的符号，睏是目
在看口中十生八道、八道生十的光气信分化图。所以，目困不一定能睡——眼困不
一定能睡，困无困意。
天目验收信心流言的过程或信心流言流过天目的过程，叫过目。过目的信心流言虽
然脱了一层光气，便还有第二层光气。过目后的信心流言将根据流言自定的作用、
功能，在万物体内找到发挥作用的组织。田生万物之心、心生万物寸田的符号是
思，天心生万物之木目、木目生万物之心的符号是想。相信就是木终身系目看心口
流动的人言。信或不信都由心口中流动的人言决定。
言由亠＝口组成，＝在月心，言是亮头月心在口的符号。言在這，這为言在辶，言
是月，月是神，言是神：“神也者，妙万物而为言者也”（《易·说卦》）。言在
信心，信为人在言、人生言、言生人类。言是神，信为天中人生神、神生人类，信
即神。言在詈，詈在罰，罰为詈在刂，刂为丨在亅，刂是丨绕地盘旋的符号，罰为
詈在绕地盘旋。詈为目在言、目生言、言生万物心目。言是神，詈为目神，詈为目
是神、神是目，詈为目生神、神生目、神生万物心目。罒是网，目是网，月是恢恢
天网。詈为恢恢天网生言、言生恢恢天网。信道就是结恢恢天网的网线，万物就是
恢恢天网中的网结。目在道心，天目即天道，天道又是天生之信道，故老子曰：“
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不
失”。不在还乡，还为不在辶，不是月。不在歪天，不是常见的经天歪月，歪为不
在“以正治国”（老子），不为丆居卜、丆生卜、卜生丆，丆是人，卜是亠。不为
人居亮头、人生亮头、亮头生人类。故“不”能出户生化天下万物，是生化万物的
天使：“不出户，知天下”（老子），不出户即是信道出户——出月；知天下即是
信道生化天下万物。不争、不言、不召都是亮头人在争、在言、在召。
流动人言来自高天的光盘，高天光盘需要仰望，仰望来自高天光盘的流动人言的形
象是信仰，长期让人相信是真理的流言主题便形成人的信仰，信仰即是长期让人相
信的流言主题。仰为亻在卬，卬为匚在卩，匚是冂，冂在月，冂是空心月，卩为丨
在７，７是乚，卩是丨绕地盘旋的符号，卬是空心月绕地盘旋的符号。卬为匚在７
中生丨、丨在７中生匚。匚丨为口，卬是口在７的符号；口是○，卬是○绕地盘旋
的符号；口是月，卬是月绕地盘旋的符号，卬是空心日月绕地盘旋的符号。卬在
迎，迎为卬在辶，卬是绕地盘旋的日月。信即仰、信即仰、信生仰、仰生信是为信
仰。不管人类信仰什么，所信的都是信心流言、信道流言，信仰即信道，信道中流
言。十字架是教头，十字架布满教者之身，故不管人类信什么教，教宗都是十字
架，都是绕地盘旋的高天光盘——空心日月。
流言是流动的文章，由问答组成的流动文章。文章由句子组成，每句一停顿，停顿
是息，每个句子经过心坎的停顿便是一息，息是流言在万物心上的停顿，故曰“息
者，自心也，自心为息”（吕洞宾），对终端万物而言，息是丿生心、心生目的过
程和符号，是丿生心、心感动天目的过程和符号。每息都会在天目发生一次微震，
一般的微震感觉不到，但震动大的就会感觉到。能感觉到的穴位是眉心，因为眉心
是天目穴。眉心一动，眉头就皱一下，故有成语“眉头一皱，計上心来”。計为十
之言、十在言、言在十；十在田心。計为十字架之言、十字架生言、言生万物田
心。皱是山皮在⺈的符号，⺈为丿在７，⺈是丿绕地盘旋的符号，山在乢，乢为山
在乚，山是日月。皱为山在绕地盘旋中生皮、皮在绕地盘旋中生山。皮为巾在又，
又在ω中间，ω是３，又是月亮“周行而不殆”的符号。皮为巾在“周行而不
殆”，巾为十在刂，巾为十字架绕地盘旋的符号。巾为丨在冂，巾为丨在空心月；
冂为丨在７，冂是丨绕地盘旋的符号，巾为丨在绕地盘旋。巾是帝基，帝在遆，遆
为帝在辶，帝是日月。又是４，皮为４巾。皮是４月并出的符号，皮是四帝并出的
符号。巾为丨生冂、冂生丨。皮在陂，陂为皮在阝，皮是“周行而不殆”的日月；
陂为巾又在“周行而不殆”。⺈在夕，⺈是空心斜月，⺈是冂的斜化，⺈是空心
月。皱为山巾空心斜月在又——在“周行而不殆”。
息表示的是流言的停顿或波动，是心坎上的停顿或波动，是现在时的心动，今表现
在时，今在心上动的符号是念，念是可感觉的“思想”、“思考”、“思维”。故
曰“今心为念，念者，现在心也”（吕洞宾）。今为人在７中生丶、丶在７中生人
类。丶是遥望的月亮，丶是信道的始端。念为今生心、心生今，今是仏变形，今是
仏，念为仏心，念为仏生心、心生仏，仏是佛，念为佛心，念为佛生心、心生佛，
念为佛即心、心即佛：“佛即心兮心即佛”（《西游记·第十四回》）。
信道是终身流动着流言的通道，心是终身接收信道流言的收音机芯，信心流言在心
坎上长流不息，一日中有多少个息，就有多少个念，吕洞宾称念为妄念：“一日有
几万息，即有几万妄念”。心接收流言的过程又称心呼吸或内呼吸，内呼吸引起人
类的外呼吸，外呼吸即鼻呼吸——气呼吸——对空气的呼吸。“内呼吸与外呼吸，
如声响之相应”（吕洞宾），即发生“一妄念，即一呼吸应之”。即要知道一天有
多少个息——妄念，可用气呼吸的次数推算之：一天是１４４０分钟，以正常成年
人在非体力劳动和体育运动时的呼吸频率１６一２０次／分计算，每天便有２３０
４０—２８８００个息，便有２３０４０—２８８００个妄念。其实，“吾人念至
速”，念是流言的停顿，念的长度即是流言之句的长度，故一个呼吸不止一个妄
念。即每天人类接收的妄念是有２３０４０—２８８００的几倍。
妄为女娲在逃亡，妄是女娲绕地盘旋的符号。“女娲七十化”（袁珂）：女由七十
画成，女由七十化成。七为一在乚，七为十字架在乚。女是爻在く的符号，く是
乚，女是爻在绕地盘旋的符号，爻为乂乂，乂是十，爻是二个十字架；爻为乂生
乂，爻是十字架生万物田心的符号。女是二个十字架绕地盘旋的符号，女是十字架
在绕地盘旋中生万物田心的符号。女为在乚，是天心，女为天心绕地盘旋的符
号。女在毋，毋为女在７，毋为在乚连７，毋为在⺋，⺋为乚连７，是月亮“
周行而不殆”的符号，毋为天心在“周行而不殆”。妄念是妄即念、念即妄、妄生
念、念生妄。
妄念是邪念，邪为牙在阝，邪为牙在“周行而不殆”。牙是才在厂，才是人在亅，
邪是天中人“周行而不殆”的符号。才为大在亅，才是晚成大器绕地盘旋的符号，
晚成大器是月亮。邪表不正，不正即斜，斜是月亮的最大特征，月弦总是斜现，而
且斜现的极不正常，从东到西的过程是月弦倾向一直在变化的过程，在同一纬度的
不同经度上同时看月亮，月弦倾向都不同。如在东天的月弦倾向与在西天的月弦倾
向相反，差一百八十度：在北半球，残月在东方和西方的月相是）和（；在南半
球，残月在东方和西方的月相是（和）。可见，弓极玄，弓玄为弦。且不说月本不
可见又可见的玄因，也不说月“以其昏昏，使人昭昭”的玄事：“大明若昧”、“
其上不皦，其下不昧”、“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷”的玄因，
仅月弓之玄就说明月亮是“玄之又玄”的“众妙之门”（老子），谁都可以看到的
“玄之又玄”的“众妙之门”。邪念即不正之月所生之念，斜月所生的仏心——佛
心。
妄念是虚妄之念，虚妄之念是因为虚心亮度很低，天目能在很低的亮度下验收信心
流言，即通常亮度下，天目所见之今心流言并不为人类所感觉，垂目所见如同登月
人看月——是个乌黑世界，是为“乌睹”：“道本无隐，而心传极秘。非秘也，非
心授心受，不能授受也。口传固妙，而领会难一，况笔示乎？是以太上大道，贵乎
心传。而授受于乌睹之中”（吕洞宾）。
妄念的意思也表示女娲所生的今心之念过目即亡，过目即亡又非亡，非亡是指过目
的流言都散流到全身的每个组织去生化组织，去感动身体的每个组织、生化万物身
体、感动万物身体成高度自动化的收音机。所以，妄念中，只有少量的妄念被人类
表达成嘴上流言、纸上立言，即只有少量的信心流言被人类表达成嘴上流言、纸上
立言。
在心坎上感动过的信心流言即在印堂留下印象，印象即知识。在心坎上感动过即经
人类“思考”过、“思想”过、“思维”过，也即“思”念过、“想”念过。经“
思考”、“思想”、“思维”的知识是直接的天赋知识。“思考”、“思想”、“
思维”既有可感知的又有没感知的，如在滔滔不绝地演讲、辩论情况下，在挥笔疾
书的情况下，就没有感觉到“思考”、“思想”、“思维”的过程。
《天在心，心在天；天即心，心即天》告诉：心即印堂，印堂穴与天目穴同穴位，
都在眉心，但天目在体内，印堂在体外，印堂是虚堂，虚堂即虚心。印堂又是始端
的月亮，绕地盘旋的月亮。卩在印，冖在堂，印为Ｅ在卩，Ｅ是山，印是灵山绕地
盘旋的符号。冖为丶在乛，乛是亅，冖是月亮绕地盘旋的符号，堂是绕地盘旋的月
亮。堂在膛，膛为月是天堂，天堂在月中。
知识天赋分直接天赋和间接天赋两种，接收妄念的“思考”、“思想”、“思维”
过程属于直接天赋。间接天赋就是需要见识客观世界才获得知识的形式。对话、听
话，听万籁之声，读万卷书，行万里路，看身表身外的一切，感觉身动，接触万物
都是在见识客观世界。客观即身观，主观即天目之观，天目之观的对象是信心流
言，身观是信心流言支配下的身体之观，故身观是间接的天目之观，间接的主观。
当身观的人事物与主观的信心流言一致时，即成人类的知识。一致即吻合。即是
说，你喜欢、兴趣、爱好的人事物、声音、语言、文字、颜色、态度，即是信心流
言所喜欢、兴趣、爱好的人事物、声音、语言、文字、颜色、态度；你反对、讨
厌、厌恶的人事物、声音、语言、文字、颜色、态度，即是信心流言所反对、讨
厌、厌恶的人事物、声音、语言、文字、颜色、态度。信心流言没有的东西，即使
在目前身边，人类也会视而不见、熟视无睹、听之不闻、充耳不闻，还会发生戴着
眼镜找眼镜的怪人怪事。我“揭发”的大量证明“进化论错误、神创论成立”的证
据，都是科学家熟视无睹、充耳不闻的人事物。
意为心音，同意即心音相同，不同意即心音不相同。在一系列事情上互相同意即为
知心、知音。男女一见钟情的原因是双方都有爱慕对方的信心流言。信心流言来自
信道，信道来自古老的月亮，信道即是月老所生的红线。
意为心之音，“马猿合作心和意”（《西遊记·第七回》）：马猿即是《西遊记·
第七回》之后出现的西行取经的小龙马和孙悟空，即是周而复始地东升西落、一直
向西而行的日月；“马猿合作心和意”又表示驯服的马是天心，好动善变的猿是心
之音，万籁之音——万物所发声音都是心音的放大和表达。言为心声，心声即心
音，心音即信心流言，即现在心上的一流流言，现在心上的一流流言即是快速流动
的种种妄念、无奇不有的妄念，即是令人胡思乱想、想七想八、想东想西的邪念、
虚妄之念。妄念的特征即是好动善变的猿猴特征——孙悟空的特征。孙悟空善变，
不仅在于孙悟空本身的善变——以七十二变喻万变，还在于他浑身毫毛的善变——
万变，万物之心音——妄念就是孙悟空浑身毫毛的化身，所以，“一日有几万息，
即有几万妄念”不仅指妄念的数量，还指妄念的种数。即“一日有几万息，即有几
万妄念”＝“一日有几万息，即有几万种妄念”。“马猿合作心和意”即是心生万
物心音的“合作”关系，心生妄念的“合作”关系。
意在记憶、回憶。憶为忄生意、意生忄、意生万物之忄。忄为丨生八道、八道生
丨。忄是玄母，玄为忄在乚复乚，玄是忄“周行而不殆”的符号；母为忄在⺋，母
是忄“周行而不殆”的符号。玄母都是万物之母——日月“周行而不殆”的符号。
憶为心生愔、愔生心；愔为忄音，愔为玄母之心生音、音生玄母之心。音在隌，隌
为音在阝，音是“周行而不殆”的日月。音在竜，竜为音在乚，竜是雷音寺绕地盘
旋的符号。竜是龍，月是龍头，龍是月，日在月，龍是日月，佛居的雷音寺即是日
月。音在瘖，瘖为音在疒，疒是病头，瘖为音生病头、病头生音。瘖为音广生八
道、八道广生音。疒是丶在飞，疒为飞丶。瘖为音生飞丶、飞丶生音、飞丶是音
——飞丶是日月。疒为氵在厂，厂是乚，疒是心，瘖为心音，瘖为心生音、音生
心，瘖是意。瘖在癔，癔为瘖生心、心生瘖。癔为音生心心、心心生音。癔为心
意，癔为心生意、意生心，癔为意生病头、病头生意；癔为意广生八道、八道广生
意；癔为意生飞丶、飞丶生意、飞丶是意——飞丶是日月。
忆是憶，忆为乙忄，忆为太乙是母心。乙是一在乚的符号，一是万物之母，乙是万
物之母绕地盘旋的符号。忆为忄在乙，忆为母心绕地盘旋的符号。忆为忄生乙、乙
生忄，忆为母心生乙、乙生母心。
记为己在讠，讠是辶，记为己在绕地盘旋；己为コ在乚，コ是冂，己为空心月绕地
盘旋的符号。己在改头，改为己人在十字架，改为空心月人和十字架都在绕地盘
旋。十字架上的己人改变给人类可见的天象，是天天不同的月相和天天不同的日月
东升西落轨迹。记为空心月在“周行而不殆”。記是记，記为己在言、己生言、言
生己。言是神，記为己在神、己生神、神生己，記为己是神、神是己，神是绕地盘
旋的空心月。記憶是記在憶、憶在記，是記生憶、憶生記。記憶能力是信心流言让
人回憶时有无及时回憶所需对象的流言的表现。記憶能力的表现是回憶时是否及时
得到回憶对象。回憶是憶在回旋，回是大口生小口的符号，小口在信道的始终两
端。回憶是憶在回流——母心心音的回流——信道重复下流以前人类认识过的流言
的表现。信心流言及时出现人要回憶的内容，人的記憶能力就强，反之就弱。左思
右想才想起来的内容表示，回憶内容在你左思右想时的信心流言之上游。
因此，記憶差不一定都是老人，小孩也经常丢三忘四，年青人也经常忘这忘那。但
人生的记憶力变化有规律：年龄越大，记憶能力越差。原因都在信心流言，都因信
心流言中常有回憶念头却无回憶对象所需的流言，即有回憶念头而无回憶念尾，即
回憶时的信心流言中有问无答。
背书靠记忆，没有记忆就没法背书，记忆能力就是背书能力。月在背天下，背在
鄁，鄁为背在阝，背是“周行而不殆”的日月。背为月在北方，月是夜天中华，背
为中华在北半球。北为丬在匕，丬是道头，匕为丿在乚，匕是丿绕地盘旋的符号，
北是道头绕地盘旋的符号。匕是刀，刀在月，刀是空心月，刀在辺，辺是道，刀是
首，空心月是宇宙元首。北为道头是空心月、空心月是宇宙元首。北为道头生空心
月、空心月生万物信道的道头。北在邶，邶为北在阝，北是“周行而不殆”的日
月。书为卜在７７，书为亮头在“周行而不殆”。書是书，書头是二个十字架在
コ，書头是二个十字架在空心月的符号；コ是一在７，コ是一在绕地盘旋的符号；
書头是二个十字架绕地盘旋的符号。書基是旦，旦为一在曰、曰生一、一生曰。旦
生晝亱，生晝亱的是日月。旦在亘基，亘在晝基。晝为書生一、一生書。晝在畫，
畫在劃，劃为畫在刂，劃为畫在绕地盘旋，畫是日月。畫为晝生丨、丨生晝。晝生
风景如畫的白天。故曰：“書，心畫也，心畫形”（杨雄《法言·问神》）：書是
心的图畫，心是畫的形象。畫的形象虽复杂，但不难看出，十字架是畫的主题，田
是畫的基础，田即心也：在天是宇宙之心，在地是万物之心。田在画中，画的零件
在畫身，画为田在口中。画为一田在凵，凵是冂，画为一田在空心月，画为一田在
绕地盘旋。画为田在绕地盘旋中生一、一在绕地盘旋中生万物心田。背书即背月，
即背道头，即背月亮头的天书，即背信道流言。
没有记忆就没法思维，就没有思维，思维的基础是记忆。思维能力由记忆和正确的
反应速度决定。正确的反应速度由信道流言给出正确的答案。读书成绩由记忆、思
维、教育三者决定。记忆和思维是内因，教育是外因。内因不好，外因再好也读不
好书；内因好，外因差些照样出秀才、状元。中华人民共和国城乡的教育条件是一
个在天、一个在地，在１９８０年代以前，差别尤其突出：民办教师、代课教师占
农村中小学教师的很大比例，他们本身就是初中生和高中生。而城市中小学几乎没
有这样的教师。而农村学生的课外读书时间几乎等于零，放学即回家做家务、管家
禽家畜、背弟妹、干农活、做家庭手工业，周末上山砍柴火、下田干农活、做家庭
手工业。但照样有大批的农村学生考上大学和重点大学。又如北京、上海的教育条
件最好，比起农村学生，北京上海的中学生应该都上大学。事实却不然：恢复高考
２０多年来，北京市所有大学的高招录取线年年都以大大低于其他省的录取线录取
本市生源，录取线高差最大值达１００多分；连办在上海等地的部属院校也大幅度
向北京考生倾斜。以至在其他省只能上一般本科的分数，在北京却能上北大、清
华（摘自《广东人大代表提议高考录取线应全国统一》）。但是，好命的北京市历
届考生上大学的比例仍然不高。可见，“万般皆是命，半点不由人”——会不会读
书，能不能上大中专、上哪所大中专，都由信道流言决定。
人人讲的话都是信道流出之理，是为道理。人人都有川流不息的信道流言当辩护律
师，便出现“公说公有理，婆说婆有理”的辩论。道理都是信道从十字架传真来的
道理，道理即真理。人人都讲道理＝人人都讲真理。“公说公有理，婆说婆有理”
的辩论就是真理的辩论。人人都由信心流言生化而成，人人都是真理的化身，谁能
说服谁呢？人人都是真理的化身，人人都讲真理，天下哪有对错呢？对为寸在又，
对为寸在“周行而不殆”。寸为亠（倒看）在亅，寸是亮头绕地盘旋的符号。对是
亮头“周行而不殆”的符号。又是４，对为４个亮头在绕地盘旋，对是４月绕地盘
旋的符号。又是七，对是七寸。七是虚心，对为虚心生寸田、寸田生虚心。力是
七，对为寸力，对为力生寸心、寸心生力。對是对，對为⺷业寸，⺷是八生王、王
生八道。王心是十字架，王在玌，玌为王在乚，王是月，王为远，王在望天下，望
为月王在逃亡。望为玥在亡，玥是神珠，望是神珠月亮在逃亡的符号。业在邺，邺
为业在阝，业是“周行而不殆”的月亮，业是“周行而不殆”的日月。错为钅昔，
钅为人在于，于为二在亅，于为干在亅，干为十字架生一、一生万物田心。于在迂
回，迂为于在辶，于是月。于生宇，宇为于在宀，乛在宀，乛是亅，宀是月亮绕地
盘旋的符号。宇为于在绕地盘旋，宇为于生宇宙头、宇宙头生于。钅是金，金在
釓，釓为金在乚，金是月，金月生鈅匙。金为八生全、全生八道，全为人王，全为
人生王、王生人类。全是天和道：“全乃天，天乃道”（老子）。昔为在曰、
生曰、曰生，是开，昔为曰在开天地。昔在逪，逪为昔在辶，昔是月。錯是
错，錯为金昔，錯为金是昔、昔是金，錯为金生昔、昔生金。可见，对是错、错是
对，对错都是月亮，都是信道流言、信心流言，都是人人所讲的流言、所写的立
言。人人都是对的化身，也都是错的化身。信心流言若无认错的内容，人类就不会
认错；即使认错，也有很多的解释理由、辩护理由。所以，小学生很听小学教师的
话，却未必听得进陌生教授以小学生听得懂的语言对他的教导，知识再少的老人也
未必听得进陌生教授的开导。
由于人人都是真理的化身，社会就需要衡量各人言行对错的准绳，准绳就是权威，
权威就是人为建立的人人必须服从的道德、习惯、法律、规章、章程、纪律、宗教
教义，就是政权、权力、帝王语言表达的意志，就是公认为师为尊为官者的言论，
即权威理论、权威学说。由于信心流言决定人的信仰，故有无数的教授、学者会盲
目信仰没有高中水平的李洪志及其胡说八道，故有上亿的民众成为李洪志及其胡说
八道的崇拜者。
真在厧，厧为真在厂，厧是真绕地盘旋的符号。真是月。真在寘，寘为真在宀，真
是月。寘为真生宇宙头、宇宙头生真，寘为真是宇宙头、宇宙头是真。真为八生直
道、直生八道。直为十字架在且中生一、一生且中生万物田心。且为月生一、一生
月、一生万物心月。且表转折、递进，绕地盘旋的月亮时刻都在转折和递进。同
时，上半月是月相的递进期，十五是月相的转折日，下半月是月相的递退期。且在
阻，阻为且在阝，且是“周行而不殆”的日月。且在宜，宜为且在宀、宀在且，宜
为且在绕地盘旋，宜为宇宙头在而且。宜为月生宀、宀生且。直在置天下，置为直
生罒、罒生直道。真为十之具，真为十字架的工具，真为十字架生具、具生万物田
心；具为月生六、六生月，六为八生亠、亠生八道。六在产，产为六在厂，六是绕
地盘旋的日月。具为三在冂生丬、丬在冂中生三。具为三在空心月生道头、道头在
空心月生三。三是万物之母，具为万物之母在绕地盘旋中生道头、道头在绕地盘旋
中生万物心头氵。月在目，目是眞心。乚乚在眞，眞是“周行而不殆”的月亮，眞
是“周行而不殆”的日月。眞是貝在乚乚中生丿、丿在乚乚中生貝。貝为目生八
道、八道生目。八是吅，貝是目生吅、吅生目。貝为月生丬、丬生月、丬生万物心
月，丬在首，首在道，丬是道头，貝为月是道头，道头是月，貝为月生道头、道头
生月、道头生万物心月。貝在郥，郥为貝在阝，貝是“周行而不殆”的日月。所
以，天下无真理意义的真理，人类需要的是真相，真相中的目之真相，真相中的十
字架真相，真相中的八之真相。
人人都有通天信道的支持，都有说不完、道不尽的道理——说不完、道不尽的真
理。故人人都有主见、都很主观、都很自信、自专、自主、固执。主见、主观即是
即是主之见、主之观，即是迬中主之见、迬中主之观。迬为主在辶，主是绕地盘旋
的日月。主在宔，宔为主在宀，宔为主在绕地盘旋；宔为主生宇宙头、宇宙头生
主，宔为主是宇宙头、宇宙头是主。宇宙头是宗庙，是古老的宗庙，宔是古老宗庙
藏着神主的符号。宔表“古代宗庙藏神主的石函”也欲言又止地透露了“宔”的真
相，而且石函可以理解为如石坚强的信道，何况，人在石头，石函是人口发出之
函。见在观，見在覌觀，主見在主觀，主觀即主見。見是自（倒看）在乚，見是目
在儿，儿为丿在乚，儿是丿绕地盘旋的符号，見为目在绕地盘旋。見为目生儿、儿
生目，見为儿目，見为天父天母生化之儿的天目。主見始于信道的始端——发生信
道的光盘，光盘由主写成。没有信道始端的主見，就无信道终端的万物天目之所
見。没有主观之心目，便无客观之身体，便无法见到客观的世界。自信是自生信、
信生自，是自生人言、人言生自；自专是自生专用信道、专用信道生万物自己，自
主是即是信道流言自动作主，即是信心流言自动作主。固执是固在执法、执在固
然。固为古月在口、古月生口、口生古月，古为十字架在口、十字架生口、口生万
物田心。固为田生万物心口、口生万物寸田。固为十字架在回旋。回为大口生信道
始端端口。固在然——发明是为固然。固在圖画，圖为固在回旋，圖为十字架在回
回，圖为十字架在回旋又回旋——“周行而不殆”。圖为啚在口内，啚为古月在回
旋，啚在鄙见，鄙为啚在阝，鄙为回旋古月在“周行而不殆”。固生痼疾，痼为固
在病头、固生病头、病头生固。痼为固广生八道、八道广生固。痼为固生飞丶、飞
丶生固、飞丶是固——飞丶是日月。痼为心固，痼为固心，痼为固生心、心生固。
执为扌生丸、丸生扌，扌为艹在亅，艹是二个十字架，扌是二个十字架绕地盘旋的
符号，艹为十字架生万物田心，扌为十字架在绕地盘旋中生万物田心的符号。艹在
丸，丸为艹在乚。亅是乚，扌是丸、丸是扌。执是四个十字架都在绕地盘旋的符
号，执是二个十字架都在绕地盘旋中生万物田心的符号。艹在羿，羿为艹在羽，羽
为习习，习为冫在７，７是⺄，习是飞，羽为飞呀飞，羿为艹在飞呀飞，羿为二个
十字架在飞呀飞。執为幸丸，幸在報達，報为幸又在卩，逹为幸在辶，幸是绕地盘
旋的日月。幸在南方，南在遖，遖为南在辶，南为幸在刂，南为幸在绕地盘旋，遖
为幸在“周行而不殆”。南在諵，諵为南在言、南生言、言生南。執为幸是丸、丸
是幸，丸形是○，幸丸是○，執是○。執为幸生丸、丸生幸。
观念即是天目观妄念，即是天目终身观看现在心上的流言，观看心上流动的佛言，
观看心上流动的人言长信。故万物都是收音机，人人都是收音机，《推背图》为我
们提供了一幅人是收音机的示意图：
万物都是真理的化身——万物都是信心流言的化身，流言便会以立言方式惊现于万
物身体，如：
《“花罗汉”鱼身上长出了一串汉字》报道：沈阳市和平区崔先生精心饲养了一群
罗汉鱼，今年３月的一天，他突然发现其中一条“花罗汉”鱼身上长出了一串汉
字，令他惊奇不已：在鱼身右侧可见繁体的“魚”字、横放的“条”字和英文字母
“Ａ”，方方正正，十分清晰；而鱼头右侧长着一个“福”字。
《“花罗汉”鱼披上“文化衫”》报道：近日，本溪县小市镇王先生，突然发现自
家的鱼缸内饲养的”花罗汉”鱼突然披上了”文化衫”，鱼体左侧的黑斑点呈现出
一串汉字，有繁体的“鱼”字、简体的”交“字等一串文字和字母，文字笔体颇具
书法风范。
还有广州市芳村区何某的《怪鱼头上长“火”字，有人五万元求购》，《厦门南湖
花卉城水族馆罗汉鱼身上长汉字》。
《亚辛遇难日诞生的小羊身上现“安拉”字样》报道：近日，一头刚刚出生的小羊
引起了巴勒斯坦人的注意。这只小羊的腹部皮毛上有一片天生的奇异花纹，这些花
纹看起来酷似阿拉伯文字母，在左边腹部组成“真主安拉”一词，而右边则组成了
“穆罕默德”一词。小羊出生日是３月２２日，那一天正是“哈马斯”精神领袖亚
辛遇害的日子。
入睡的普遍感觉是身体疲劳，身体疲劳好象是人类入睡的原因。但是，失眠者更疲
劳，照说失眠一夜后就会更好睡，但失眠者是夜夜失眠。心力劳动者也很疲劳，照
说应该夜夜睡的香，但心力劳动者多不好睡，失眠者众，是失眠比例最高的人群。
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 回复[1]: 睡与命 吕柏林 (2009-05-07 17:14) | 入睡好象是无妄念的干扰，似乎是人处于无妄念的状态，但是，人类因信道而生，
因无信道而死，人类终生都连着流言的信道，心目终身都在流言。有流言就有妄
念，所以，人类时刻都有妄念，睡眠期间也有妄念，故曰：“无念乎，不能无念
也，欲无息乎，不能无息也”（吕洞宾），因为“息者自心也。自心为息，心一
动，而即有气，气本心之化也。吾人念至速，雾顷一妄念，即一呼吸应之。故内呼
吸与外呼吸，如声响之相随，一日有几万息，即有几万妄念”（吕洞宾）。
因此，不能入睡的原因是杂念丛生，无法入静。丛生杂念令人胡思乱想、想七想
八、想东想西。丛生杂念就是现在心的流言，现在心的流言都是让人胡思乱想的流
言。如果现在心的流言都是让人入睡的流言，就能很快入睡。让人醒来的也是现在
心的流言，流言包括由流言发出的声音和流言合成的影象。无梦人长眠，有梦才有
醒。噪音、尿急、身体受到外力刺激而醒是假象，因为它们是让人醒来的外因，是
配合内因——信心流言让人醒来的外因，否则就不存在地震不醒、雷打不惊、天塌
不知的好睡人。
梦是何物？梦为夕林，夕在梦天下，夕为人在７，梦为人在７中生林、林在７生人
类。夕是半见斜月，夕在夘，夘为夕在卩；夕在邜，邜为夕在阝，夕是绕地盘旋的
半见斜月，夕是“周行而不殆”的半见斜月。林为双木，一木即一月，双木即双
月，双林即四月，四月即二对日月，双林都是如来佛居所，故仙诗曰：“万相归真
从一理，如来同契住双林”（《西遊记·第七回》）。林在麻，麻是魔头。佛即魔
鬼。林是天木生万物心木的符号。念为仏心，念为佛心，念为佛生心、心生万物心
中佛。佛是无量光——日月。因此，睡时长短、睡质优劣，都是佛在作怪，都是佛
生之心在作怪，都是日月在作怪。
夢是梦，林是苜在冖，林是苜在绕地盘旋的符号，苜为艹生目、目生艹，苜为二个
十字架都生目、目生万物心目。目在相，相在想念。苜在莧，莧为苜在儿，苜是绕
地盘旋的日月；莧在寛容，寛为莧在宀，寛为莧在绕地盘旋，寛为苜在“周行而不
殆”，寛为莧生宇宙头、宇宙头生莧；寛为苜在绕地盘旋中生宇宙头、宇宙头在绕
地盘旋生苜。梦夢是月，梦夢是日月，日月是神，绕地盘旋的日月是神在游天的表
现，“周行而不殆”的日月是神在游天的表现，人类之梦是神以信道游地的表现，
故曰“梦者神游也，九天九地，刹那历遍”。
睡为垂目，但垂下眼皮并不一定能入睡，垂着眼皮又不能入睡的情景是天目观念。
睡乃目生垂、垂生目。垂浑身是十字架，垂在厜，厜为垂在厂，厜为垂在绕地盘
旋。垂在陲边，垂在郵途。陲郵为垂在阝，垂是“周行而不殆”的日月。眠是睡，
眠为民目，民为古（倒看）在乚复乚，民是古月“周行而不殆”的符号，民在耍流
氓，氓为民在逃亡，氓为民在绕地盘旋，氓为民在绕地盘旋国生亮头、亮头在绕地
盘旋中生民，氓为亮头在“周行而不殆”中生古月、古月在“周行而不殆”中生万
物亮头。眠为古目在“周行而不殆”，眠为目在“周行而不殆”中生古月、古月在
“周行而不殆”中生万物天目，眠为目生民、民生目。罒是目，罠是眠。
醒为酉星，酉为西天极乐世界生一、一生西天极乐世界。酉在逎，逎为酉在辶；星
为生在曰、生生曰、曰生生。生为牛郎生一、一生牛郎。牛为人在十字架。牛在先
导，牛是祖先，牛是先天，先为牛在乚。牛在牢，牢为牛在宀，牢为牛在绕地盘
旋；牢为牛生宇宙头、宇宙头生牛，牢为牛郎是宇宙头、宇宙头是牛郎。
覚是睡也是醒，覚头是氵，覚基是自見。覚为氵在冖乚中生自、自在冖乚中生氵，
氵自为洎，覚为洎在冖乚，覚为洎在“周行而不殆”。洎为泪生丿、丿生泪。泪为
氵生目、目生氵。覚为涀在冖，涀为氵在見、氵生見、見生氵。涀为泪在儿，泪是
绕地盘旋的日月。覺是覚，覺头是爻在月，覺头是二个十字架在成镜像反应的二个
不全之月中，表示南北二月都有十字架，都生万物田心。覺是自在冖乚中生南北天
上的成镜像反应的二月、南北天上成镜像反应的二月在冖乚中生自以为是的人类和
万物。覺是“周行而不殆”的日月，“周行而不殆”的日月是不知疲倦、毫无睡意
的天狗，二十四小时都清醒的地球走狗。天狗不让人类睡好覺，人类就无法睡好
覺，天狗要人类和狗一样醒眠，人类就得醒眠。日月是佛，佛是天狗、地球走狗。
因此，人类要好命——夜夜睡好覚，就得认识覺的真相——佛的真相，佛即覺，佛
即覺悟，覺悟是佛，覺悟能成佛。但是，能否覺悟、何时覺悟，由不得人类，全看
佛的态度、佛的古老计划。佛让人类覺悟的时间都是每个轮回的末法时期——大同
前夕，佛让人类覺悟的方法是自亮真相：自亮人类起源真相、万物起源真相、万物
之母真相，让人类天目见到目前明月、月中心口和心口流言。换言之，在大同前夕
的漫长岁月中，佛一直在愚民，是为“古之善为道者，非以明民，将以愚之”（老
子）。
原来，佛道原是一家，佛道原是一物；佛是通过信道愚民的，道是通过念之今心
——仏心——佛心愚民的。佛通过信道和现在心——今心之念愚民，也将通过信道
和现在心——今心之念明化天下愚民。
失眠是因为心口流言中长流着不让人入睡的流言，不让人入睡的流言一直以较大的
能量感动着天目、觉醒着人类。所以，入眠人虽然闭着眼，但天目一直在看乌黑的
世界，其实是一直在看乌身中的一流流言，看烏头之口和口下的一流流言，看黑头
中的光头。即失眠是天目在“守其黑”（老子），失眠是身在床上守其夜——“守
其黑”而天目在“乌睹”中“守其黑”，是双重的“守其黑”。双重“守其黑”的
过程就是床上人“无声听声，风声雨声，虫鼠狗鸟远近高低声，声声揪耳；没事想
事，房事家事，邻里亲友新旧大小事，事事现心”的失眠过程。可见，双重“守其
黑”是固守外观黑月创造地球昼夜的老子们故意给部份人类制造的痼疾。
与其夜间身目都在“守其黑”，不如白天让身目“守其黑”——微闭双眼、凝视鼻
端练深呼吸功。因为，白天“守其黑”的呼吸功用可减轻乃至消除夜间双重的“守
其黑”痼疾。
信心流言决定睡质优劣，睡时长短，故世上既有终生不能睡的怪人、长期不能入睡
的怪人，也有长睡的怪人，还有在长睡中不老化的奇人，且有在长睡中返老还童的
奇人。如：
◆１９４０年代，美国有个名叫奥尔·赫乎的强壮老人，住在新泽西州特基顿郊外
的小屋里。在奥尔·赫平的小屋里，没有床。因为在奥尔·赫平的一生中，连个小
睡也没有。许多医生轮班监视了他数个星期，证实他确实是不眠之人。到他９０岁
时，许多检查过他的许多医生已经去世。他的智力比一般人高，健康和食欲都极
佳，通常干各种临时性工作。他解除疲倦的方法就是坐，坐着读书看报，直至他感
到已经休息过了为止①。
◆１８９５年１２月１１日，美国印第安纳州的一份报纸报道：本市农民大卫·钟
士于两年前因为９３天不眠而吸引着整个医学界的注意力；去年，他曾持续１３１
天不眠；如今，他又开始了另一段长时间的不眠。他感到，这次会比以前的不眠时
间会更长。有人轮流监察他，至今已经不眠２０个昼夜。但他如常地吃东西、谈
话，感情丰富，十分活跃。这次和上次的１３１天不眠并没有给他不良影响。那
时，他在自己的农庄里干一切活①。
◆１９１１年的一个早上，匈牙利塞格利的拉切尔·萨吉太太在一阵撕裂的头病醒
来后，不再睡觉，连盹都没打过地过了２５年两个月又７天，直到１９３６年去
逝，期间她没睡觉，也没头痛①。
◆西班牙一位农场工人名叫瓦伦提·靡第纳，１０岁前就失眠，从不打盹。到他６
１岁时的１９６０年１１月，他还步行四昼夜走了１４０英里到马德里的省医院，
看看能否治愈他的不眠之症。医生只能用强力镇静剂，但毫无疗效，三周后，靡第
纳的家乡医生给省医院的医生回话：“他已经停止使用你们给他的那张药方了。当
他感到疲倦时，他的双脚睡觉，但他却不能。”靡第纳对记者们说：“我象一头野
兽那样工作、工作从来不会使我疲倦。到目前为止，我仍然是用我的手指签名，但
我希望自己能读能写。如果我能读书，晚上的时间就会变得短些了。我有生以未，
在这世界上其他人睡觉的时候，我只能坐在厨房的火炉前，直到雄鸡引颈啼叫”
①。
◆尤斯塔斯·伯内特是英伦列斯特附近的一位退休农夫，到１９６１年８月满８１
岁，但他自２７岁起就无眠，且不打盹，每晚只在床上躺六个小时①。
◆《福建永春惊现“冬眠人”，每年一觉睡上数月》报道：永春县介福乡龙津村有
个连电灯都用不起的贫穷单身农奴，叫陈鹏程，到２００３年６１岁时，已有连续
１６年以上的冬眠史，每回冬眠的时间，大致都在收晚稻季节（农历十月前后）。
但也有例外：四年前，“冬眠”提早，变成“夏眠”，农历六月就开始长睡不醒。
每回冬眠持续的时间，有时十来天，有时两三个月。２００２年的“冬眠”持续了
将近四个月，从头年农历九月，一直冬眠到次年的正月，期间醒来过几次，但醒来
吃点饭后随即继续冬眠。２００２年的冬眠发生在农历九月中旬，那时晚稻还没收
割。老陈回忆说，那时只感觉累，没力气再去劳作，就呆在家里昏昏欲睡，困得不
行时，躺下就开始大睡，没想到一睡就消磨掉近四个月。冬眠时，叫也叫不醒，像
睡死似的，呈雷打不动状态。醒来时也不知“今夕是何年”。冬眠期间也要小醒
——起床吃饭，他回忆说，小醒后，觉得肚子饿，就去做饭了。肚子饿，做饭，吃
饭，并不是完全清醒，像梦游一样。他饭量一般，每顿饭约吃半斤米饭。要说他有
什么嗜好的话，那就是抽烟，抽的是土烟丝。陈鹏程第一次“冬眠”醒来后，脸色
煞白，像是百年不见阳光的人一样，毫无血色，头发胡须也变白了。醒来之后的两
三个月里，逐渐恢复原样，脸色日渐红润，发须也悄悄变黑。以后每年“冬眠”醒
来都是如此情形。
◆《四川农家太婆离奇“冬眠”，年过八旬再生青丝》报道：２００４年８２岁的
湖北汉川籍太婆李友玲，出生以来隔段时间就“长眠”一次，一年四季不分时间。
最长的一次有４２天，最短的也不下十二三天，二三十天的“眠期”最平常，中间
间隔时间大约一两个月不等。约在去年下半年，她一头白发突然冒出了不少青丝，
特别是在后脑勺，黑头发约占三分之一，十分醒目。大家都称她要“返老还童”
了，她自己却笑着说：“我要当妖怪了。”
◆《俄罗斯媒体披露医学奇闻，一女子昏睡二十年苏醒》报道：１９５４年，娜德
芝达·莱伯迪娜，在一次剧烈的争吵和痛苦后，一直睡到１９７４年才醒来。二十
年中，她的容貌跟她昏睡前一模一样，仿佛时间在她身上已经停滞了。只是在她醒
来后的六个月中，老了二十岁。虽然老了二十岁，但身体很好，没再生过大病。令
医生不解的是，她在床上躺了二十年，竟然没得褥疮。
有幸被神仙俘虏一段时间再释放的人都是自被俘起睡到释放的不老人。如《时空隧
道》报道：
◆“泛美航空公司９１４号班机”避世３５年，机上乘员容貌仍旧：１９９０年９
月９日，在南美洲委内瑞拉的卡拉加机场的控制塔上，人们突然发现一架早已淘汰
了的“道格拉斯”型客机飞临机场，而机场的雷达根本找不到这架飞机。机场人员
说：“这里是委内瑞拉，你们是从何处而来？”飞行员听罢惊叫道：“天啊！我们
是泛美航空公司９１４号班机，由纽约飞往佛罗里达州的，怎么会飞到你们这里，
误差２０００多公里？”接着他马上拿出飞行日记给机场人员看：该机是１９５５
年７月２日起飞的，时隔了３５年。机场人员吃惊地说：“这不可能，你们在编故
事吧！”后经电传查证；９１４号班机确实在１９５５年７月２日从纽约起飞，飞
往佛罗里达，突然途中失踪，一直找不到，机上的５０多名乘客全部都赔偿了死亡
保险金。这些人回到美国家里全令他们的家人大吃一惊。孩子们和亲人都老了，而
他们仍和当年一样年轻。美国警方和科学家们专门检查了这些乘客的身份证和身
体，认为这不是闹剧，而是事实。
◆“泰坦尼克”号游轮船长大难不死，避世８０年容貌仍旧：１９１２年４月１５
日，当时最大的豪华游轮“泰但尼克”号在首航北美途中，触撞流动冰山而不幸沉
没，造成了１５００多人死亡的大悲剧。１９９１年８月９日，一艘欧洲海洋科学
考查船在冰岛西南３８７公里处，发现一座冰山上坐着一位６０多岁的男子，穿着
本世纪初的船长制服，静静地吸着烟斗，眺望着大海。他就是８０年前沉没的“泰
坦尼克”号游船的船长史密斯。史密斯船长被救上科学考查船后，立即被送往奥斯
陆。在医院，经著名的精神病心理学家喻兰特博士认真检查后，认为他生理和心理
一切正常。科学考察船的负责人、著名海洋学家艾德兰博士和病理学家哈兰特博士
在１９９１年８月１８日举行新闻发布会，向欧洲新闻界宣布：经英国海事机构的
指纹和照片验证和航海记录表明，救起的这位老人确确实实是史密斯船长，他现在
有１４０多岁了。艾德兰博士说，在营救史密斯船长时，他拒绝援救并称应与“泰
坦尼克”号共存亡。这是一位船长应该做的。确实，在“泰坦尼克”号沉没时，史
密斯船长在指挥营救，拒绝登上救生船并和“泰坦尼克”号一起沉没在大洋之中。
史密斯船长一直认为“泰坦尼克”沉没事故发生在昨天。
由于思维的过程是接收信心流言的过程，所以，人类没有思维，脑的作用不是思
维，没有脑组织也能“思维”。无脑能“思维”例子很多，如：
《“无头人”挑战传统医学，人类还有个“腹脑”？》报道：１９３５年，纽约圣
文森医院出生了一名男婴，外观上，他和其他婴儿没什么不同——能睡能吃会哭，
不久这名男婴死去，尸检结果是婴儿颅腔中没有任何脑组织。１９４０年，一名１
４岁的男孩被送到玻利维亚的尼可雷·奥提兹医院，他告诉医生，头疼得很厉害，
晚上尤甚，但在医生为他动脑部手术前，男孩死了。后来的解剖发现，他的颅腔没
有脑组织，只是一个巨大的肿瘤。德国著名神经外科医生豪夫兰德教授介绍：一位
瘫痪患者的思维直到去世时一直很健全，他死后，豪夫兰德教授解剖了他的脑腔，
发现没有脑组织，只有脊髓液。
《没脑照样聪慧》②报道：英国雪菲耳大学数学系一名学生患小病求医，校医诊治
时发现他的头比一般人稍大，颅周达２４寸半，心想校内的神经病学家洛伯教授曾
对此感兴趣，于是叫他去见教授。该名学生的智商是１２６，比一般人高得多。令
洛伯教授吃惊的是，扫描结果是那名学生的头内是水，头盖骨下的脑组织厚度只有
几分之一寸，比常人薄１寸多。洛伯教授已发现了几个几乎没有大脑而智力甚高的
人。
虽然“欲无念乎，不能无念也，欲无息乎，不能无息也”，但是，如果信道或信心
有让人练气功的流言，还是可以通过练气功的方法减少妄念以提高睡质、延长睡时
的。因为，练气功的过程就是“目惟外视而不内视、耳惟外听而不内听”的深呼吸
过程：目惟外视法有二，一是双眼目不转睛地瞪着一物，二是微闭双眼看鼻尖；耳
惟外听是在目惟外视时，耳朵注意深呼吸的声音。深呼吸过程是通过降低外呼吸频
率以降低内呼吸频率的过程，是抑制妄念显示的过程，妄念不显示即是妄念被隐
藏、被淡化、被平抑，妄念的隐藏、淡化、平抑的功用犹如消除妄念，动心犹如成
了静心，心动犹如变成了心静。所以，练气功令人心静——心平气和，令人心静的
方法就是深呼吸。与其说放松入静是练气功的基本要求，不如说是练气功的必然结
果。是人练气功呢还是气功练人呢？人类“无知无欲”、“惟道是从”，不可能人
练气功，真相是气功练人。神下放气功的目的就是希望人类通过气功练习，认识气
功真相，追究气功祛病健身安眠的真相。练为七在７纟中生八道、八在７纟中生
七，七是虚心，纟是一在乚复乚，纟是一“周行而不殆”的符号，练是虚心在“周
行而不殆”生八道、八在“周行而不殆”中生万物虚心，七是力，练是力在“周行
而不殆”中生八道、八在“周行而不殆”中生运动万物的力、通过万物所生的力。
練是練，練为糹柬。糹为氵在幺，幺为丶在乚复乚，幺是丶“周行而不殆”的符
号。幺在幻想，幻为幺在７，７是乚，幻是乣。幺是日月。糹为氵在“周行而不
殆”，糹在糺，糺为糹在乚，糹是日月。柬为八在束身、柬为八生束、束生八道。
束在速，速在遫，遫为人在十字架上速行，遫为十字架在速行生人类，遫为敕在
辶，敕为人束在十字架、束在十字架生人类。敕在整天整头，敕整天都在整万物之
头，整为敕在“以正治国”，正在阷，阷为正在阝，正是日月，正是心，“以正治
国”＝以心治国。治国即治人治万物，以心治国即以万物之心治人治万物。
人在气头，⺄在气天下，⺄是７。功为工力，功为工生力、力生工。力为在亅，
在天心，力是天心绕地盘旋的符号。力是七，七是虚心，虚心是力。心是中，中
是心，中写史，力写历，中力写历史＝心力写历史。历为力在厂；力在阞，阞为力
在阝，力是日月。工在“空中建立一切事”（吕洞宾），工在羾，羾为工在羽，羾
为工在飞呀飞。
体力劳动犹如特殊的气功：强体力劳动是高频的深呼吸过程，也是减少妄念、让心
安静的过程；整天埋头做简单重复的手工劳动犹如把复杂多端的妄念简化成单调的
妄念，也能达到心静的功用。这是从妄念被降低的结果看体力劳动者一般都比较好
睡的原因的结论，实际情况则是，体力劳动者的信心流言中，本来就没有多少让他
们作复杂思考的妄念。与以外呼吸制内呼吸的体力劳动者相反，心力劳动者则是任
由内呼吸制约外呼吸，而且皱着眉头让天目细查每一个妄念念头，追查每一个妄念
念尾，不放过每个妄念，极力放大每个妄念。念越查越妄，越查越复杂，念中心便
越查越好动，现在心便越现越显然，上了床还在“思考”不已，以至难放静心入
睡，故劳心者多难入睡，多不好睡，患失眠症最多也最严重。真相当然不是劳心者
劳心的结果，而是信心流言劳动劳心者之心身的结果。即操心不是人操心，而是心
操人。
因此，年龄越大、睡时越短、睡质越差的原因不是出生带来的元气消耗的越来越
少，而是信心流言中不让睡的妄念作用时间越来越长和信心流言中每个字所沾带的
元气越来越少。
人类有“日出而作，日落而息”的生物钟，公鸡有睡时报晓、醒着报时的生物钟，
万物都有或显或隐的生物钟，一切生物钟都是信道流言→信心流言的生化结果。因
此，命运的本质就是信道流言，就是信心流言；“万般都是命，半点不由人”的本
质就是信道流言、信心流言。是信心流言决定睡时长短、睡质优劣、是否做梦、梦
遗；是信心流言决定人醒后是赖床还是起床，是信心流言决定人类在醒时的一举一
动、一言一行。是人类的一举一动、一言一行决定各人的高矮胖瘦轻重美丑、身体
的聋哑瞎缺痴残、手脚笨巧、脚步轻重、呼吸粗细长短快慢、说话是否流利、声音
的抑扬顿挫、身体反应的迟速、智力的智愚明昧、一生的贫富贵贱尊卑名利、运途
的通顺困滞、生命的长短寿夭、婚姻的有无迟早、子女的有无多寡……，是信心流
言引导人类走向吉凶祸福发生地，是测命人的信心流言在报告测命对象的过去未
来。包括神仙在内的所有测命人给出的测命对象之命运都是信心流言的表达。
即是说，命运就是信心流言，就是信道；决定各人命运、万物命运的就是生化人类
和万物的信道，报告各人命运的报告者还是信道。
真正的入静是上天入月长生：“万法归于静，真不可思议，此妙蹄也”（吕洞
宾）。静为青天在争先恐后，争在场则永无安静时，静无静的定义。青为月生、
生月、生万物心月，为三生丨、丨生三，在手，手为在亅，手心是十字
架，十字架是天心，故曰“天心正位手中”（吕洞宾），“宇宙在乎手”（《黄帝
阴符经》）。青在郬，郬为青在阝，青是“周行而不殆”的日月。青在情不自禁，
青在精不自禁。争为尹在⺈亅，争是尹“周行而不殆”的符号，尹是日月。尹是
在コ，在天，是天心，コ是冂，尹为天心在空心月，尹是天心绕地盘旋的符
号；是十，尹为十字架在空心月，尹为十字架在绕地盘旋。尹为巾生丿、丿生
巾。尹是君主，君在郡朝，君是郡主，郡为君在阝，君是“周行而不殆”的日月。
君为尹在口、尹生口、口生尹，君为右在コ，君为右在空心月，君为右在绕地盘
旋。右为口在半天，口是心，右为心在半天。右为天心口，右为天心在口、天心生
万物心口、口生万物天心。争在净身，净为八在争雄，净为八生争、争生八道。浄
是净，浄为氵生争、争生氵。浄在瀞，瀞为青浄，瀞是青天明浄的符号，瀞为青生
浄、浄生青。瀞为清在争天下，瀞为清生争、争生清。清为青天生氵、氵生青天。
靜是静，爭是争，爭头是爫，爫是氵生一、一生氵，爫在月，月为爫在亅。遥是
遙，摇是搖，瑶是瑤，爫是月。爭为月在亅中生尹，尹在亅中生月和万物心月。
故曰：“静里乾坤大，閒中日月长”（邵雍）：日月既是大乾坤，又是长生地：日
在月中，月在静中争先恐后；月在閒居，閒为月在众妙之門，門是二个不全月相合
成图，是二个成镜像反应的月相合成图，門是成镜像反应的上下半月月相合成图，
門是南北天上成镜像反应的二个月相合成图。門为二曰在刂，門是二日在刂，門是
二日绕地盘旋的符号。日在月中，門是二月绕地盘旋的符号，門是日月绕地盘旋的
符号。閒为間在刂，間为日在众妙之門，間为晶在刂。晶为三曰，晶为三日，間为
三曰在绕地盘旋，間为三个空心日在绕地盘旋。閒为閆在刂，閆为三在众妙之門，
三是万物之母，閆为万物之母在众妙之門；三由氵横流而成，氵在心，心在悶，悶
为心在众妙之門，悶是閆在乚。
静里乾坤大即指静里有大乾坤，即指静中月的乾坤大，静中月的乾坤大就是月腔
大，它是內径３３５０公里的○，○内有十字架的大田。长为木在亅，长是绕地盘
旋的长生木。長是长，东西向的月框在長天，人在長天下，長是月人在乚，長是月
人在绕地盘旋，長是人在绕地盘旋中生月和万物心月、月在绕地盘旋中生人类。長
在脹，脹为月长生，脹为月是長、長是月，脹为月生長、長生月、長生万物心月。
長在張，張为長弓，張为長是弓、弓是長，脹为弓長生万物；張为長生弓、弓生長
生人。弓是月亮“周行而不殆”的符号，張为長在“周行而不殆”。長即永，永为
人在７７中生丶、丶在７７中生人类。永在脉，脉为月永生、永生月、永生万物心
月；脉为月是永、永是月。長即久，久为人在７，乆是久，乆为人在乚。久乆是人
绕地盘旋的符号。久是道，道是天：“天乃道，道乃久，没身不殆”（老子）：月
末月头三天是月亮“没身不殆”的时间。閒中日月長＝日月是长生地。
月是休命处，休命即好命，顺天才能休命，是为顺天休命。顺天休命的前提是知天
是什么，为什么要顺天，休命处在哪，怎样才能顺天休命。吕洞宾告密，要顺天休
命就要“必思度尽众生”（吕洞宾），当前度尽众生的任务就是全让人类彻底否定
进化论，确立神创论，否定知识产权，推翻“劳心者治人，劳力者治于人”的剥削
制度，建立人人平等的全民主权社会——大同社会。
明月牌收音机吕柏林
２００６年５月８日
————————————————————————————————————
①见《不眠的人们》，网址在：http://www.chinaqigong.net/tdr/search/unsleep.htm
②【奇观异景】，网址：http://www.hy666.net/tansuo/qiguanyijing/qiguanyijing.htm
|
| 回复[2]: 待于泥== (2009-05-07 17:17) | 我说吕老先生,您转的文章,我总是看到一半就放弃了,拜托您转点有意思的,好玩的来看看,行吗?
或者向老王学习,写自己看的展览,身边发生的故事,什么都比上面这类文字垃圾强啊.  |
| 回复[3]: 回待于泥 吕柏林 (2009-05-07 17:37) | 待于泥：
你根本没看一半说放弃，而是只看个头就放弃了。
揭发万物之母真相的文章相异于游记，异于新闻，但都以人类最熟悉的现象入
手。本文就是通过揭发你最熟悉的现象以揭发心目真相、本心——月球的真相
的文章。 |
| 回复[4]: 待于泥== (2009-05-07 19:13) | 我 ...我实在是看不下去呀.  |
| 回复[5]: kalichen (2009-05-07 19:15) | | 我以为凡真相，必简单易懂。 |
| 回复[6]: 哈哈！短的文章不一定好，坏的文章一定长！ 新局长 (2009-05-07 21:31) | | 引用王小波一句话“文章首先要好看，然后才是提升自己和别人”。 |
| 回复[7]: kalichen (2009-05-08 00:24) | 套一句小沈阳的话，
一闭一开，一天就没了。
一闭不开，一辈子就没了。
睡了醒了又睡了，就是命。 |
| 回复[8]: 回 吕柏林 (2009-05-08 07:05) | kalichen、新局长：
千经万卷的佛经就说一个字——心，是千经万卷的佛经长，还是《睡与命》长
呢？ |
| 回复[9]: 王者非王 (2009-05-08 09:09) | | 有趣，还有这么多的人在逗吕呀？ |
| 回复[10]: 回 吕柏林 (2009-05-09 11:38) | 王者非王：
请你解释“王者非王”的寓义。 |
| 回复[11]: 回 吕柏林 (2009-05-12 12:03) | 《武汉晚报》报道：六旬老汉站立时能睡着 日睡18小时被称觉皇
—————————————————————————————————
与人聊天时竟能站着睡着，每天睡18个小时还要补眠，六旬老汉因睡觉功夫了
得被邻里戏称为“觉皇”。
今年61岁的王盛财是黄石人。据其家人介绍，他时常看着报纸脑袋就耷拉下
来，坐汽车十有八九睡过站，吃饭吃着吃着饭碗就掉到地上，聊天时前一秒说
话后一秒站着打呼……总之他不管干什么，都能随时随地睡着，即便睡足18小
时也无法改善。而且老王睡着后鼾声震天，他老伴说，最不愿意的就是和他一
起看电视，经常看着看着鼾声直打，连电视机最大音量都盖不住。
如此五六年，老王成了当地远近的名人，但他心里渐渐着急，这“睡不醒”到
底是好事还是坏事？3日，他来到武汉民生耳鼻喉医院鼾症治疗中心求诊，多
导睡眠监测显示，他一晚7小时的睡眠中，呼吸暂停多达563次，最长的一次暂
停时间竟达110秒，属于重度阻塞型鼾症。
——为什么不想睡的却成了觉皇？人的思想意志在哪呢？
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| 回复[12]: 发作性睡病 王者非王 (2009-05-12 13:18) | 自己解释怕挂一漏万，网上找了一篇代答。
什么是发作性睡病
发作性睡病是一种神经方面的睡眠疾病，是指患者在白天出现不可克制的发作性短暂睡眠。由于患者脑干中睡眠觉醒中枢的功能出了问题，因而会产生白天过度嗜睡、猝倒、睡眠瘫痪及入睡前幻觉等四大主要的症状。
白天过度嗜睡是发作性睡病首先出现的症状，患者表现为突然出现无法预计的过度睡意和无法抗拒的睡眠发作。这种情形常出现在不适宜的场合，例如在吃饭、开车及工作中突然睡着。常可见到此类患者有数度交通意外或工作意外的经验，患者有时会因此失去工作。但发作性睡病的患者却经常抱怨晚上失眠，可能因频繁的入眠期幻觉或睡眠瘫痪所导致晚上睡眠断断续续，无法一觉到天亮；也可能是因为白天嗜睡的时间过长，而干扰到晚上的睡眠。发作性睡病，一天24小时的总睡眠时数，并不比正常人长。
在65%-70%发作性睡病患者中可见到猝倒现象，猝倒是发作性睡病的特征性表现之一。通常因有情绪上的刺激，如大笑、愤怒、兴奋等所诱发。病人会突然膝盖无力而跌倒; 或头部突然失去肌肉张力而向后仰或向前低头; 或突然面部肌肉张力丧失而导致面无表情，讲话模糊不清。这三种临床表现，是最常见到的猝倒症状。发作时间通常少于一分钟，而且意识清醒，无记忆障碍、呼吸完好，恢复完全。
睡眠瘫痪又叫睡眠麻痹，见于15%-34%的发作性睡病患者。睡眠瘫痪是发作性睡病患者从睡梦中醒来时发生的一过性的全身不能活动或不能讲话，仅呼吸和眼球运动不受影响的恐怖体验。睡眠瘫痪可以持续数秒到数分钟，常与睡前幻觉和醒后幻觉同时发生，因此这种恐惧的感觉体验得到了强化。
入睡前幻觉和醒后幻觉见于12%-50%的发作性睡病患者，患者可在入睡前或觉醒时出现生动的、常常是不愉快的感觉性体验，包括视觉、触觉、运动或听觉等。可表现为像做梦一样的经历，如看见体育场上运动员、走动的人等，常见的幻觉性体验为身处火灾现场、被人袭击或在空中飞行等。这些幻觉非常生动，多是觉醒和睡眠转换时出现的噩梦，偶伴有全身麻痹、压迫感和恐惧感。患者常常叙述这些幻觉比一般的梦更可怕，因为这种梦境是从真实的（醒着的）环境中而来，区分现实状态与梦境十分困难。
不到半数的发作性睡病患者可出现上述所有4种症状，约有85％的病人在发作性睡病病发前，有一些明显的诱发因子存在着，例如严重的睡眠不足, 睡眠觉醒周期非常不规则，长久的昼夜轮班工作及头部伤害（例如头部外伤、脑瘤及多发性硬化症）等。此病的发病率约万分之三到万分之十六，每个年龄层均可能发生，尤好发于十来岁的青少年，并且男性比例稍多于女性。
其病因目前未明，但可发現此病跟基因、环境因素及某些中枢神经疾病有关。根据研究，发作性睡病的病人体內常可侦测到HLA-DR2这个基因，但我们不能单单以HLA-DR2來判断是否有发作性睡病，因正常人也有30％的人有HLA-DR2。並且有些疾病亦会造成HLA-DR2呈阳性反应。如果你的亲人中，有人有发作性疾病，那您患发作性睡病的机率, 将是其他沒有家族史的人的6到18倍。
目前有许多种有效且副作用小的药物, 可用来控制发作性睡病的四大主要症状。另外根据个别患者调整进食、小睡及运动的时间，可设计符合患者所需的行为治疗，可帮助患者用最小的剂量，达到最大的效果。目前只能控制, 无法治愈。 |
| 回复[13]: 王者非王 (2009-05-12 13:48) | 上述代答解释了发作性睡病的典型症状，似乎可以解释黄石老汉的病症。
由于“病因目前未明”，所以病因部分解释非常含糊。也只有如此了。
我再补充几句。
人的大脑太复杂。很多问题都无法非常清晰地得到解释。发作性睡病就是其中很好的一个例子。如果有相应的动物模型，人类可以深入研究该病的真正原因，以求得到较好的治疗方法，包括药物治疗，物理治疗甚至于手术处理。比如可以寻找除了HLA-DR2以外的隐性因素，寻找直接造成立即进入睡眠状态的神经递质的种类和发作的部位以求做到对症下药。
当然也可以制作动物模型，但是做成的动物模型能够在多大程度上模仿人类的疾病还是未知数，而且工程浩大，在现在世界上，未解决的医学课题太多，而发作性睡病的发病率这么低而且对人类的生存没有很大的威胁，不可能吸引到医学科学工作者的注意。 |
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