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 转：莫要生气，多给钱花 我是局长 (2008-04-09 13:19 阅读人次:1532) |
莫要生气，多给钱花
穿墙屁
民国十一年，有个叫陶文泉的老色魔，强奸了自己的儿媳妇。儿媳妇羞辱之下，却也不好招惹，请了当时初出茅庐的律师王炳钧打官司，王和几十年后美国的Ken Starr有过之而无不及，状纸写的极其生动：老头子在上面嘿湫的时候，嘴里还念念有词，“莫要生气，多给钱花”。 刊登在报纸上，一时成为坊间笑谈。北大新闻学院的开山鼻祖邵飘萍写的著名时讽文章《议员多变财政官》，就是从这事儿引出的。
当时民国肇造，2000年的封建陋习仍然根深蒂固。中国仍然是男权社会，女子的地位很低，没有自谋生计的能力，完全依赖男人。这位陶先生的性行为虽然不合传统和规矩，但逻辑其实还是很合乎情理的：我是挣大把钞票的，养一大家子人。我有性要求，虽然多有冒犯，但过后多给你零花钱不就可以了？难道你一个小女子，心中天天渴望得到的，不就是去大石烂儿买几件衣服、首饰？我们是利益交换，双方都不吃亏么！
中国历史上爬灰的老头子很多，比如唐玄宗、王安石，都是大名鼎鼎的人物。只要当事双方都HAPPY，鸳鸯交颈，琴瑟相和，性生活又与他人何干？但陶文泉在这里却漠视儿媳的拒绝，用金钱利益作诱惑和补偿，霸王硬上弓。把两个人之间的感情事体，错误的理解成人和钱的物质问题。这，就违背法律了。
即使在现代生活中，象陶文泉这种把物质和精神混为一谈的中国人，也决不在少数。譬如海内的贪官、海外的盲流。都是这类人物！他们崇拜、爱好“物欲横流”的世俗社会，认为只要有了物质的保证，就可以赎买一切。归根到底这是中华文明的独特性造成的。按照史学家的说法，中国的文明起源于四川和甘肃等地，然后逐渐向东面沿海地区发展。这从内陆向沿海发展的路子，和世界上其他的古文明正好相反。在原始的内陆地区，不仅蛇虫遍地、瘟疫肆虐，而且无鱼、无虾、无温暖湿润气候，物质资料极其匮乏。这种贫瘠的环境，把对物质资料的占有度，变成了衡量人在社会中地位的一个主要标准。持续2000年的国人见面礼“吃了么？”，就是这样产生的么。在这人类四大文明之一的发祥地，没有产生一种影响深远、广大的宗教，其原因也正是中国人对物质的渴求压倒了一切，精神方面的需要始终被放在了从属的位置上。
这种文化背景，必定会让国人在处理错综复杂的现代事务时，经常出现一些偏差。比如，新中国建立后，在经济建设上对西藏进行政策倾斜，不仅没有从西藏收取过一分钱，还倒贴很多，据说累计投资已经超过30000亿美元，相当于中国今年的国民生产总值。共产党在中国大陆的功过，可以说是三七开：三分过、七分功；但中国政府在西藏可以说是99%+的功劳：结束旧西藏的农奴制度；修铁路、铺公路、发展经济，把西藏人从奴隶社会直接带进了现代化的文明社；而且还为西藏的领土完整，和印度开了仗，汉族人流了血；所有这些，都让中国人觉得“中国政府对藏民仁至义尽”，对西藏人闹独立感到不可理解，而且出离愤怒。看到这些藏人破坏奥运，告洋状时，嘴里忍不住要骂“养了一群白眼狼”！
屁爷说，这种“藏人是白眼狼”的看法，正是中国人对物质崇拜的又一反映。同那位陶姓强奸犯的思维是一样的：我给你吃，供你穿，保障你的一切。没有我的金钱支持，你就会被冻死饿死，甚至流落烟花巷子的。那时被千万男人糟蹋，岂不悲惨？！
而现实情况呢？于西藏人民而言，汉人的开进西藏，和老公公的开进儿媳，都是暴力，都是对弱者的一种侵犯。西藏是佛教圣地，藏人的生命原则是信仰第一，对物质生活并没有太高的渴求。即便给再多的零花钱，也是买不了高贵精神的！既然自己无力反抗，就要告洋状，希望正义、天理得到伸张。很自然！
其实，中国人也是应该懂得藏人的心思的。孔圣人早就说过“己所不欲，勿施于人”的道理么。当年日本人占领东北后，大批的日本人也移民东北，穿汉服、说汉语，开始汉和两大民族的融合，日本的关东军也忙忙碌碌的修路铺桥建工厂。去过东北的人都知道，人家日本人修的铁路网那是真叫好！密密麻麻的如蜘蛛网，比单轨的青藏线强太多了！但是大和民族这么耐心仔细全面的进行建设，中国人却根本不买账，东北联军天天闹。由于实行粮食管制，联军弄不到吃的，就在乡下抢夺老百姓，农村被祸害的十室九空，农民宁可跑进日本人控制的大城市做亡国奴，吃日本的救济，也不敢和爱国同胞在一起；由于装备极差，联军是不敢和关东军叫阵的，于是他们就杀害在华的无辜日本平民泄愤。可以说，按照现在中国政府的官方主张，这是一个不折不扣地军事恐怖组织。但在中小学课本上，东北联军的这些祸害百姓的杀人魔王却被称作中国的脊梁。那个被处决的头子杨靖宇也被推成民族英雄。大家将心比心的想一想，这“汉--和”和“藏—汉”，“藏青会”和“民主联军”，达赖喇嘛和杨靖宇，有什么不同? 难道一个曾经被侵略的民族， 一旦翻身作了主人，就忘记了历史？认为几个钱，一条破烂铁路就能收买500万跳动的藏族魂魄？要在喧嚣的金钱旗帜下，用血腥和暴力去侵略，去侮辱一个弱小的民族？
扒灰的公公与儿媳成为“比翼鸟，连理枝”，不是因为李隆基有钱有权，而是由于杨玉环对他情投意合；如果没有感情却要强硬赎买，再多的金钱也是徒然。毕竟在这个世界上，有比金钱更重要的东西。
陶文泉不懂这个道理，身败名裂。
“崇拜物质”的中国人，又有谁懂？
那，中国的下场又是什么呢？
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