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 《08宪章》 会長 (2008-12-10 08:59 阅读人次:8599) 
   苹果日报

  
今天是《世界人权宣言》发表60周年纪念日。内地303名各界人士联署《08宪章》,呼吁中共顺应潮流,实行民主宪政,开放党禁报禁,构建和谐共生的中华联邦共和国。但参与联署的著名异见人士刘晓波和张祖桦,前晚遭当局以涉「煽动颠覆国家政权罪」带走。至昨日,张获释,刘遭当局刑事拘留。国务院新闻办主任王晨昨日却声称,中国人权事业取得历史性进步,「人权状况正处历史最好时期」。刘张事件对中国人权来说无疑是一大讽刺。

  
这份《08宪章》是由包括茅于轼(北京经济学家)、沙叶新(上海剧作家)、流沙河(四川诗人)、鲍彤(赵紫阳前秘书)、丁子霖(六四死难者家属)、刘晓波(北京作家)、张祖桦(北京宪政学者)、徐友渔(北京哲学家),以及有「中国律师良心」之称的张思之和新华社前副社长李普等303名各界人士参与联署的。

  
张祖桦通宵审讯后获释

  
被北京公安拘禁12小时、昨午才获释的张祖桦接受本报电话访问时表示,他们选择在国际人权日到来前夕,联署并公开发表《08宪章》,是因为今年是中国立宪百年(1908年清朝政府立宪,为中华民族首次),也是《世界人权宣言》公佈60周年、北京西单「民主牆」诞生30周年,更是中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年;而经过30年改革开放,中国已摆脱毛泽东时代普遍贫困和绝对极权,社会财富大幅增加,但政治制度滞后,严重制约社会进步发展,「现行体制已到了非变革不行的地步」。

  
北京公安是在前晚11时登门把张祖桦带走,并通宵审讯,了解他们联署《08宪章》的情况。张透露,公安的审讯虽比以前文明,但他们先后两度抄张家,夫妇俩的四台电脑、现金、银行存摺和信件等被没收,经过交涉后,才留下10,000元人民币现金,「这明显是侵犯人权!」

  
而当晚被公安带走的还有刘晓波,刘氏夫妇的三台电脑和全部私人信件等亦被抄走。但刘被拘超过12小时仍未获释。有消息指,当局认定刘是《08宪章》事件的主谋及撰稿人,已对他刑事拘留。本报昨午致电刘宅但无人接听,有份联署的北京维权律师浦志强对记者称,刘夫人刘霞目前的情绪极差,现正为营救丈夫四处奔走。

  
除张祖桦和刘晓波外,据悉全国各地参与联署的人士,近日亦遭到警方盘问、禁止外出和形形色色的干扰。刘张两人都是1989年大陆民主运动的支持者,刘在「六四事件」后被捕及入狱两年,1996年又因为撰写支持民运的文章而被判劳动养三年;张曾是中共中央机关团委书记及共青团中央委员,六四期间因支持学生而被捕及撤职。多年来,两人一直支持民运活动。

  
19项主张包括开放党禁

  
《08宪章》共提出19项主张,包括呼吁当局修改宪法、要求三权分立、行政领导直选产生、要求结社集会和言论自由、开放党禁报禁。同时呼吁,维护香港澳门的自由制度,通过平等谈判方式寻求两岸和解,在共同繁荣基楚上进行社会制度设计,在民主宪政架构下建立一个「和谐共生的中华联邦共和国」。

  
不过,官方《人权》杂志昨日在《世界人权宣言》纪念日来临的前夕,发表国新办主任王晨从五个方面列证「中国人权状况正处历史最好时期」的报道,但遭到各界的质疑。

  
关键字: 刘晓波

  


  
零八宪章

  
(2008年12月10日公布)

  


  
一、前言

  
今年是中国立宪百年,《世界人权宣言》公布60周年,"民主墙"诞生30周年,中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后,觉醒的中国公民日渐清楚地认识到,自由、平等、人权是人类共同的普世价值;民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本政制架构的"现代化",是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方,是继续这种威权统治下的"现代化",还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体?这是一个不容回避的抉择。

  
19世纪中期的历史巨变,暴露了中国传统专制制度的腐朽,揭开了中华大地上"数千年未有之大变局"的序幕。洋务运动追求器物层面的进良,甲午战败再次暴露了体制的过时;戊戌变法触及到制度层面的革新,终因顽固派的残酷镇压而归于失败;辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度,建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件,共和政体只是昙花一现,专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败,推动国人深入到对文化病根的反思,遂有以"科学与民主"为旗帜的"五四"新文化运动,因内战频仍和外敌入侵,中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程,然而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的"新中国",名义上是"人民共和国",实质上是"党天下"。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源,制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难,致使数千万人失去生命,国民和国家都付出了极为惨重的代价。

  
二十世纪后期的"改革开放",使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权,民间财富和民众生活水平有了大幅度提高,个人的经济自由和社会权利得到部分恢复,公民社会开始生长,民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时,开始了从拒绝人权到逐渐承认人权的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约,全国人大于2004年通过修宪把"尊重和保障人权"写进宪法,今年又承诺制订和推行《国家人权行动计划》。但是,这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上;有法律而无法治,有宪法而无宪政,仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续坚持维系威权统治,排拒政治变革,由此导致官场腐败,法治难立,人权不彰,道德沦丧,社会两极分化,经济畸形发展,自然环境和人文环境遭到双重破坏,公民的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障,各种社会矛盾不断积累,不满情绪持续高涨,特别是官民对立激化和群体事件激增,正在显示着灾难性的失控趋势,现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。

  
二、我们的基本理念

  
当此决定中国未来命运的历史关头,有必要反思百年来的现代化历程,重申如下基本理念:

  
自由:自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌,则无现代文明可言。

  
人权:人权不是国家的赐予,而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权,既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础,也是"以人为本"的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体,国家服务于人民,政府为人民而存在。

  
平等:每一个个体的人,不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰,其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则,落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。

  
共和:共和就是"大家共治,和平共生",就是分权制衡与利益平衡,就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体,在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上,以和平的方式处理公共事务。

  
民主:最基本的涵义是主权在民和民选政府。民主具有如下基本特点:(1)政权的合法性来自人民,政治权力来源于人民;(2)政治统治经过人民选择,(3)公民享有真正的选举权,各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生。(4)尊重多数人的决定,同时保护少数人的基本人权。一句话,民主使政府成为"民有、民治、民享"的现代公器。

  
宪政:宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则,限制并划定政府权力和行为的边界,并提供相应的制度设施。

  
在中国,帝国皇权的时代早已一去不复返了;在世界范围内,威权体制也日近黄昏;公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖"明君"、"清官"的臣民意识,张扬权利为本、参与为责的公民意识,实践自由,躬行民主,尊奉法治,才是中国的根本出路。

  
三、我们的基本主张

  
藉此,我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张:

  
1、修改宪法:根据前述价值理念修改宪法,删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文,使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状,成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律,为中国民主化奠定法权基础。

  
2、分权制衡:构建分权制衡的现代政府,保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则,防止行政权力过分扩张;政府应对纳税人负责;在中央和地方之间建立分权与制衡制度,中央权力须由宪法明确界定授权,地方实行充分自治。

  
3、立法民主:各级立法机构由直选产生,立法秉持公平正义原则,实行立法民主。

  
4、司法独立:司法应超越党派、不受任何干预,实行司法独立,保障司法公正;设立宪法法院,建立违宪审查制度,维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会,避免公器私用。

  
5、公器公用:实现军队国家化,军人应效忠于宪法,效忠于国家,政党组织应从军队中退出,提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视,应不分党派平等录用。

  
6、人权保障:切实保障人权,维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会,防止政府滥用公权侵犯人权,尤其要保障公民的人身自由,任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚,废除劳动教养制度。

  
7、公职选举:全面推行民主选举制度,落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。

  
8、城乡平等:废除现行的城乡二元户籍制度,落实公民一律平等的宪法权利,保障公民的自由迁徙权。

  
9、结社自由:保障公民的结社自由权,将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁,以宪法和法律规范政党行为,取消一党垄断执政特权,确立政党活动自由和公平竞争的原则,实现政党政治正常化和法制化。

  
10、集会自由:和平集会、游行、示威和表达自由,是宪法规定的公民基本自由,不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。

  
11、言论自由:落实言论自由、出版自由和学术自由,保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》,开放报禁,废除现行《刑法》中的"煽动颠覆国家政权罪"条款,杜绝以言治罪。

  
12、宗教自由:保障宗教自由与信仰自由,实行政教分离,宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政法规、行政规章和地方性法规;禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体(包括宗教活动场所)必经登记始获合法地位的事先许可制度,代之以无须任何审查的备案制。

  
13、公民教育:取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试,推广以普世价值和公民权利为本的公民教育,确立公民意识,倡导服务社会的公民美德。

  
14、财产保护:确立和保护私有财产权利,实行自由、开放的市场经济制度,保障创业自由,消除行政垄断;设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会,合法有序地展开产权改革,明晰产权归属和责任者;开展新土地运动,推进土地私有化,切实保障公民尤其是农民的土地所有权。

  
15、财税改革:确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制,建立各级政府合理有效的财政分权体系;对赋税制度进行重大改革,以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程,民意机关决议,行政部门不得随意加税、开征新税。通过产权改革,引进多元市场主体和竞争机制,降低金融准入门槛,为发展民间金融创造条件,使金融体系充分发挥活力。

  
16、社会保障:建立覆盖全体国民的社会保障体制,使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。

  
17、环境保护:保护生态环境,提倡可持续发展,为子孙后代和全人类负责;明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任;发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。

  
18、联邦共和:以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展,塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下,通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计,在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。

  
19、转型正义:为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属,恢复名誉,给予国家赔偿;释放所有政治犯和良心犯,释放所有因信仰而获罪的人员;成立真相调查委员会,查清历史事件的真相,厘清责任,伸张正义;在此基础上寻求社会和解。

  
四、结语

  
中国作为世界大国,作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员,理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是,在当今世界的所有大国里,唯独中国还处在威权主义政治生态中,并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机,束缚了中华民族的自身发展,制约了人类文明的进步——这种局面必须改变!政治民主化变革不能再拖延下去。

  
为此,我们本着勇于践行的公民精神,公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民,不分朝野,不论身份,求同存异,积极参与到公民运动中来,共同推动中国社会的伟大变革,以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家,实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。

  
签署人:303人

  
于浩成(北京,法学家)

  
张思之(北京,律师)

  
茅于轼(北京,经济学家)

  
杜 光 (北京,政治学家)

  
李 普 (北京,老记者)

  
沙叶新(上海,剧作家)

  
流沙河(四川,诗人)

  
吴茂华(四川,作家)

  
张显扬(北京,思想家)

  
孙文广(山东,教授)

  
鲍 彤(北京,公民)

  
丁子霖(北京,教授)

  
张先玲(北京,工程师)

  
徐 珏(北京,研究员)

  
蒋培坤(北京,教授)

  
刘晓波(北京,作家)

  
张祖桦(北京,宪政学者)

  
高 瑜(北京,记者)

  
戴 晴(北京,作家)

  
江棋生(北京,学者)

  
艾晓明(广东,教授)

  
刘军宁(北京,政治学家)

  
张旭昆(浙江,教授)

  
徐友渔(北京,哲学家)

  
贺卫方(北京,法学家)

  
莫少平(北京,律师)

  
陈子明(北京,学者)

  
张博树(北京,政治学家)

  
崔卫平(北京,学者)

  
何光沪(宗教学专家)

  
郝 建(北京,学者)

  
沈敏骅(浙江,教授)

  
李大同(北京,记者)

  
栗宪庭(北京,艺术评论家)

  
张 鸣(北京,教授)

  
余 杰(北京,作家)

  
余世存(北京,作家)

  
秦 耕(海南,作家)

  
周 舵(北京,学者 )

  
浦志强(北京,律师)

  
赵达功(深圳,作家)

  
姚立法(湖北,选举专家)

  
冯正虎(上海,学者)

  
周 勍(北京,作家)

  
杨恒均(广州,作家)

  
滕 彪(北京,法学博士)

  
蒋亶文(上海,作家)

  
唯 色(西藏,作家)

  
马 波(北京,作家)

  
查建英 (北京,作家)

  
胡发云(湖北,作家)

  
焦国标(北京,学者)

  
李公明(广东,教授)

  
赵 晖(北京,评论家)

  
李柏光(北京,法学博士)

  
傅国涌(浙江,作家)

  
马少方(广东,商人)

  
张 闳(上海,教授)

  
夏业良(北京,经济学家)

  
冉云飞(四川,学者)

  
廖亦武(四川,作家)

  
王 怡(四川,学者)

  
王晓渔(上海,学者)

  
苏元真 (浙江,教授)

  
强剑衷(南京,老报人)

  
欧阳小戎(云南,诗人)

  
刘 荻(北京,自由职业者)

  
昝爱宗(浙江,记者)

  
周鸿陵(北京,社会活动家)

  
冯 刚(浙江 教授)

  
陈 林(广州 学者)

  
尹 贤(甘肃,诗人)

  
周 明(浙江,教授)

  
凌沧洲(北京,新闻人)

  
铁 流(北京,作家)

  
陈奉孝(山东,北大右派学生)

  
姚 博(北京,评论家)

  
张津郡(广东,职业经理人)

  
李剑虹(上海,作家)

  
张善光(湖南,人权捍卫者)

  
李德铭(湖南,新闻工作者)

  
刘建安(湖南,教师)

  
王小山(北京,媒体人)

  
范亚峰(北京,法学博士)

  
周明初(浙江,教授)

  
梁晓燕(北京,环保志愿者)

  
徐 晓(北京,作家)

  
陈 西(贵州,人权捍卫者)

  
赵 诚(山西,学者)

  
李元龙(贵州,自由撰稿人)

  
申有连(贵州,人权捍卫者)

  
蒋绥敏(北京,工程师)

  
陆中明(陕西,学者)

  
孟 煌(北京,画家)

  
林福武(福建,人权捍卫者)

  
廖双元(贵州,人权捍卫者)

  
卢雪松(吉林,教师)

  
郭玉闪(北京,学者)

  
陈焕辉(福建,人权捍卫者)

  
朱久虎(北京,律师)

  
金光鸿(北京,律师)

  
高超群(北京,编辑)

  
柏 风(吉林,诗人)

  
郑旭光(北京,学者)

  
曾金燕 (北京 维权人士)

  
吴玉琴(贵州,人权捍卫者)

  
杜义龙(陕西,作家)

  
李 海(北京,人权捍卫者)

  
张 辉(山西,民主人士)

  
江 山(广东,业主维权者)

  
徐国庆(贵州,民主人士)

  
吴 郁(贵州,民主人士)

  
张明珍(贵州,民主人士)

  
曾 宁(贵州,民主人士)

  
全林志(贵州,民主人士)

  
叶 航(浙江,教授)

  
马云龙(河南,资深媒体人)

  
朱健国(广东,自由撰稿人)

  
李 铁(广东,社会活动人士)

  
莫建刚(贵州,自由撰稿人)

  
张耀杰(北京,学者)

  
吴报建(浙江,律师)

  
杨 光(广西,学者)

  
俞梅荪(北京,法律人)

  
行 健(北京,法律人)

  
王光泽(北京,社会活动家)

  
陈绍华(广东,设计师)

  
刘逸明(湖北,自由撰稿人)

  
吴祚来(北京,研究员)

  
高 兟(山东,艺术家)

  
高 强(山东,艺术家)

  
唐荆陵(广东,律师)

  
黎小龙(广西,维权人士)

  
荆 楚(广西,自由撰稿人)

  
李 彪(安徽,商人)

  
郭 艳(广东,律师)

  
杨世元(浙江,退休人员)

  
杨宽兴(山东,作家)

  
李金芳(河北,民主人士)

  
王玉文(贵州,诗人)

  
杨中义(安徽,工人)

  
武辛源(河北 农民)

  
杜和平(贵州,民主人士)

  
冯 玲(湖北,宪政义工)

  
张先忠(湖北,企业家)

  
蔡敬忠(广东 农民)

  
王典斌(湖北,企业主)

  
蔡金才(广东 农民)

  
高爱国(湖北,企业主)

  
陈湛尧(广东 农民)

  
何文凯(湖北,企业主)

  
吴党英(上海,维权人士)

  
曾庆彬(广东 工人)

  
毛海秀(上海,维权人士)

  
庄道鹤(杭州,律师)

  
黎雄兵(北京,律师)

  
李任科(贵州,民主人士)

  
左 力(河北 律师)

  
董德筑(贵州,民主人士)

  
陶玉平(贵州,民主人士)

  
王俊秀(北京,IT从业者)

  
黄晓敏(四川,维权人士)

  
郑恩宠(上海,法律人)

  
张君令(上海,维权人士)

  
杨 海(陕西,学者)

  
艾福荣(上海,维权人士)

  
杨华仁(湖北,法律工作者)

  
魏 勤(上海,维权人士)

  
苏祖祥(湖北,教师)

  
沈玉莲(上海,维权人士)

  
关洪山(湖北,人权捍卫者)

  
宋先科(广东,商人)

  
汪国强(湖北,人权捍卫者)

  
陈恩娟(上海,维权人士)

  
李 勇(北京,媒体人)

  
常雄发(上海,维权人士)

  
王京龙(北京,管理学者)

  
许正清(上海,维权人士)

  
高军生(陕西,编辑)

  
郑蓓蓓(上海,维权人士)

  
王定华(湖北,律师)

  
谈兰英(上海,维权人士)

  
范燕琼(福建,人权捍卫者)

  
林 辉(浙江,诗人)

  
吴华英(福建,人权捍卫者)

  
薛振标(浙江,民主人士)

  
董国菁(上海,人权捍卫者)

  
陈玉峰(湖北,法律工作者)

  
段若飞(上海,人权捍卫者)

  
王中陵(陕西,教师)

  
董春华(上海,人权捍卫者)

  
陈修琴(上海,人权捍卫者)

  
刘正有(四川,人权捍卫者)

  
马 萧(北京,作家)

  
万延海(北京,公共卫生专家)

  
沈佩兰(上海,维权人士)

  
叶孝刚(浙江,大学退休教师)

  
张劲松(安徽,工人)

  
章锦发(浙江,退休人员)

  
王丽卿(上海,维权人士)

  
赵常青(陕西,作家)

  
金月花(上海,维权人士)

  
余樟法(广西,作家)

  
陈启勇(上海,维权人士)

  
刘贤斌(四川,民主人士)

  
欧阳懿(四川,人权捍卫者)

  
邓焕武(重庆,商人)

  
贺伟华(湖南,民主人士)

  
李东卓(湖南,IT从业者)

  
田永德(内蒙,人权捍卫者)

  
智效民(山西,学者)

  
李昌玉(山东,教师)

  
郭卫东(浙江,职员)

  
陈 卫(四川,民主人士)

  
王金安(湖北,企业主)

  
察文君(上海,维权人士)

  
侯述明(湖北,企业主)

  
刘汉南(湖北,人权捍卫者)

  
史若平(山东,教授)

  
张忍祥(湖北,人权捍卫者)

  
野 渡(广东,编辑)

  
夏 刚(湖北,人权捍卫者)

  
赵国良(湖南,民主人士)

  
李智英(北京,学者)

  
张重发(贵州,民主人士)

  
陈永苗(北京,学者)

  
江 婴(天津,诗人)

  
田祖湘(贵州,民主人士)

  
黄志佳(湖北,公务员)

  
关业波(湖北,公务员)

  
王望明(湖北,企业主)

  
高新瑞(湖北,企业家)

  
宋水泉(湖北,法律工作者)

  
赵景洲(黑龙江,人权捍卫者)

  
温克坚(浙江,学者)

  
魏文英(云南,教师)

  
陈惠娟(黑龙江,人权捍卫者)

  


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  回复[61]:  小木樨花 (2008-12-22 19:09)  
  〉〉第二,《宪章》中每句话,在西方都是连大老粗都视为理所当然的老生常谈,了无新意可言。在西方跟人谈这些,不论对象是何背景,都如同告诉人家 “地球是圆的,不是方的”的一般无味。

  
---- 这个宪章不是对民主国家的班门弄斧,而是对中国国内的呼吁,即便是就最简单最基础的道理,对国内公开呼吁,我认为也很有意义。

  


  
〉〉第三,《宪章》的诉求远远脱离了中国的具体国情,既不为广大知识分子认同,也无法为草根民众理解,更将遭到当局的敌视与铁腕镇压

  
---- 真好奇什么样的宪章才能 不脱离中国具体国情,不遭到当局敌视与铁腕镇压?又,如果连"老大粗都视为理所当然的老生常谈"都不能被中国的草根民众所理解,那应该多多科普此类宪章才对,这样说来这宪章对草根民众来说还是太 雅 了些,而不是芦笛所说的"庸"了。

  


  
〉〉《零八宪章》与它的区别,只在于维新派还有个有名无实的光绪皇帝的全力支持,而且开头还有慈禧太后“摸着石头过河”的半心半意的支持,而刘晓波等人连个空头皇帝的欣赏都没有,可谓“孤王半天吊”,上不沾天,下不着地。

  
----民间人士能联名发出这样的声音,本身就有极大的意义,目前没有高层开明人士的支持未必就抹煞了这些意义。

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