陈丹青：中国人还没有醒来│科长│东洋镜

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陈丹青：中国人还没有醒来
科长 (发表日期:2020-02-22 17:34:07 阅读人次:2713 回复数:12)

回复[1]: 贱格文化一定会体现在被美誉的贱格语言之中无处不在（1） weilin (2020-02-23 06:09:57)

　　这里借用陈丹青（与陈无关）说的“低调”

　　

　　有“低调”是因为有“高调”。

　　以前人人都说任正非很“低调”现在晚舟被抓全世界又目睹了任正非突然变得很“高调”了。

　　调调是可以变的，“智商高者”用什么调调，完全是按需要做出调整。

　　可见，说“这个人很低调”，一，说明说话者智商低；

　　二，这也表明这是一个到了“等级成天理的社会”的“愚昧常识化”。

　　比如说，路边一个搽皮鞋的师傅不会有人用低调或者高调去评价他除非他某天也像那个“捡垃圾的大师”突然口吐莲花。哇！这个搽鞋者原来，是个“被褐怀玉”的“极其低调的大师”！

　　一个被“高高抬起来以后”，或者一个被伟大族认为是“人上的人”，

　　如果他还能像一个平常人那样的活法，他就会被中国人颂为“有德的低调”。

　　有几个美国人看见比尔盖茨站在自己后面排队买汉堡会对朋友说，看啊！比尔盖茨多么的低调！……呢？

　　这个世界到了今天，只有中国人才会在网上发布一个日本市长骑着单车上斑的照片来告诉中国人这个“当官的”是多么“低调”而且还能引发绝大多数的中国读者的点赞或者感叹甚至“启蒙”。

　　文化的腐蚀，贱格文化对中国人的腐蚀，不知不觉无孔不入，从中国人口腔的空气振动进入肺部进入血液再进入五脏六腑与每一个细胞里的基因反应燃烧变成另一个人的口腔运动，产生特色民族在地球上制造的回馈给中国人自己享用的“最伟大”的共鸣。

回复[2]: 伟大病续 weilin (2020-02-23 07:15:25)

　　陈丹青提到了艺术天赋与道德的，不相干，和不必相干，这是一个普通常识。在中国却成了“异见”。

　　

　　所以中国才会有那么多的“德艺双馨”的大师。

　　中国人的好名是可以通过“挂靠”创造出来的。

　　

　　中国的“有德者”可以将“艺”作为“加名” “挂靠”在德之上，

　　反之，成名的“艺人”绝不用担心“好德者” 帮其“挂靠” 上满满的德。

　　

　　德，在中国，就像一坨屎，它周围永远都围满了苍蝇。

　　如果再来个“德艺双馨”，它的周围就能引来神州大地的各类生物，共同赞美和消费。

　　

　　最出彩的是，中国的老年学者，越老越好，你的学问知道的人越少越好，这样什么都可以随便“挂靠”

　　需要使用“名人”的人，都可以免费、随便、创造性“挂靠”。

　　随时都能写出一长串“伟大的名字”足以让中国人再骄傲五千年。

　　

　　这就是为什么智商高绝的杨振宁会在超古希之年不仅回归祖国还要国籍回归做一个……你说吧，什么都行，越伟大越能感动中国。

　　

　　陈丹青是我非常认同的中国人，认同程度暂时与老唤同等。

回复[3]: 喝多了上网 老唤 (2020-02-23 21:07:13)

　　如果承认“真善美”三位一体，那么“艺术”和“道德”必然血肉相连。

　　中国人大都不知道“概念”的重要性，所以说什么都是一锅粥。

　　确实，“天赋”和道德关系不大，但是“才华”却是思想的光辉。

　　希特勒具有一流的绘画天赋，之所以走不下去，是受限于艺术观乃至世界观。丹青的绘画天赋超越悲鸿，但却止步于没听党的话，而又不能另辟蹊径。就此，至今没见丹青反思。

　　就是说，跑百米似乎和道德无甚关联，但是踢足球却不然。同样，素描和绘画也有这样的逻辑关系，而且绘画只是艺术的一个门类，就如小说、戏剧……

　　因此，说“陈丹青是我非常认同的中国人，认同程度暂时与老唤同等。”也有点儿一锅粥。应该这样说：丹青的绘画成就是老唤难以望其项背的，但是在美学层次，丹青却含糊其辞、略逊一筹。

　　这样说的唯一缺陷是：有可能忽视丹青否认道德在艺术中的作用是为了否认“社会主义道德”，但却不能直言。没有暗示，不能断言。丹青很可能在主张一种超越社会现实的“纯艺术”……

回复[4]: 二进宫 (2020-02-24 02:15:13)

　　陈丹青比以前深刻了,但还是没说透。

　　你看看日本的政治现状,你看看美国的政治现状,你看看世界的政治现状。

　　只有相对好些的国家,没有净土。

　　理想的环境和国家,只在理想中存在

回复[5]: 什么叫道德？ weilin (2020-02-25 03:04:51)

　　说“陈丹青是我非常认同的中国人，认同程度暂时与老唤同等。” 这句话我私自保留了一个根本性的“缺省”。

　　语言永远无法准确地表达一个真实存在。所以，任何语言都有漏洞，它因此给辩论留下了无限的空间。

　　我对陈丹青和老唤的认同是指“价值观”的认同，这里我将它缺省了，这说明，许多时候写字的人会无意中因表达自己的想法而变成了写给自己看而造成误解。其他的方面就要就事论事了。比如说，

　　“如果承认“真善美”三位一体，那么“艺术”和“道德”必然血肉相连。” 对此，不敢苟同，个人意见如下：

　　1、“真善”才会美，所以，“真善美”只是一种可能的存在。

　　真是客观，善呢？真是很单纯的，善呢？善太复杂了。真未必就善。地球绕着太阳转，真也，它善吗？它与人间的善恶有关系吗？而且，有善就一定有恶。为什么就没有“真恶”呢？

　　我认为还有一种存在，就是“真恶丑”，儒家文化就是“真恶”，它基于将“真”的自然等差升级为“天道”而产生“恶”表现为“丑”，例如，叩头。中国人跪下给人叩头就是“真恶丑”。

　　

　　好好的人不做，非要学狗。还有比这更丑陋的吗？

　　

　　所以，我认为“真善美”三位一体，不是唯一。那个后面的“那么”就值得商榷了。

　　

　　2、 “艺术”与“道德”血肉相连吗？

　　这个问题可以从“什么是艺术”与“什么是道德”这两个问题的探讨来寻求答案。

　　却不可以用“真善美”三位一体来做出符合逻辑的推论。而且，艺术能与美划等号吗？

　　这两个问题中国人问过吗？据我所知，“什么叫道德”？中国人从来就没有搞清楚过，那么，“血肉相连”由何而来？

　　

　　我在此挑战前五千年 + 再往后一千年，一共六千年的中国人，谁能说说，“什么叫道德？” 老唤优先！

　　

　　再请教：艺术与道德如何“血肉相连”呢？

　　（提示：社会主义，能产生道德吗？）

　　以及，卖拐的本山大厮，看不完的各类洗脑连续剧，确实，与“缺德和造假血肉相连”。名堂可多了！

　　

回复[6]: 【论中国人的“屌”】 老唤 (2020-02-26 01:01:11)

　　订正：【论中国人的“调”】也是个好题目，以此类推，能够彰显现代汉语中概念的中国特色……（由weilin的提示而想到）

回复[7]: 艺术家的真理意识 weilin (2020-03-07 11:58:06)

　　“146

　　艺术家的真理意识。——在对真理的认识上，艺术家的道德较思想家薄弱；他决不肯失去生命的光辉的、深意的诠释，抵制平淡质朴的方法和结论。他仿佛在争取人的更高尊严和意义；实际上他是不愿割爱他的艺术的最有效的前提，诸如幻想、神话、含糊、极端、象征意义，高估个人，对于天才身上某种奇迹的信仰：

　　所以，他认为他的创造行为的延续比科学上种种对真理的献身更重要，觉得这种献身也是太单调了。”

　　

　　这里，尼采所谈及的是“纯粹的艺术家”，献身于艺术的艺术家。

　　那些“非纯粹的艺术家”，那些为稻粱与名利谋生的艺术家呢？他们是不是离真理和道德更远呢？

　　

回复[8]: 丑恶灵魂的艺术 weilin (2020-03-07 12:17:02)

　　“152

　　丑恶灵魂的艺术。——如果要求唯有循规蹈矩的、道德上四平八稳的灵魂才能在艺术中表现自己，就未免给艺术加上了过于狭窄的限制。无论在造型艺术还是音乐和诗歌中，除了美丽灵魂的艺术外，还有着丑恶灵魂的艺术；也许正是这种艺术最能达到艺术的最强烈效果，令心灵破碎，顽石移动，禽兽变人。”

　　

　　例如，《金瓶梅》中震撼心灵的画面。其丰富和深刻，比尼采描述的更多。

回复[9]: 伟大的厄运 weilin (2020-03-07 12:40:06)

　　“158

　　伟大的厄运。——每种伟大的现象都会发生变质，在艺术领域里尤其如此。

　　伟人的榜样激起天性虚荣的人们作表面的模仿或竞赛。此外，一切伟大的天才还有一种厄运，

　　便是窒息了许多较弱的力量和萌芽，似乎把自己周围的自然弄得荒凉了。

　　一种艺术发展中最幸运的情况是，有较多的天才互相制约；在这种竞争中，较柔弱的天性往往也能得到一些空气和阳光。”

　　

　　此乃真正的“伟大之害”。那些用权力和黄金包裹的“尾大”，则会产生千年的奴化种群。

回复[10]: 出自虚荣心的天才迷信 weilin (2020-03-07 13:15:22)

　　“162

　　出自虚荣心的天才迷信。——我们自视甚高，但我们根本不期望自己有朝一日能够画出一张拉斐尔式的草图，或写出一场莎士比亚式的戏剧，于是我们自我解嘲说，这种才能乃是异乎寻常的奇迹，极为罕见的偶然，或者，倘若我们有宗教感情，还会说是天赐的恩惠。所以，我们的虚荣心和自爱心促进了天才迷信：因为只有当天才被设想得离我们十分遥远，如同一种神迹，他才不会伤人（即如歌德，这位毫无嫉妒之心的人，也把莎士比亚称作他的最遥远高空的星辰；在这里不妨回想一下那句诗：“人不会渴慕星星”）。然而，如果不去理会我们虚荣心的暗示，那么，天才的活动看起来同机械发明师、天文学家、历史学家、战术家的活动绝无根本的区别。如果我们想象这样一些人，他们的思想积极地朝着一个方向，把一切用作原料，始终热烈地注视着自己和别人的内心生活，到处发现范型和启示，不倦地组合着自己的方法，那么，所有这些活动都一目了然了。天才所做的无非是学着奠基、建筑，时时寻找着原料，时时琢磨着加工。人的每种活动都复杂得令人吃惊，不只天才的活动如此，但没有一种活动是“奇迹”。——仅仅在艺术家、演说家和哲学家中有天才，仅仅他们有“直觉”，这种信念缘何而生呢？（“直觉”似乎成了他们的一副神奇的眼镜，他们借此可以直接看到“本质”！）

　　人们显然只在这种场合谈论天才：巨大智力的效果对于他们是极为令人愉快的，使他们无意再嫉妒了。称某人为“神圣”意味着：“在这里我们不必竞争”。再者，一切完成的、完满的东西都令人惊奇，一切制作中的东西都遭人小看。没有人能在艺术家的作品上看出它是如何制成的，这是它的优越之处，因为只要能看到制作过程，人们的热情就会冷却下来。完美的表演艺术拒绝对其排演过程的任何考察，而作为当下直接的完美作品产生强烈效果。所以，表演艺术家，而不是科学家，首先被视为有天才的。实际上，扬彼抑此不过是理性的一种孩子气。”

　　

　　我们的祖先，也有类似的思想和智慧

　　“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

　　人以愚虞圣，我以不愚虞圣。

　　人以奇期圣，我以不奇期圣。”

　　

　　它却被一群蠢货，又叫“圣人”，的声音彻底掩盖。

　　胞们，你们崇尚迷信的“东西”，被“伟大的东西”不是神圣而是民族之害，是千年的祸根。

　　

　　

回复[11]: 二进宫 (2020-03-08 02:35:02)

　　哎呀我娘唉

　　书看多了也有后遗症

回复[12]: 小人国的特色 weilin (2020-03-08 09:21:07)

　　你知道中国人为什么爱讲道德吗？

　　中国人把“入宫”割掉自己的鸡鸡也能称为“美德”，还能死不要脸，到处卖乖

　　查拉图斯特拉如是说：

　　“我在这些民众当中走过，睁大我的眼睛：他们不能原谅我没有嫉妒他们的美德。

　　他们朝我咬过来，因为我对他们说：对于小人来说，小美德是必要的”

　　

　　then，为什么 “对于小人来说，小美德是必要的”………呢？

　　我要彻底的践踏这类，愚蠢、懦弱、卑贱到完全无知自己

　　早就失去了灵魂的低能、虚伪、可以无耻之极的变态种群，

　　试试看能否发现一丝丝够资格属于人性的渣渣再重新嫁接。

　　



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