王怡：谁对这个国家还有盼望？│转贴│东洋镜

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王怡：谁对这个国家还有盼望？
转贴 (发表日期:2015-01-05 18:58:08 阅读人次:2772 回复数:12)
王怡：谁对这个国家还有盼望？　　　　街边的食店、杂铺，老板或伙计站上凳子，更换印着“习大大和彭麻麻”的中国梦年历。食客问，买的还是送的。多半乐呵呵地答，送的。这一举动，并不表明他们对新的一年，怀着盼望。按着哈维尔的分析，这与几十年前，父辈在店门口悬挂“全世界无产阶级联合起来”的标语，如出一辙。人们并非相信，全世界无产阶级联合起来，有助于生意兴隆。但他们十分确定，缺乏这一标语的遮盖，极可能不利于自家生意。　　圣诞节那天，湖南高校的一群女生，身着汉服，手举标牌，上面写着，“抵制圣诞，中国人不过外国节”。这与两个月前，画家集体跪拜名师的一幕，相得益彰。有时候，盼望的确是从否定什么，或抵制什么开始的。那么，在近年来的文化保守主义潜流中，他们到底在盼望什么呢？座上名师的境界，高过了杂货店老板呢，还是三教九流，都在同一条船上？　　但跳船的人，越来越多。是对社会心理一次次的重创。大面积的裸官与老虎，成吨的钞票，和权色交易，所摧毁的并不是看得见的制度，而是看不见的盼望。金钱和性，是一种世俗的宗教力量。它们提供一种救赎，就是把我们从卑微中拯救出来的，一种身份认知。　　在旧时代，很多人只要坐到周徐令苏的位置，这位置本身就足以提供巨大的宗教价值。在位的荣耀，一切衣食住行的特权与待遇，尤其是为他人命运作决定的感觉，已足以使他们获得与众不同的身份认知。权力本身就足以打造一种世俗的救赎。因此，很多古人都会仔细地行使权力，主要不是利用权力谋财谋色，而是利用权力谋取历史上的地位，人群中的荣耀，及影响和决定他人利益的成就感。　　回顾1793年的元旦，马嘎尔尼是来华的英国公使，他虽未叩开贸易大门，却趁机观察清末社会，得出结论说，“中国人没有宗教，如果有的话，那就是做官”。对古代的士大夫来说，做官确是一种宗教。其中当然包含了吃得比别人好，穿得比别人暖的部分，但这种宗教最深远的核心价值，乃是光宗耀祖，和名垂青史。很多人为此目的，宁愿在金钱和情色上克制自己。很多早年的共产党人，也是如此。　　而薄周徐令苏的落马，其中有深意，远超过反腐的形而下议题。在新年来临之际，我们可以宣称，在今天的中国，做官已不再是一种宗教。金钱和性，已赤裸裸地成为人们获得身份认知的，普遍的和最后的救赎之道。　　这意味着，你只是愤怒和震惊于高官的腐败，是远远不够的。因为大多数人对他们的愤怒与震惊中，都包含和隐藏了更深的羡慕和绝望感。人们在潜意识里说，狗日的，他们总算实现了人生目的。他们这辈子得到了所盼望的。而我们呢，我们中的许多人，在这最可怜的救赎之道上，都是局外人。　　今日中国的真正危机，不是腐败，而是连同“反腐”，都与“腐败”一样，被捆绑在同一种、单向度的盼望中。换言之，谁对这个国家还有更高的盼望？谁对自己的人生，还有超自然的、或形而上的期许呢？如果社会的盼望，与薄周徐令苏等人的盼望；如果高校女生的盼望，与小业主的盼望，都惊人地相似。那么，把这些人抓出来示众，在社会心理的意义上，不过是使人们更加如饥似渴而已。　　《圣经》中说，“只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候”。新的一年，极有可能的是，每个人仍在否定一些什么，却无法肯定什么。每个人都在忍耐，却不确定忍耐的目的。可见的令人伤感，不可见的依然不可见。　　从这个视角看，年初，马航令人心悸的MH370失联事件；年末，《星际穿越》一片，在中国近7亿票房，掀起人人玄思五维空间的现象，这两个非本土的事件或作品，对国人宇宙观的冲击，大过一切社会事件的总和。发生在空中的灾难与救赎，与昆明火车站的暴力恐怖事件，将一个无可逃遁于天地之间的人生处境，生动而残忍地排列出来。　　这意味着，我们对这个国家的盼望若不大过天与地，就根本算不上什么盼望。无论是顶层设计，还是民间推手；无论反腐，还是政改；在新的一年，人们需要新的救赎。不是对于将来不可知的改变的理想，而是在一切尚未改变时，就足以安慰我们的救赎。　　1843年，狄更斯写出他的五个圣诞故事的第一篇，《圣诞颂歌》。评论家说，这一系列圣诞小说，是狄更斯对英国“饥饿的四十年代”的民众苦难的回应。他热爱生活，却憎恨他所生活的那个社会。这一点，正是圣诞与元旦的区分。元旦，只是一个横向上的时间点，如果你在这个点上，憎恨你所生活的社会，你就不可能同时热爱生活。圣诞，却是一个纵向上的时间点。就如《星际穿越》的故事一样，你可以在这个点上，斥责一个糟糕的社会，又同时热爱生活本身。　　就横向上的时间点而论，黑格尔宣称，“中国从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生”。按他的说法，儒家传统并没有带来我们对这个国家更高的盼望。年年难过年年过，没有终极的意义。因为一个纵向上的时间点，没有闯入我们中间，形成历史。　　1896年，梁启超首次使用“世纪”一词，称这是西人以耶稣纪年指一百年为期。从此，“世纪”成为中国知识分子对一个时间性的人类社会的通用描述。1900年后，“世界”一词，亦在文献中取代天下和万国，成为中国知识分子对整个人类社会的称谓。一个纵向上的时间点，从那时开始，闯入我们中间。但迄今为止，我们很难说，中国已经形成了黑格尔所谓的“历史”。　　按着《星际穿越》的逻辑，对这个国家的更高的盼望，与政治无关，与领袖无关，甚至与制度变革和GDP增长也无关。盼望在于一个纵向的时间点上，爱作为一种超自然力量的出现。真正的，明年复明年，必将一再重复的悲剧是，建筑工若不爱那些住别墅的人，他们修出来的就不是别墅，而是监狱。教师若不爱自己的学生，他们传授的就不是知识，而是犯罪手段。政府若不爱纳税的公民，他们的统治就不是统治，而是奴役。　　没有盼望的社会，也没有是非的判断力。憎恨罪人、却不憎恨罪恶本身的人，也不会生出超越的盼望。在新的一年，若没有一个高于中国的梦，中国就最终只是一个梦。　　2014年12月31日　　来源：澎湃新闻元旦社论，未删节版

回复[1]: 邓星 (2015-01-06 15:02:04)

　　“中国从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能

　　从中产生。” 引用得对。

回复[2]: 明显妄图打倒全体中国老百姓 张三 (2015-01-06 20:36:11)

　　何必通过这些话绕来绕去的？

　　“‘中国人没有宗教，如果有的话，那就是做官’”

　　“今天的中国，做官已不再是一种宗教。金钱和性，已赤裸裸地成为人们获得身份认知的，普遍的和最后的救赎之道。”

　　“因为大多数人对他们的愤怒与震惊中，都包含和隐藏了更深的羡慕和绝望感。人们在潜意识里说，狗日的，他们总算实现了人生目的。他们这辈子得到了所盼望的。”

回复[3]: 呵呵，我对这个国家有盼望 夏雨 (2015-01-07 23:47:42)

　　。当下的制度法律（所谓的）政策潜规则之下，老百姓会在“愤怒与震惊中，都包含和隐藏了更深的羡慕和绝望感”，对这，我一点也不觉得意外。

　　很正常，很自然。人性而已。

　　

　　

　　。所谓反腐，只不过是一群贪官反对另一群贪官而已。

　　

　　。人们说，反总比不反好。狗咬狗，一嘴毛，咬得越多越好，多咬死几条总是对社会对百姓有利的。

　　

　　。我也希望多咬死几条，

　　但又希望被咬的狗最好也厉害一点，不要甘心被咬的命运，要勇于起来反咬。

　　以局外人的眼光来看，在道德层面上，咬与被咬的一泡货色。

　　譬如他们都腐化。

　　又譬如薄周坏，搞了不少冤案假案，习上台也一样坏，大势抓人。

　　

　　

　　。对老百姓来说，与其羡慕和绝望，不如把心思集中在看戏上。

　　看戏嘛，有绝地反击的剧情，戏才好看。希望双方是龙虎斗，两败俱伤。最好不要让一方总是一味地胜利。那样才对观众有利。

　　

　　----两个魔鬼打架，也许会打出一点民主的苗头来。

　　

回复[4]: 中国老百姓热爱暴恐 张三 (2015-01-08 00:13:20)

　　第一时间：

　　

回复[5]: 金枪鱼 (2015-01-08 13:36:08)

　　批美国搞监控不余遗力

　　对百姓搞监控冠冕堂皇

回复[6]: 中国人民阅读环球时报相关社评的心情 张三 (2015-01-08 23:39:39)

　　http://world.huanqiu.com/hot/2015-01/5365999.html

　　

回复[7]: 张三来评一评，看是不是这么回事。 深谷 (2015-01-09 07:38:59)

　　反伊斯兰的恐惧欧洲正滋长

　　2015-01-08 联合报编译冯克芸／综合报导

　　德国柏林、德勒斯登等城市五日才出现大批反穆斯林移民组织上街示威，法国七日

　　就发生周刊因常开穆斯林玩笑而遭暴力攻击，凸显欧洲反伊斯兰情绪高涨，潜藏的

　　文化冲突隐隐浮现。

　　德国左派国会议员龚本第说：「整个欧洲都有一种焦虑，一股反伊斯兰的强烈恐惧

　　正在滋长。」

　　德国的「欧洲爱国者反对西方国家伊斯兰化」组织（Pegida，简称「佩吉达」），

　　五日仅在德勒斯登一地，就吸引了一万八千名支持者上街游行。虽然另有数万名德

　　国人为呼吁包容也上街示威，但英国极右派组织「保护英格兰阵线」前主席罗宾森

　　却隔海唱和，支持佩吉达。

　　龚本第指出，值得注意的是，这股反伊斯兰现象并非因经济危机而起，德国经济并

　　不差，德勒斯登市甚至少有几个穆斯林，这股恐惧来自民众从媒体上看到中东伊斯

　　兰圣战士的暴行，欧洲人虽未置身穆斯林世界，却自觉遭受攻击。

　　法国目前是欧洲最多穆斯林居住的地方，当地极右派的民族阵线经常发表反移民言

　　论，挑起民众恐惧，针对「伊斯兰化」的论辩也动摇人心。

　　法新社引述一位匿名的欧洲外交官说，因为不了解而产生的恐惧，常转为敌意。以

　　瑞士二??九年针对清真寺兴建尖塔举办的公投为例，那些住在偏远乡村、最不受影

　　响的人，反而是最敌视清真寺尖塔的人。

　　除了恐惧，近年来因为叙利亚内战、伊斯兰国横行伊拉克等事件，造成大批穆斯林

　　难民涌入欧洲，为欧洲人带来压力。即使是最以自由派态度自豪的瑞典，面对高达

　　十万人申请政治庇护，也使主张反移民的该国极右派民主党快速成长，瑞典总人口

　　也不过约一千万人。

回复[8]: 二进宫 (2015-01-09 16:03:19)

　　装屈原你得死一下试试

　　没死的都不是屈原

　　

　　五十步笑百步,我们都痛快痛快嘴吧

　　

回复[9]: 中文不能当新闻看，没有例外 张三 (2015-01-09 19:22:28)

　　比如第一段第一句，“德国柏林、德勒斯登等城市五日才出现大批反穆斯林移民组织上街示威”和“法国七日就发生周刊因常开穆斯林玩笑而遭暴力攻击”有因果关系，也只有华人想得出来，还什么凸显。而且前者口号也是反欧洲被伊斯兰化，这不等于反穆斯林。也不是才，而是有了一两个月n次游行了，也只代表少数，遭到主流各方一致抨击，在原西德各州完全没市场。

　　台媒丝毫不比中媒更可靠。港媒也只有极个别例外。

　　外媒中文版，大概也就共同网基本能与原版相当，bbc也还算一般。

　　国际问题的报道只能看国际的国际文报道。西方各国最靠谱的还是各国本国媒体本国语文的报道。

回复[10]: 非常高兴的发现张三的地方似已被穆斯林占领. 深谷 (2015-01-14 22:31:51)

　　盼望他一定要坚持地支持下去.少惦记些日本.

　　何清涟的博客：

　　He Qinglian ‏@HeQinglian 1月11日

　　推荐：有国际视野的推友，请务必读这篇文章，加深理解法国巴黎查理周刊受袭之事。【读书笔记】孤单的美国：欧洲穆斯林化与西方的衰落

　　http://weibo.com/p/1001603796644201140832?sudaref=www.google.com …

回复[11]: 东京博士 (2015-01-14 21:37:05)

　　他抱着地球仪每天可以换居住地（《环球屎抱》），你就少操这份萝卜芯了吧。