芦笛当年练气功│夏雨│东洋镜

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芦笛当年练气功
夏雨 (发表日期:2014-03-24 14:03:39 阅读人次:1090 回复数:1)
忆我当年练气功　　　　芦笛　　今晚本来是要写《普京的国会演讲让我胆战心惊》的，不合进来看了一眼，损了越南人两句，过后觉得内疚，又回来看了一眼，他居然不生气，让我更加过不去了。其实他要回骂我也是应该的，那样我反倒不用再写这篇东西了。　　已经多次声明过，本人是个智力势利鬼。用我孩子的话来说就是：我爹真怪，见不得比较傻的人，碰上就跟有仇似的，也不管人家惹没惹他，总是要去冷嘲热讽，毫无必要地得罪人。　　这话说得一点都不错。其实比较傻的人，有许多人品很不错。例如本坛我最讨厌的就是陈皮，觉得世上可能再没比他更傻更无知的人了，但平心而论，陈大夫的网德一流。所以我当年当版主时虽然极度讨厌他，仍然没有借口将他驱逐出境，只是用各种难听话挖苦之，巴不得他受不了一走了之。　　其实这么做真不应该。论坛本是大众发言的地方。用老网友“李有才”的话来说，民主社会就是大狗叫，小狗也叫。这话略作补充，便是无论是聪明狗还是傻狗，都有同等权利以同等的音量叫。听不下去，捂住耳朵不就行了？你既然认为对方毫无理解力，还去啰嗦干什么？莫非要让对方确信自己是傻蛋不成？即使真奏效，那不是作了大孽了么？　　阿越的网德确实是第一流的。自认识他来，我只见过他与妖刀为日本的事较过真，那次他似乎有点生气（妖刀哪儿去了？好久没见他来卖弄肌肉说淫话了）。而且，人家并不傻，与陈皮完全是两回事。记得当初他谈对科学的理解，虽然写得非常枯燥，词不达意，但确有真知灼见。只是他有点迂，典型的书呆子，最大最明显的毛病，就是形成了牢不可破的职业习惯，以为可以用数理公式去图解无比复杂纷繁的人类社会现象，却不知道这表现虽与文科学者动辄以文学比喻说事截然相反，但本质完全相同，不过是一种比喻，并非论证。当年樊弓就好这一口，我曾在《中文网上思维病例解剖》中论述过了，将这种思维毛病命名为“数理比喻”。　　这话其实我过去已经告诉阿越许多次了，无奈他听不进去。但即使如此，我也不能为此生气，应该见惯不惊才是。土埋半截的人了，应该有点涵养才是。在此向他道歉。　　Light要我谈气功。我可真不懂，即使我是气功大师，也绝对说不出什么名堂来，盖这玩意根本就没有医学家去总结过。格丘山把气功当成中医的分支，我可不知道这有何根据，反正我看过的中医典籍中虽然有“气”这个观念，但从未讲过什么“通大小周天”的屁话，倒是道教（≈骗子≠道家）有所谓炼内丹之说，庶几近之。实际上，“解放”前从无“气功”这个词，这是50年代中共“整理民间文化遗产”时用出来的。　　这里顺便说一下中医有无分科的事。陈皮愣要说中医有分科，事涉人家的职业自尊心，我当然不宜再坚持下去。但要我自认信口开河也是做不到的。老芦在网上什么都讲，可一般都是有据而发的，并非信口胡柴。我说基督教毁灭经典文明，就亮出了大量无可辩驳的证据（请至今不知什么是论证的同志看明白了，这就是论证）。我说中医至今没有分科，当然也有足够证据。　　要理解这个问题，读者必须有点医学常识。所谓临床医学，无非就是诊断与治疗。西医各科虽同享许多诊断手段，诸如验血、验尿、仪器检查等等，但治疗手段却各不相同。让内科大夫去作手术，让普外大夫去开颅，让神经外科大夫去治疗精神病，就一定会造成巨大灾难。　　中医是这么回事么？请问除了骨科外，中医各科有什么独特的诊断治疗手段？骨科倒确实是个专科，可惜那来自专治跌打损伤的江湖郎中，和正宗国医根本不是一个来源，也不是同一路数。你可以说它是中国特有的医术，但不能把它算成中医的一个分支。正宗的中医根本就没有任何分科，其所谓分科，就是过去在医书里列出小儿或妇人的常见病，诸如百日咳，妇人崩漏，等等，我至今还记得当年背的一个汤头歌诀：　　“生化汤是产后方，归芎桃草酒炮姜，消瘀活血功偏擅，止痛温经效亦彰。” 　　这就是“解放”前中医的“分科”。这汤头是专门给产妇服用的，你敢说中医没有分科么？“解放”後中医对“分科”的理解，就是效法西医院挂出各种牌子来。如今您上中医院去，一定能看见西医院有的科，中医院一个不缺。　　然而这是学术意义上的分科么？只有彻底的科盲才会如是说。请问中医对内外儿妇有些什么独特的诊疗手段？诊断不都是靠望闻问切么？至于治疗，哪个科的病人不是喝汤药？若是把中医院的所有西医成分包括医疗仪器撤去，它们各科室的牌子还能打出来么？请问宫外孕引起的大出血该怎么解决？别说这了，中医就连如何接生都不懂，这在过去历来是老娘婆的事。　　还是说气功吧。本人是77届大学生（也就是文革后恢复高考首届大学生，但78年春季才入学）。大学时代，气功热开始兴起。之所以如此，是因为老共干那阵都快死了，纷纷仿效秦皇汉武求不死灵药。最热心提倡的就是当时国防科委的头儿（名字忘记了，张震寰？）。一时间，江湖奇人蜂起，如嘉靖年间一般在庙堂中行走，记得有什么严新、张宝胜、张香玉、张宏保等等，李教主其实是后起之秀。这些人个个声称自己是什么什么的传人，得了祖传秘籍，或甚至是哪个年代生的，完全是汉武帝、嘉靖皇帝时涌现的那些奇人的老路子。区别只在于新时代的奇人打的是人民战争，上挂庙堂，下靠愚民。　　老芦略有文化，知道点历史，开头当然是嗤之以鼻。但中国当时完全是一元化的世界，媒体具有排山倒海的煽动神力。当你身边所有的人都说市中心有只大老虎时，你就是再冷静也会变得将信将疑。　　即使如此，我也没把自己当小白鼠。直到我硕士生毕业后，才决定以身试法，跟着别人去吃螃蟹（这是80年代那个单纯时代的口号，典出于鲁迅对第一个吃螃蟹的人的赞扬）。　　之所以如此，是我那时正准备出国，心里充满了对西方的恐惧。我倒不是以为西方是人间地狱——早在70年代后期的地下读书运动中，我就识破我党的欺骗宣传了。但恰是因为我看过西方大思想家们的著作，深知他们与中国“思想家”们的智力差距几乎可以用光年计。我想，人家那么聪明，以我这点资质，在国内混混倒绰绰有余，真到人家的名牌大学去，那还不成了吹竽南郭，混珠鱼目？要不了几天我就会让人识破真面目，把我一脚踢出去。　　但我总不能不战而弃吧？勤能补拙。我笨，那革命加拼命，拼命干革命不就完了？但问题是，硕士生那三年，是我一生最stressful、最不堪回首的岁月。那苦役摧毁了我的健康。如今要到国外去拼命干革命，就必须把身体素质搞上去。我痛恨运动，绝无恒心每天起来跑步，而且那样收效太慢。据练过的人都说，气功确实能极大地增进精力，显然是速成之道。最妙的是它什么也不用干，就在那儿meditation，比较符合我这种懒人的天性。　　于是我就找书来看，是赵金香写的《鹤翔桩》。看后颇有心得：它其实与静坐（meditation）类似，不过是加了意念而已。　　此前我早知道打座确有强身健体的效果。王阳明就是此道高手，先总统蒋公终身实行无非是受其影响。郭沫若在自传中也讲过，他在东京帝国大学念书时因为躐等躁进，害了严重的神经衰弱，完全是靠打坐自己治愈的。　　鹤翔桩与打坐的区别，在于两条，一是并不静坐，而是做几个简单的动作，有点像太极拳或广播操，但站定不动（这就是所谓的站桩）。二是强调意念，始终意守丹田，想着“脐下三寸”那个虚构出来的“丹田”（所谓“丹田”，也就是“产丹之田”。道士们认为，那就是生产“内丹”之处，内丹是“内气”化成的，而外丹则是丹药炉里炼出来的。其实那个部位也就是膀胱所在，哪有什么鸟丹田）。在“捧气灌顶”时，要想象着把天地间的正气从头顶百会穴里灌进去，沿着位于身躯前面中轴线的“任脉”送进去，直达丹田，等等。　　总之，该功法的主旨，是“吸取天地间的正气储入自身丹田”，使得外气化为内气，实际上是把整个人体当成了可以呼吸的肺，但吸进去的又不是一般的空气，更不是雾霾，而是某种具有神妙营养作用的“精气”。待丹田火热之后，便用意念引导丹田里的气沿着“督脉”（其实也就是脊梁所在）上去，一直送到头顶百会穴，然后再沿着前面的任脉下来进入丹田，至此完成循环一周。这就叫“通周天”。周天还有大小之分，上面说的好像是“通小周天”，但我不敢肯定。通大周天是怎么回事我更忘记了，印象里老师或大师们从来就没讲清楚。　　一旦周天打通后，就火候初成了。此时你就身轻体健，耳聪目明，百病不侵。再练下去，就可能获得特异功能。“开天目”就是一项。据说人类和灌口二郎一样，是长着三只眼的，第三只眼叫“天目”，就在两眉之间，鼻根上方（就是戏剧里二郎神的那只眼）。只是凡人没用。但打通周天后，功力到了一定程度，天目就打开了。这时你就能用它隔墙视物。　　我当然不信这些屁话，但毕竟保持自己的头脑开放，于是便在文化宫跟着人家学。学会了那几个简单动作后，便每日站桩不止。　　练了几星期，就练出毛病来了。这玩意取决于各人的资质，有的人如我者，所谓“气感”特别强烈，用不着多少意念提示，很快丹田里就如同开水一般滚烫，四肢不由自主地开始乱动，正是《诗经序》说的“手之舞之，足之蹈之”。老师很满意，说这是“发功”，只有气感强的人才会出现。这说明我是个好苗子，前程不可限量。相比之下，有的人如郭靖一般迟钝，就再练也不会“发功”。　　发功也倒无所谓，那毕竟不是小舞蹈症，平时并不会发作，只是在公园里乱跳一阵罢了。令我苦恼的，是浑身火热的“气”跑来跑去，搅得我坐卧不宁。记得有一次我在图书馆看书，看累了想坐在旁边的一张桌子上。屁股刚碰到桌面，立即给烙得跳起来。我寻思是谁把电烙铁放在这里，定睛一看，哪有什么烙铁？再用手去摸，完全是正常室温，那完全是我的幻觉。　　浑身的“气”如百沸滚汤乱滚乱窜，导致我天天腹泻，到了几乎要去补液的地步。一个月内，我的体重就掉了十七八斤，显得十分苗条。幸亏我只有一米六，是马悲鸣骂的小人，所以也无所谓了。　　于是我便试图用意念将“气”导入丹田，再通过什么尾闾穴引到“督脉”去。可那“气”并不乖乖听使唤，却如蒸笼里的热气一般，专门往高处走，全都跑到我头上去了。我如同肺结核患者一般，面颊潮红，而且终日昏昏如醉，头脑没有须臾清醒，连对外界的反应都模糊了，不知道到底是在梦里，还是醒着。看书就更别提了，不管什么书，根本不可能看下去。　　我于是去请教老师，老师说，我是在通周天。通周天非常不容易，这种现象出现很自然。坚持下去就好了。于是我就坚持下去，但后来实在受不了了，就给赵金香写了封信，告诉他我现在是什么状态，请教他如何解决。那信如泥牛入海无消息。我于是又到文化宫去找他，得知他根本不上那儿去，不过我可以请教赵老师的首传弟子。那人一周只来一次。　　到了那天我就去找那位大弟子。那人让我坐着，他用手作势，从我的头顶上把“气”往下引，如是弄了好几次。问我好了没有。我说，还那样，头脑昏昏沉沉的。他说，我可以继续帮你引气，但我这么做要耗费我的内功，所以，你必须给我一定报酬。　　我心想：熬，闹半天敢情是要钱哪？我原来又没有这个病，是练功练出来的。就算我自己没本事把氤氲在头上的气疏导下来，不练不就完了么？我就不信烧香引出鬼来，那鬼就会缠我一世。　　但我还是不死心。我想，或许这是最后的艰难关口，通过这一关就好了，于是坚持练下去，试图用意念把气通过“任脉”引入丹田。　　那天晚上，我在天坛的一个角落里练着，突然眼前闪过一个紫色的闪电，头上嗡的一声像挨了一大棒，黑暗中出现了无数牛头马面。我两眼一黑就昏过去了。昏迷的时间倒很短，大概顶多两三分钟吧。醒过来后，我无任惊恐地发现，自己瘫痪了，连挪动手指都不可能。在地上躺了十多分钟，我才逐渐恢复了行动能力。　　那就是我最后一次练功。停止练功后大约一个月，各种症状逐渐消失，先是顽固性腹泻不药而愈。接着潮红的面颊也褪去了春色。镇日氤氲在头里的蒸汽也渐渐散去。但完全复原，还是三四个月后的事。　　有趣的是，后来我姐出国讲学，在我那儿盘桓了一阵子。她也说，她跟着他们研究所的人练过气功，虽然并非鹤翔桩（忘记是什么功了），却也出了与我一模一样的毛病。她的“气感”也非常强烈，开头老师还夸奖，但后来气练到头上去下不来，成天昏昏如醉，根本无法工作。带他们的老师无法解释，也爱莫能助。最后她受不了，不练拉倒，什么事也没有了。说完相对大笑。　　这事令我深思了许久。我觉得，练功其实是一种催眠术，只是它是用自己的意念来诱导。在进入催眠态后，大脑皮质放松了对所谓“皮质下中枢” 的监控，于是它便能起到控制机体的作用。这就是我为何会在入定后乱舞乱跳，也是我为何出现那一系列症状：无论是腹泻，是体内滚烫的热气，都是植物性神经紊乱的表现。　　迄今为止，人类对所谓“皮质下中枢”基本没有了解。所谓皮质下中枢，英文是the subcortical region of the brain，是人类进化史上比较原始的结构。迄今为止，人类只是对后出现的大脑皮层有一定了解。对皮层下比较古老的结构基本没有认知。实际上，我的练功经验提示，这些原始结构具有强大的威力，它的亢奋不但可以引起我植物性神经紊乱，甚至短暂地取消了我的运动功能，使我瘫痪在地，那机制想来跟癔症性瘫痪差不多。　　所以，许多人声称练功使得他们身轻体健，百病不侵，甚至获得了某种特异功能。我相信他们并未吹牛，那可能是皮质下结构发挥了良性作用。但这种自我催眠术完全是在未知领域里乱闯，潜在的风险之大自不待言。我前面说了，效果如何，取决于个人天生气质。一般来说，像我家的人就不能练，因为只要醒着，脑子里的念头就纷至沓来，从无已时。这种人的大脑皮层对皮质下结构的控制力可能比较弱，容易因自我暗示而导致皮质下结构异常亢奋。幸亏我家的人没有精神病的遗传易感性，不然结局也跟那些练疯了的人一样凄惨。　　即使不“出偏”，气功的长期效果如何也很难说。当年我认识的气功迷们，开头身体健康确实有了很大改善，但后来却急剧衰老了，到最后再也没人练了。所以，个人觉得，这种事最好不要去乱试。就像《堂·吉诃德》上的《好奇莽汉试妻》那章的格言说的：不要把玻璃杯子扔到地上去，以此检验它会不会碎。