为日本开拓团立碑终是不妥│xiaoying│东洋镜

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为日本开拓团立碑终是不妥
xiaoying (发表日期:2011-08-04 13:18:35 阅读人次:1121 回复数:0)
---来源：北京青年报作者：李星文　　　　我们反对立碑并不是要煽动仇日情绪，而是提醒人们：国耻是不能遗忘的，忘记过去就意味着背叛；是非是不能混淆的，明辨是非才能更好地开拓未来。　　黑龙江省哈尔滨市方正县投资在“中日友好园林”内，建成一座刻有日本“满洲开拓团”逝者名字的石碑被立于“日本人公墓”旁。此事经网友用微博曝光以后，舆论哗然。　　要想搞清楚此事的性质，首先要知道“日本开拓团”是个什么组织。史书记载，“九一八事变”之后，日本为了全方位占领中国，不仅派来了军队，还迁来大量移民。1936年5月，日本关东军制定了所谓“满洲农业移民百万户移住计划”，日本农民源源不断地涌入中国东北，成为“日本开拓团”。据不完全统计，日本在侵占东北期间共派遣开拓团860多个、33万多人，他们强占或以极低价强买中国人的土地，然后再租给中国农民耕种，自己坐享其利。500万中国农民因此而失去土地，冻饿而死的人无法计数。而且，开拓团始终都是军事化的编制，一直拥有武器，是日军控制东北和镇压民众反抗的辅助力量。　　可见，日本开拓团虽然不是杀人如麻的军队，却也是强占中国土地的准军事组织和掠夺中国资源的食利型侵略者。尽管其中某些团员来中国未必出于本愿，但既然来到中国参与了掠夺和压迫，就改变不了其侵略者的本质。日本侵华给中华民族造成了巨大的人员伤亡、财产损失和精神创伤，无论何时我们都不应该忘记侵略者的暴行。不管是血债累累的日本军队，还是压榨中国民众的开拓团，我们都决无勒石纪念他们的理由。　　当地辩称说，他们只是建了一面墙，供前来参观的日本人凭吊之用。然而花费了50万元（一说70万元）之巨，这还能是普通的墙吗？只要看看现场照片就能发现，这堵“墙”的材质和形貌称得上豪华隆重，其规格令很多抗日纪念碑所不及。这样一个纪念意义甚为明显的物件，当地官员把它说成墙实在是太过自谦了。　　关于立碑的动因，也有两个说法。一说是为了向日本人招商引资，或者吸引更多的日本游客。若果如此，则当地政府之居心实为下作，为了眼前的一点利益，完全置中国饱受日本侵略者蹂躏的史实于不顾，置中华民族感情和数千万死难者的亡魂于不顾，轻言是无知，重言则是昏聩。另一说是为了纪念日本战败后大量病死在方正县境内的普通日本人，让所有的人牢记那段历史。的确，日本战败后，大量日本开拓团成员归国无门，病死异国，其情甚惨。不过，当时就有中国百姓将他们尸骨合葬，后来还经政府批准建了公墓。作为个体来说，他们中的很多人也是战争的牺牲品，中国人为其收敛尸骨是出于对个体生命的尊重，是以人道主义精神为出发点的仁义之举。但如果把开拓团所有人的名字收集起来刻在墙上，就形成了对开拓团的整体性纪念，这等于是间接认可了其侵略行为。这种做法有失民族气节，而且让后来人无法正确面对那段惨痛的历史。　　也许是那段创巨痛深的历史太过久远，也许是利益至上的理念模糊了太多的是非，也许是我们这个民族太过擅长“淡忘”，总之，为日本开拓团立碑事件的出现并非偶然，它是以大的社会背景和某些官员的精神状态作为依托的。我们反对立碑并不是要煽动仇日情绪，而是提醒人们：国耻是不能遗忘的，忘记过去就意味着背叛；是非是不能混淆的，明辨是非才能更好地开拓未来。　　　　为日本开拓团立碑的社会背景　　最近中国的“新鲜事”里，有一件是：黑龙江省哈尔滨市方正县投资70万元人民币，为日本“满洲开拓团”立了一块碑。主持其事者的年龄、历史知识、民族感情不明，有一点可能是确定的，就是为了招商引资、为了出名不惜一切。这些正是当下中国的社会文化特征。竟然发生这样的事，正是思想行为无所适从到不知民族利益为何物的地步所致。　　过去，政治介入文化、历史太深了。几乎所有的人物、事件、史料，都有规定说法、标准答案。拨乱反正、逐渐还原，让一些事物浮现出比较完整的本来面目。然而，“定论”一朝不再做数，权威和界线也就消失了。比如，义和团运动，过去是反帝爱国的壮举，现在成了盲目排外的愚行；相关史料无人分析，民族利益与进步落后混为一谈。好像列强的军舰满载民生用品，给中国送来温暖；而中国人不知好歹，错失良机了。　　以往的一切都要翻过来说一遍：历史的罪人功勋卓著；历史事件大半翻盘。沿用习惯说法者，大都被视为迂腐，勇于质疑则无需多少佐证，立即在网上疯传。看似历史转了一圈，换了几个词，又拾起了文革“怀疑一切、打倒一切”的思想方法。那时有一句名言：把颠倒的历史重新颠倒过来。　　日本向东北派遣“满洲开拓团”，也许有条约为依据，也许携带了良种和先进的耕作方式。但他们不是来为中国屯垦戍边的，而是军国主义鲸吞东北、蚕食中国的一个步骤。就像明清的外国传教士，其先进的天文历算、医药机械，不过是诱饵、是敲门砖，博取重视，意在改变中华文化。正统中华文化，无论做了什么、为了什么，与侵略者合作就是汉奸。所以，谨慎的人、重视名节的人，宁愿逃亡、匿居甚至死亡，也不会同民族的敌人纠缠。　　也许方正县为“满洲开拓团”立碑的人听说过：波士顿，一处美国民兵与英国殖民军队交锋的战场，不但建有民兵纪念碑，还在旁边给英国士兵立了一座小石碑，碑上题诗道：每天太阳升起的时候，他们的妈妈还在盼望他们回来。此事不足为训。这样带有悲悯意味的墓碑，不仅是西洋文化的表达方式，树立的历史背景也与“满洲开拓团”完全不同。对北美土著来说，美国民兵与英国殖民军队都是外来户，他们争的是对殖民地的控制权，不是维护固有的民族利益——他们的老家在欧洲。　　在看待和处理事务的方法中，有一条是“依此类推”或曰“举一反三”。“方法”是一柄双刃剑，有时能帮人们随机应变，有时会使我们一错再错，如水能浮舟亦能覆舟。因为事务间的界线是模糊的，一种方法、观念，在不同事务重叠或相似的部分可能适用，却因整体不同，而使结果渐行渐远，以至谬之千里。比如“满洲开拓团”，有人说，来的多半是日本的贫下中农，活动以农耕为主，所以不在侵略军之列；那么，其它没有手持枪炮直接攻击中国的日本人是不是侵略军的一部分：后勤、运输、辅助……；没有那些人，日本能实行对华侵略吗？如果这个不算那个不算、这个是被迫那个是被动，抗日战争还能称作民族战争吗？　　中国的事、中国的历史、人物乱成什么样也就罢了，民族利益何在总要界定清楚吧？



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