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另一个南京大屠杀 南海浪 (2009-05-04 00:40 阅读人次:4889)

　　　咸丰二年（1852年）十一月，太平军自湖南北出，攻克汉阳。咸丰三年（1853年）曾国藩建立地方团练，称为湘军，分陆军、水师两种，士兵则招募湘乡一带农民为主，薪俸为一般绿营的三倍左右，全军只服从曾国藩一人。咸丰四年（1854年），总计有陆军十三营六千五百人，水师十营五千人，会集湘潭，誓师出征。初战在岳州、靖港败于太平军，接连吃败战，曾国藩几跳水自尽，在上书时，只能以「屡败屡战」自嘲。后重整军实，复占岳州、武昌，太平军势力退出湖南。咸丰八年（1858年5月），攻占九江，气势很盛；咸丰十年（1860年），曾国荃包围安庆，以「扎硬寨，打死仗」闻名。同治三年（1864年），湘军攻破天京（南京）。

　　太平军抵抗湘军，让湘军吃足苦头，南京城破时，曾国藩说：「今粤匪之变，蹂躏竟及十六省，沦陷至六百余城之多，而其中凶酋悍党，如李开方守冯官屯、林启容守九江、叶芸来守安庆，皆坚忍不屈。此次金陵城坡，十万余贼无一降者，至聚众自焚而不悔，实为古今罕见之剧寇」。曾国藩入南京后，搞三光政策，「……分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻，……三日夜火光不息。」其实十余万人大多是老百姓，南京文士李圭道：「至官军一面，则溃败后之虏掠，或战胜后之焚杀，尤耳不忍闻，目不忍睹，其惨毒实较『贼』又有过之无不及，余不欲言，余亦不敢言也。」（李圭：《思痛记》），曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细记载南京城破：「……沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀……」。曾国荃杀人如麻，纵兵焚城，「雪帅」彭玉麟见状不满，先后二次（1861年安庆之围与1864年金陵之围）致函曾国藩，要求大义灭亲。曾国荃于南京抢得大量财物，曾国藩对朝廷奏称「伪宫贼馆，一炬成灰，并无所谓赋库者，然克复老巢而全无货物，实出微臣意计之外，亦为从来罕见之事」。曾国藩处死李秀成，是为杀人灭口。湘军将帅之廉勇，军纪之严格，是其勇猛善战的重要原因，亦使湘军威震天下。由此，战乱各省纷纷赴湖南募勇招兵，蔚然成风，故有“天下无湘不成军”之说。

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回复[31]: 六个一有何高论? 南海浪 (2009-05-10 01:27)

　　>(六个一:)不过不好意思。直率的说，您的这个论断是错误而且荒唐的。

　　>>(南海浪: )“历史告诉人们，中国只有实行民主政制，才能避免以暴力（杀人）夺取政权的原始行为。”

　　六个一，你说我错误而且荒唐，无所为。但你要说出个理由，或者高见, 翻书抄报吧。我愿洗耳恭听。

　　不好意思说，我发现你是一个判逆心理者。凡事第一反应是否定(行为)：挑你个毛病，你缺乏历史XX, 你..是错误的, 楼上中毒太深... (听一个日本心理学老师说, 判逆心理者是因为小时候缺乏母爱)。

　　顺便说，我刚来日本时, 一个日本老板问我：跟中国相比日本有什么好? 我说日本是经济大国。那老板说：不对，是民主。

　　民主从其字面上来看（源于希腊文人民,统治），代表着由人民统治。民主通常被人与寡头政治和独裁政治相比较，在这两种制度下政治权力高度集中于少数人手上，而没有如民主政治一般由广大人民控制。民主一词经常被使用于描述国家的政治，但民主的原则也适用于其他有着统治行为存在的领域。

　　直接民主—又称为纯粹民主，是一种人们直接投票决定政府政策的制度，例如决定是否接受或废除某种法案。之所以称为直接是因为决策的权力直接由人们所行使，而不经过任何媒介或代表。在历史上，这种形式的政府相当少见，因为在实践上要将人们全部聚集起来投票相当困难，所花费的成本和时间都非常高昂。所有直接民主都属于较小型的共同体，例如城邦。最值得注意的是古代的雅典民主。

　　代议民主则是较常被采用的制度，之所以称为代议制是因为人们并非直接投票决定政府政策，而是选出民意代表来参与政府实体或议会。民意代表可能是由全体选民选出（如比例代表制）或代表特定的区域（通常是依据地理划分的选举区），一些制度则混合了这两种方式。许多代议民主制也结合了一些直接民主的成分，例如公民投票。

　　许多一党执政的共产主义国家也会以民主自称，例如（前）德意志民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国和中华人民共和国。但他们明显的将政治权力给予统治阶层的共产党成员，称之为民主集中制。

　　在今天，民主通常用以称呼代议民主制的其中一种形式—自由民主制，在自由民主制里被选出的民意代表、以及多数人的民意在行使决策权力时必须受到法治的限制，通常是用一套宪法加以管制，以强调对于个人和少数派的自由和权利的保护。这种形式的政府在近年来越来越常见，目前世界上将近一半的人口都生活在自由民主制政权之下。

　　相反的，非自由民主制则用以形容那些“有民主”、却没有保障自由的制度。这在许多后苏联的国家相当常见，不过这种现象并非最近才出现.

　　美国可以被视为是第一个自由民主制的国家，有着较为宽松的选举权限制.

　　第二次世界大战的结果则扭转了西欧的这种趋势。在同盟国占领下的德国和日本成功的进行民主化，成为后来政权改革的理论模型。大多数东欧国家则成为非民主的苏联卫星国。二战之后也产生了去殖民化的浪潮，而那些新独立的国家大多也采取了名义上的民主制度。

　　在二战后，大多数西方民主国家都采取了自由市场经济，并发展出福利国家制度—反应出其选民和政党的一般共识。在1950年代和1960年代，西方国家和共产国家都有相当高的经济成长。到了1960年代，绝大多数民族国家在名义上都采纳了民主制度，不过世界上大多数人口所生活的国家依然都只有不实的选举制度，民主制度也没有彻底实行（尤其是在共产国家和前殖民地国家）。

　　在接下来的民主化浪潮中，则使许多国家出现了真正的自由民主制。南美洲的一些军事独裁国家在1970年代后期和1980初期转变为民主制度。东亚和南亚的许多国家也在1980年代后期陆续民主化。在苏联和其他东欧共产国家，1980年代的经济停滞和对于共产统治压迫的愤怒导致了苏联的彻底瓦解，也促成冷战的结束，这些国家也都展开民主化和自由化的进程。在这些新的民主国家之中，在文化上和经济上接近西欧的国家（如波兰）往往改革较为成功，现在有的国家已经成为了欧盟的新成员。民主化浪潮也在1990年代散布至一些非洲国家，最突出的是南非。

　　目前自由民主制的国家数量是有史以来的最高点，而且仍继续增长。因此，许多人推测这波潮流会一直持续下去，直到自由民主制成为人类社会的普遍标准为止。这种预言成为法兰西斯·福山的“历史终点”（End of History）的理论核心。

　　

回复[32]: 哈哈 111111 (2009-05-10 00:57)

　　还推断出我的心理状态了。缺乏母爱都看出来了。厉害。

　　我不是爱挑毛病，而是这里毛病太多，多到了俯仰皆是、翻身碰头的地步。在中文论坛上，辩论挑错事很正常的事情。我最希望看到的是别人给我挑毛病，那才能有所促进。只不过，这里中年人居多，自我感觉良好者居多，思维模式固定者居多，所以，挑毛病很容易惹人恼羞成怒，至少也是不快。我反省。以后不干这种缺德事儿了。其实，这里本来的性质就是一个在日中年成功人士发泄、游戏、联谊的场所，并非探讨学识或思想的网站。

　　关于所谓民主，您这番论述是比较有代表性的常见说辞。如果说这是您的看法和信念，我尊重您的思想自由。至于评论，实在很难着手。就像无法和法轮功信者说明李老师不是神一样。

　　福山的“历史的终结”理论，和中共官方还挂在嘴边的共产主义乌托邦是一类货色。如果把它当成指南，那就没啥好说啦。

　　

回复[33]: LIANG生岩 南海浪 (2009-05-10 01:38)

　　LIANG生

　　讲得岩。

　　废品佬收走市委书记巨额存折之插曲，意在助兴而已。

　　>知荣辱是道德操守，在于自律。

　　>贪是人性，受制于法治。

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