贞下起元之元指什么？│吕柏林│东洋镜

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贞下起元之元指什么？
吕柏林 (发表日期:2020-09-01 17:34:11 阅读人次:1837 回复数:1)
《百度百科·贞下起元》告诉：贞下起元是汉语成语，表示天道人事的循环往复　　，周流不息。出处是尚秉和对“《易·乾》：元亨利贞”的注解：“《易·乾》　　：‘元亨利贞’。尚秉和注：‘元亨利贞，即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨　　兑利坎贞，往来循环，不忒不穷’”。　　　　《百度百科·贞下起元》给出的“贞下起元”出处和释义也是汉典、汉语词典、　　成语词典等释义权威网的出处和释义。　　　　然而，“元亨利贞”还见于《易经》的屯卦、随卦、临卦、无妄卦、革卦，而且　　“元亨利贞”不是固定词汇，而是可分散使用的词汇，如“元亨”和“利贞”分　　别见于《易经》的若干卦，“元、亨、利、贞”也以不同字数的组合见于《易经　　》的若干卦。即是说，在《易经》中，“元亨利贞”四字是表达各种情况的吉利　　祥和等好意的卦字，既可单用也可以不同字数的组合使用，出自《易经》乾卦、　　屯卦、随卦、临卦、无妄卦、革卦的“元亨利贞”并无“春夏秋冬”和“东南西　　北”的意思，尚秉和对“元亨利贞”的注解中也没有“贞下起元”四字。这就表　　示，“贞下起元”没有出处，而是以近代易学家尚秉和（１８７０年４月２７日　　—１９５０年４月１０日）对《易经·乾卦》的“元亨利贞”作牵强附会式解读　　为据，再牵强附会出“贞下起元”，进而作为“贞下起元”的出处的。　　　　其实，贞下起元不是没有出处，因为《百度百科·贞下起元》告诉：贞下起元出　　自明李贽《四书评·论语·子罕》：“贞下起元，如环无端”。　　　　然而，“贞下起元”的最早出处不是明李贽《四书评·论语·子罕》，而是唐朝　　李淳风、袁天罡合著的预言书《推背图》第五十象。《推背图》是著名的预言书　　，且是中文互联网极易搜到的预言书，当代汉语学家不可能都没读过《推背图》　　第五十象。　　　　那么，解释“贞下起元”的《百度百科·贞下起元》和汉典、汉语词典、成语词　　典等释义权威网为何不把《推背图》第五十象中的“贞下起元”作为“贞下起元　　”的出处呢？原因应该是：一，《推背图》第四十象以前每象预言都应验的高度　　应验性，成了证明神创论成立、进化论和无神论荒谬的证书，成了宣扬进化论、　　无神论的《百度百科》和汉典、汉语词典、成语词典等释义权威网避之唯恐不及　　的谶书；二，汉语学家都不知“贞下起元”的意思而无法解释其意思。　　　　那么，“贞下起元”是什么意思呢？——胡说八道的意思。怎知是胡说八道的意　　思呢？由贞的繁体字“貞”的画义告诉：　　　　貞下者，八也，貞为├居目生八，八表八道，├右倾为人；目在冒，冒是冐，目　　是月；貞为居月之人生八道、八道生月和居月之人的示意图。人可居之月不是月　　亮而是月球，因为，《为什么航天员都是不怕有去无回的死士》、《外星人在哪　　里？——都在月球里》、《傅鹤龄发现美国国际空间站直播突然中断前两秒的诡　　异细节说明什么？》、《太空探秘告诉：日心说无据，地心说成立》都证明，太　　空只有漆黑、没有三明日月星，三明日月星都在蓝天内，都是一形道在蓝天无中　　生有、凭空捏造的光质的光盘光点，像探照灯一样“其上不皦，其下不昧”（《　　道德经》）的光盘光点，是宇航员在地上“迎之不见其首”（《道德经》）、在　　太空“随之不见其后”（《道德经》）的玄龙：在地上，航天员用肉眼迎见日月　　星时见不到发明日月星的首——月球，在太空，航天员虽想跟随在日月星之后看　　个究竟，却无论以什么轨道绕地盘旋都找不到日月星的影子。即是说，月亮非球　　，月球不亮，月亮不是月球，可居人之月，不是在蓝天的月亮光盘，而是地上人　　类看不到的月球，是在漆黑太空的近地轨道上摸黑绕地西行的●形●色的月球。　　　　脣是唇的字画告诉，月是口——月球是口；美国登月飞船探秘资料报告，应该穿　　过月心的月震纵波只达３５～４０公里，表示月球是壳厚３５～４０公里的○形　　天体，这样的天体只能是人造天体，而且只能是人居于○腔内壁的人造天体。○ 　　方化为口，故月是口。因○时刻在产生向心型重力，故○是必须时刻辐射克服向　　心型重力的离心型重力线以适人居的人造天体。月球时刻辐射克服向心型重力的　　离心型重力线，就是“万物得一以生”（《道德经》）的一形道，时刻辐射一形　　道以适人居的月球有五个，它们是以“吕←口←吕”队形在近地轨道上绕地西行　　不止并在绕地西行不止中辐射一形道不止的五个月球。辐射一形道的工具是○中　　十字架——月球实为⊕形，⊕中十字架就是建造空心月球的骨架，十字架实为三　　维相互垂直的空心巨梁。只因以任一维空心巨梁为视线看三维相互垂直的空心巨　　梁的视图是十，故曰十字架。只因十字架辐射的一形道中相邻的两条一形道都呈　　“八”字形，组成“八”的两条一形道便曰八道，八便成十字架辐射或月球辐射　　一形道的示意图，故貞为居月之人生八道的示意图。居月之人即月人。　　　　所以说“貞是八道生月和居月之人的示意图”，是因为一形道是混染了神光神气　　并以光速飞流成一字形又“其事好远”（《道德经》）而无远勿届的数据流—— 　　三才数据流，每个三才数据都被附加了在指定时空自动“挫其锐”（《道德经》　　）而挫出拐流点的密码，使得每个三才数据都会在指定时空“挫其锐”而挫出拐　　流点，每个三才数据都会以光速冲击拐流点并按“作用力与反作用力定律”在拐　　流点上产生与冲击力大小相等、方向相反、通过一形道作用于十字架的反冲击力　　（详见《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》中的“举一反三”），从而使　　得十字架持续获得绕地盘旋的动力和辐射一形道的动力，从而使十字架成为永动　　机，使月人能在月腔内长居；同时，一形道中有一种专门采化光气道，它们能从　　月球外的光气原料●（见《天目报告》）中采回光气原料并在进入月壳过程中把　　它们化成神光神气以充满月腔和让从道剧光盘中输出的数据流染上神光神气从而　　成为三才数据流的神气室→神光室，充满月腔的神光神气能让月人长康长少长妙　　地长生，故貞又是八道生月球和月人的示意图。　　　　因八道即一形道，一形道生化万物，故一形道道头即天地万物之始——“天地之　　始”（《道德经》），万物之始即万物之元、头、首，简称始、元、头、首，万　　物之始、元、头、首最大，故元表头、首、始、大。　　　　因“貞”下是八，八即八道，而“起”表发生、产生，故“貞下起元”之元是指　　“貞”下的八——八道，“貞下起元”是指貞中的居目——居月之├——居月之　　人生出的八道是万物之元。万物之元即万物之母。故“貞下起元”是指居月之人　　在月球内生万物之母。　　　　可见，“貞下起元”不是表示天道人事的循环往复、周流不息的成语，而是居月　　之人在月球内生万物之母。　　　　辐射八道之月是最古老的月球，最古老的月球曰古月，古月为胡，古月辐射的八　　道是三才数据流，三才数据流以光速飞流，它们一飞流到地球天地不是化出地球　　万物，就是化为建设地球万物身体的建材或地球万物的念头、梦影、感觉、言语　　或动作。因数据是言，数据流是言流——流言，三才数据流即三才流言。三才流　　言必定化出地球万物、化为建设地球万物身体的建材或地球万物的念头、梦影、　　感觉、言语或动作，是三才流言必定兑成地球万物建设地球万物身体的建材或地　　球万物的念头、梦影、感觉、言语或动作的体现，言兑为説，故古月辐射八道的　　过程即为古月説八道的过程。古月为胡，古月辐射八道的过程便是胡説八道的过　　程。因三才数据流以光速飞流，飞流到地球天地化为地球万物的时间和地球万物　　建设地球万物身体的建材或地球万物的念头、梦影、感觉、言语或动作的时间只　　需一秒多，故胡説八道也表示古月兑言之快。因辐射三才数据流的古月即神，故　　“神说，要有光，就有了光”（《圣经·创世纪》第一章）。　　　　因此，“貞下起元”的意思也是胡说八道的意思。　　　　知道了“貞下起元”的意思，便知道“貞下起元，兽贵人贱”（《推背图》第五　　十象）的意思是，“兽贵人贱”时代是居月之人在月球内辐射的一形道开启的。　　“兽贵人贱”之兽，一指中共国施行《野生动物保护法》的１９８９年３月１日　　起受保护的野兽比人类的生命还贵，比人类的生存和人身自由还重要，二指“豺　　狼结队街中走”的人形猛兽比百姓的生命还贵，比百姓的生存和人身自由还重要　　：穿着制服成群结队地在中共国城乡无法无天地乱收费、乱摊派、乱罚款的城管　　、工商、税务、交警、消防警、特警、武警、公检法人员、环保、防疫、技术监　　督等人员，以计生名义实施株连九族政策的打砸抢搬烧罚的计生工作队，“强拆　　强征，骗拆骗征，血拆血征”拆征队伍等及领导他们的中共官员，都是在中共国　　城乡成群结队街中走的人形豺狼。“豺狼结队街中走”的时代虽然始于改革开放　　后的１９８０年代，但“豺狼结队街中走”最严重的年代则始于“虎头人遇虎头　　年”的时代——江朱时代：虎头人指朱熔基，虎头年指１９９８年虎年年头—— 　　１９９８年３月，因为已在１９９７年９月召开的中共十五届一中全会上“当选　　”为中央政治局委员、常委、中央委员会总书记、中共中央军委主席的江泽民，　　又在１９９８年３月召开的第九届全国人代会第一次会议上“当选”为中共国国　　家主席和国家军委主席，成了中共国第二代核心邓小平去世后的第三代中共党国　　真正的领导核心——第三代核心——中共国政虎虎头，虎头人朱熔基也同时成了　　中共国国务院总理。“虎头人遇虎头年”的农业年景是“白米盈仓不值钱”（《　　推背图》第五十象），原因是当年朱熔基根据６月６日国务院颁布施行的《粮食　　收购条例》和当年１０月１４日中共中央推出的《关于农业和农村工作若干重大　　问题的决定》，作出了整顿粮食市场的决定，大面积地取缔了原来从事粮食经营　　、加工、运输的合法民营企业，导致全国各地产粮区的粮食难以外卖，而政府的　　粮食收购价又低于种粮成本价，因此，全国各地产粮区的粮价于１９９８年再创　　新低，低到粮农卖粮即放血赔本的地步，使得粮农陷入“白米盈仓不值钱”悲惨　　境地，但随后两年的粮价还得一降再降，如稻谷收购价，在１９９４年是一斤近　　一元，１９９６年降到一斤五毛多，到２０００年降到一斤三毛多。须知，１９　　９４年—２０００年的种粮成本是逐年上长的，故１９９８年—２０００年是年　　年“白米盈仓不值钱”的三年，是“盈仓白米越来越不值钱”的三年，是中共国　　粮农越过越悲惨的三年。“白米盈仓越来越不值钱”不只是粮农的悲惨，而是所　　有农民的悲惨，故从１９８３年１月—２０００年９月先后四次担任乡镇党委书　　记、县农村工作部副部长等职的李昌平于２０００年３月，致信总理朱熔基，反　　映当地面临的突出问题，发出震荡华夏大地的雷声：“农民真苦，农村真穷，农　　业真危险”。　　　　然而，貞下起元的真相告诉：“兽贵人贱”和“虎头人遇虎头年，白米盈仓不值　　钱；豺狼结队街中走”的滔天罪恶不是江泽民和朱熔基的罪恶，而是辐射八道的　　貞上├——月人的罪恶。　　　　即是说，制造“兽贵人贱”和“虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱；豺狼结队街　　中走”的罪魁祸首江泽民和朱熔基，其实是“万物得一以生”并“恃之以生而不　　辞”（《道德经》）的一形道生化物、“目惟内视而不外视”（《金华宗旨》）　　的瞎子、“耳惟内听而不外听”（《金华宗旨》）的聋子、“惟道是从”（《道　　德经》）的行尸走肉、“无知无欲”（《道德经》）的收音机、对一形道之声“ 　　应之速而无疑”的传声筒。　　　　明月牌收音机吕柏林　　２０２０年９月１日　　附：　　◆《耶稣是马太虚构的实神——真实的上帝》http://bolin.eu5.org/a180.htm 　　◆《天目报告》http://bolin.eu5.org/tmbg.doc