《东洋镜 · 铜雀鸣》（181）语言是什么？这可能是人间最大的问题！│weilin│东洋镜

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《东洋镜 · 铜雀鸣》（181）语言是什么？这可能是人间最大的问题！
weilin (发表日期:2024-04-01 09:41:54 阅读人次:9943 回复数:0)
《东洋镜 · 铜雀鸣》（181）语言是什么？这可能是人间最大的问题！　　语言是什么呢？这真是人间最大的问题吗？　　阁下您想过吗？肯定没有！　　不然，中文世界里绝不会有这么多的傻逼！　　　　对语言的理解程度，对一句话、一段文字、一篇文章、一本书、一个系列、、、所表达的内容的广度、深度、透明度、关联度、整体性、核心精神、思维境界、真实性、种族信仰、、、对语言本质的觉悟认知，　　所谓觉悟认知，是能从一堆花里胡哨、自欺欺人、忽悠傻逼、收割韭菜、满足客户、出自真心的自我认知的一切语言中，看穿其中所建立的“联系”。　　　　于是，我将语言定义为：语言是联系的纽结。　　　　语言这个纽结，所建立的联系，有真实的，也有虚假的；有夸张的，也有隐秘的；　　不为人知的事实是，或者说，蠢货傻逼与骗贼恶棍不愿承认、刻意蒙蔽的事实是，　　处于丛林境界的人世间“最重要的语言”所建立的联系因为统统都是满足了丛林需要才得以被传承、被神圣、被崇高、被正确并让丛林社会被冠以“灿烂辉煌”而得以延续　　----让一代代新生的骗贼恶棍傻逼韭菜说起来都会自豪骄傲得“没有第二！”。WHY！　　　　这里有两个原因，一是为了生存竞争；二是因为无法证明；　　为了生存只能这么说或者不能那样说，无法证明便怎么说都行。于是，天下一切“最重要的语言”都是因为这两个原因，为了生存与怎么吹都成，而能大行其道，与时俱进，世世代代都能复制“基因相同”的傻逼韭菜。　　　　例如，中国人最熟悉的“三纲五常”它要建立的是什么联系呢？这个问题很简单。　　是三纲与五常的联系。现在人人都懂（吗？）。　　它要建立的是，君、父、夫在上，与臣、子、妇在下，在这个两两上下的大纲之下，　　且要求在下的对在上的永远、时刻、自愿、光荣、道德的恪守“仁义礼智信”这个“五常”的“高尚联系”。　　就这四个字，三纲五常，为全体中国人的人与人之间建立了最高尚的道德联系。中国文化厉害吧！　　这个解释还算精准吧！进一步说，在上的如果不小心憋不住拉尿拉屎放屁在下的要理解宽恕并当着是自我修炼的最佳“考验”。而且，如果考验过关，在下的也有机会在上。　　　　因为“三纲五常”所建立的联系太简明、太露骨、太反现代所信仰的人权平等使得中国文人再也难以启齿。再不要脸也只能蹲在厕所里自己想想，而且，还有大把“中国联系”可以任中国文化爱好者其在大庭广众之下公开自淫，　　例如：可以高呼到“响彻云霄”的“天下一家”。谁敢否定，谁敢不要“天下一家”呢？　　所谓天下一家，它又建立了什么联系呢？阁下您想过吗？　　中华天下有两个含义：一是地理的“天下” 　　人人皆知中国人的天下是高喊天下者特指的那个“天下”今天来说就是，包括了“台湾”“南海”暂时放弃要不回来的外蒙古啊、前苏联霸占的土地啊，等再强大些再想、、、　　中华天下的另一个含义是：天下的“人民”，　　于是，为了天下一家，它完整的两个含义便是，为了“家园”和“家人”：　　为了祖国的领土（与时俱进的）完整，为了让全体中国人民人人都是“一家人”，　　这两个受到恒古至今、普天同庆、伟大光荣正确的“两个为了”谁敢反对呢！　　中华大言最大的奥妙，能让五毛韭菜世世代代跪着捐款爬着献身的诀窍，我相信没人知道，它便是　　让大言之间，保持距离。　　大话炎炎之时，只要暂停几秒，让草民感动一下便会立即忘记大言与大言之间的真实联系，便能永远跪着捐款，爬着献身、、、要啥给啥！　　例如，说完“天下一家”，暂停几秒，再说“上尊下卑”。　　盛世之时，可将“上尊下卑”喊得震天哄响同时打造“巨人形象”让草民人人骄傲得只会仰视。为难之时，可以高呼“天下一家”“救国救民”保证能“一呼万应”。　　平时呢？从言语配合行为要坚决捍卫，“为了上尊下卑的天下一家”这个核心。　　中华大言所建立的最大联系便是：永远做赵家人是中华天下最大的道德高尚与渴望追求。　　没有一句中华大言不是为了这个中国人基因中最伟大的理想。不信的话随便写一句试试！　　中华大言，分开来，喊起来伟大高尚，合起来，一定是无比的邪恶！



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