《东洋镜 · 铜雀鸣》（177）点评叔本华│weilin│东洋镜

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《东洋镜 · 铜雀鸣》（177）点评叔本华
weilin (发表日期:2024-03-12 06:17:57 阅读人次:9904 回复数:3)
《东洋镜 · 铜雀鸣》（177）点评叔本华　　“人人都夸上面帖子中的叔本华，如何智慧，如何了得，连尼采都甘拜为师，我就偏不信！与地球上最牛逼的思想家的思想义无反顾的斗一斗，即使斗个一败涂地，你也赢翻了。”----详见，《东洋镜 · 铜雀鸣》（176）　　本文便是兑现承诺，让大家看清楚，叔本华既非叔本华是名叔本华，也是一个凡人而已。　　以下的语录摘自“叔本华名言100句”from-- www.mingyannet.com名言网。实际上没有一百句，　　不过足以认知叔本华到底有多“厉害”了。这并非为了否定叔本华。而是为了“破除迷信！” 　　　　任何是人的东西，都不配被迷信！　　　　1、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！　　点评：“想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友”那么，这种“友谊”应该被另一个名称取代而并非“友谊范畴之内的友谊”，德语中有没有对应的名词俺不知道，中文里则有恰如其分的另一个名称，叫“生死之交”。“生死之交”超越了常识意义上的“友谊”。这个错误叫张冠李戴。　　2、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。　　点评：叔本华读过孔孟的书吗？至少远远不够。如果说坏书，现代社会基本上没有异议应该首推被官方定为“独尊”的书。地球上只有一种书肯定会教坏人：　　为权威歌颂、为权力维稳、让权力伟大、教人争抢权力玩弄权力的书，　　它们让人丧失思维能力，让人的意志激动得自愿趴下，让人骄傲地抢着自我阉割个性，让人对“大人和圣人”如何表现出五体投地、奉为天尊圣明、彻底臣服、心中装着充满宗教情怀般地虔诚，咀嚼、记忆、背诵、提炼真谛作为终身的“座右铭”将其入脑、入心、入魂、千年固化奉为自己嘴巴上时刻表达的思想、道德、规则、行为的“万古教条”、“最高指示”、、、这种书，不会让人枯死，却会让人变成充满“浩然正气”“趾高气扬”“救国救民救天下”“拼着滥命担天下”的两脚直立的蠢猪和恶狗，宰杀时还会学着人的叫唤，齐声高呼：“谢主龙恩”！　　3、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。　　点评：读书既不是让别人也不是自己在脑海里跑啥子马。读书是在审美的过程中随意或者刻意地寻找“思想材料”与“灵感火花”为自己的精神、思维和有准备的思考做积累之独立思维的过程（例如，边读边点评）。将作者的思想作为火花随时点燃自己已经准备好了的素材不失时机地产生自己的创作，与将作者的思想作为营养（即使真是营养）囫囵吞枣的全盘接受消化，哪种读书于自己更加有益呢？内含独立思维的读书才是真正的通过学习获得自我进步超越的过程。　　4、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。（说出这种话表明叔本华也有平庸的时候。）　　5、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。　　点评：我将智慧定义为：智慧是符合逻辑的能自圆其说的认知能力。　　智慧不只是包含理论而是足以付诸实践的能力。否则，就不叫智慧。　　6、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。　　点评：我更想说：天才能够洞察眼前的世界，进而发现到普通人看不见的存在，并为扩大人类的视野和认知而做出里程碑式的贡献。　　7、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。　　点评：这里得加一句，　　所以，独立性是人群中的每个人成为一个互利的人必须具备的必要条件。这样才能体现人与人之间关系中最重要的属于个人必备的根本素质。　　8、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。　　点评：名誉是社会道德的标签是不是“在外的良心”要看是什么样的社会中的名誉；雷锋式的名誉，是“在外的良心”呢？还是“韭菜的特征”？您懂滴！　　良心是人的天性中对爱的需求本能所激发出的渴望和平、安乐、互助的自然的亲和意识。良心是趋善的意识。良心不需要社会名誉加持也会自然产生自然流露。　　9、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。　　点评：我相信，善面靓颜，在镜子中给人带来的快乐，大概率会变成人群中的温暖犹若花朵；而恶眉鼠眼呢，在镜子中给人带来的自憎，大概率会变成人群中的天生之恶，谁不信，反正我是信了！　　10、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。　　点评：人们给同类施加痛苦，除了恶意，还有很多其他原因绝非“仅仅是出于恶意”。这只是最普通的常识而已。　　对于中国人来说其中还有，是出于善意的“为了你好！”，中国人奉行亲友之间“己所善欲，施之于人。”这类“友善且自以为正确的干涉”。阁下您也遇到过吗？　　11、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。（与 4. 重复）　　12、普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。(与11重复) 　　13、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理想越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。　　点评：叔本华将欲望与理想做如此粗线条的议论而且错漏显著。　　欲望即是人的痛苦的根源也是人的快乐的源泉；当我们看穿了理想的本质便会回归于自然中追求理想，同时，也会淡化和更加离远欲望。　　迷失是思维失真的结果，并非因为欲望和理想。迷失是妄想的产物。　　欲望的感性后面有理性的支撑，理想的理性后面也有感性的启发。任何人怎么可能撕开欲望与理想、感性与理性的骨肉一体的联系呢！　　14、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。（太小儿科！）　　15、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。　　点评：绝非“因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。”而是因为，在我们年轻时我们面前的生命之路处于充满了新鲜、刺激、欲望、梦想的冲浪之中，根本就无暇停止脚步、无暇也无能深刻的思考自己的人生之路除非极少数的幸运儿能获得智慧长者的引导和启发。这就是为什么人生会分成，儿童期，青春期，中年期，老年期，就像春夏秋冬，各司其责，各得其所。　　16、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。（不值一评！）　　17、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。　　点评：我相信叔本华从来都没有深刻的思考：什么是“痛苦”？让人产生痛苦的条件是什么？所以，他才会如此幼稚的用自己的状态和个人认知来概括“人与痛苦”的关系。对着“大词”放“厥词”就像对着“痛苦”抒发“大论”这是名人才有的特权因为基本上没有人胆敢质疑他们的话。　　谁又能概括人与各种痛苦的关系呢？做白日梦也不可能囊括所有的痛苦！所以只能说：叔本华那样的人从来就是痛苦的，由于，吧啦吧啦吧啦、、、、　　18、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。　　点评：难道“所有的爱恋激情”叔本华都经历过、思考过，都想透彻了吗？　　谁信，反正我是绝对不会信滴！　　19、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。　　点评：生命的丰富复杂、不可无法描述性远远“大过”任何一种语言的表达范畴。生命活动本身，为我们转达了，可以说，人生所需要的足够多的真理，只是我们无法全然滴理解生命的昭示。瞧！那个盯着你看的美女是啥意思？　　与叔本华正好相反，雀以为，“如果以另一种方式学习它”，如果以生命的方式学习生命而不是以语言的方式学习生命，我们必将生存得更加幸福，这就像诚实无欺的、不必用语言沟通的聋哑人，人人都实打实的，绝不会挑拨离间、、、　　每个人都只能用，自己的行为，生命本身，表达和展示最真实的身与心。　　20、劣书是损害我们精神思想的毒药。　　点评：最重要的问题是，什么是劣书？叔本华至少没有详细描述过。说劣书是毒药，天下的傻逼都知道。　　21、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！　　点评：“拿健康来换取其他身外之物”可能是最普遍性的错误，却绝不是最大的错误。那么，人类所能犯的最大的错误是什么呢？　　雀以为：人类所能犯的最大的错误就是，拿人格，来换取其他身外之物！　　弄得自己一辈子“人不是人，鬼不是鬼。”天堂和地狱都不收。　　评后语：上面的所谓“叔本华名言”，如果是出自中国人的摘选，那就会毫无疑问地兑现了我所说过的，天底下的一切大话，“一戳就穿！”那就不属于“叔本华的名言”。特此说明。　　（待续！）

回复[1]: 点评叔本华（续） weilin (2024-03-12 09:09:28)

　　

　　22、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

　　点评：伴随着富豪巨贾的那种“愚昧无知”基本上都是与赚钱无关的“愚昧无知”这种“愚昧无知”并不会妨碍富豪巨贾继续赚钱也就绝不会“更加降低了其人的身价”。如果这里的“身价”没有特别说明那么它便是专指“富豪巨贾的财富身价”，那么，这句话便足以证明，叔本华的逻辑思维非常肤浅而且思想的精密程度非常粗糙。

　　23、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。（傻逼皆知！）

　　24、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。（不是太傻逼的也都知道！）

　　25、时间对善用者亲切。

　　（省了吧！这足以证明，没有名嘴先说中国人不敢开口说话。言论管控正好迎合了中华智慧“沉默是金”的炼金术----可以静静地抓捕“反动言论散布者”领取奖金。）

　　

　　26、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

　　点评：众人和万物都不曾在（您）眼里时时显得仅仅是幻象或幻影，再聚焦一下，众人和万物都显得，仅仅是幻象或幻影，这样的人，才有哲学才能？

　　我猜想叔本华是想说：感性地活在众人和万物之中时，还能理性地眼里时时将众人和万物视为是幻象或幻影的人，才能超脱于众人和万物之外，才是能够开始哲学思维、具备了哲学才能的人？叔本华的思想有这么精细吗！再找找看！

　　

　　27、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。（重复了）

　　28、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。

　　点评：除非您的“人生最初的四十年（读过的）教科书”将人类的全部知识与真理都说完全了而且，天才的您，全部理解消化记住开口闭口都能熟练地“子曰诗云”了。

　　啊！伟大的叔本华用这句“名言”彻底玷污了天下所有名人的“名声”！

　　29、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。（废话！）

　　30、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。（重复）

　　31、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。（靠！滥竽充数！）

　　

　　32、风格是心灵的外观。

　　点评：这一句可以列为：人类不朽的名言。即使叔本华没有解释WHY？

　　因为，风格流露于瞬间它只能产生于人的内在本质反应而无法造假。

　　

　　虚伪的风格，是灵魂虚伪的外观，多展示几次就原形毕露，无法骗人；

　　诚实的风格，是灵魂淳朴的外观，能接受事实的检验好与坏都会受人尊重；

　　优雅的风格，是灵魂爱美的外观，就像一首动听的歌一场美丽的舞蹈无人不赞；

　　川普的风格呢？是川普灵魂臭恶的外观，

　　普京、三胖、天朝King自然都是他“发自内心忍不住要”赞美羡慕的“伟大的好朋友”。

　　33、事物本身是不变的，变的只是人的感觉！（忽略！）

　　34、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

　　点评：礼貌绝不是一枚假币！礼貌是文明社会与人交往的一枚金币！

　　它能为愿意毫不犹豫付钱的人提前提供被礼遇者的友爱和信任而大大提高沟通的成功率与快乐程度并成为建立人际友谊的稳固的桥梁。

　　35、亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。叔本华出生于德国但泽 (今属波兰，更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华（Johanna Schopenhauer）是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活。叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。

　　36、人只有按照自然所启录的经验来生活。

　　点评：人类进步的历史已经每个杰出人物的个人成长史已经证明：

　　自然对人类的启示非常有限，或者说人类对自然启示的理解，非常有限。这两种非常有限决定了，人不能只是按照自然所启录的经验来生活。人还需要在已经获得的“启示与经验”之上不断地创造更加广泛和崭新的经验和思想让人类的一切活动越来越丰富、越来越自由、越来越高级、越来越胆敢“与神斗智斗勇”。

　　37、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。（忽略）

　　38、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。

　　点评：事实是，欲望和需求鼓舞推动着人类不断地创造出崭新的人类没有极限、、、

　　39、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

　　点评：（人的）生命绝非只是一团欲望。

　　人是宇宙存在。并因此而能产生不朽的佛陀。

　　现代社会每一天都在展示和证明：

　　文明社会让更多人的欲望创造出更加美好的社会和美好的生活。邪恶社会则是让人的欲望帮助邪恶更加横行。

　　40、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。（幼儿园老师可用）

　　41、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。（重复）

　　42、做学问是目的不是手段。

　　点评：“做学问是目的不是手段。”这要看在什么样的社会做学问。

　　当一个人活在“不是人上人”就是“人下人”的社会除了侍奉权贵求得“黄金屋美如玉”之外就几乎再无可求或者，脱离名利场只能做边缘人，在这样的社会，

　　一切都只是手段当然包括“做学问”。

　　（待续！）

回复[2]: 点评叔本华（the END） weilin (2024-03-13 10:26:22)

　　43、没有人生活在过去／也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。

　　44、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。

　　45、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

　　46、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

　　点评：这句话若不是翻译弄错了而且错得离谱，则只能是叔本华脑子糊涂了糊涂得也很离谱。如果翻译没弄错，从字面上这句话可以更顺畅的简写为：具有伟大心灵的人是他自己的心灵的永远的王。这显然是不通的。另一个可能是，将“他”改成“他们”，则逻辑上便可以说成：具有伟大心灵的人是他们的永远的王（因为王的心灵最伟大）。

　　一个人若迷上这种“名言”，且深信不疑，遇到思维障碍脑子绝不拐弯，结果不是将自己折磨成疯子，就只能让自己完成变态。

　　对于没有点评的“名言”是不想耗费读者的时间。

　　47、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。（前面已经点评过类似的关于语言与生命的“名言”）

　　48、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。

　　点评：死人才会有彻底的“肉欲熄灭”，只剩下尸体或者植物人；

　　叔本华也许是想说，从血肉灵魂里涌流出来的肉欲是“活着”的标志

　　任何企图“存天理、灭人欲”的愚恶之徒，都是在直接扼杀人的生命。

　　49、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。（不懂）

　　50、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

　　51、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

　　52、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

　　点评：青年与老年之间的基本差别在于：青年人的正反两面的可塑性远远大于后者。所以，在自由世界青年人才有“前途无量”。在养猪的地方青年人只能内卷或者躺平甚至连延续后代都困难重重，肉体新鲜躁动，精神濒临死亡。

　　53、小人常为伟人的缺点或过失得意。

　　点评：伟人已死！

　　人类不再需要伟人。

　　54、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

　　55、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

　　56、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。

　　57、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。

　　点评：常识告诉天下人：美是美，善是善，美不一定“是高级的”善。

　　58、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。

　　点评：繁殖是动物的本能而且播种时还能获得无法比拟的快乐和高潮。

　　阁下，您繁殖的时候有想过是因为您的有限的生命而为了与无限的时间相抗衡吗？叔本华繁殖的时候这样想是没有问题滴。

　　59、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

　　点评：这第一句应该是：读书越多，留存在脑中的（什么）东西越少（呢）？

　　逻辑上应该是，读书越多，留存在脑中的（属于自己的）东西越少。但是，这得有个前提条件是，将所读的书一股脑都完整地装进脑中“年年月月天天时时时习之”为了可以随时将书中的“金句”自豪骄傲地“脱口而出”对吧！

　　第二句：读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。不是吧！除非他的脑海是“扫描仪”、“复印机”这么厉害的读书人我没见过。我的脑海也曾经就像密密麻麻重重叠叠涂满客户的电话号码的黑板一样，为本公司上上下下的同事以最快的速度读出所需要的电话号码--履行有机AI复读机的基本功能。是真的！

　　60、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

　　点评：地球上有几个人能够“把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业”呢？这样天那么高的要求岂非太让人“羡慕嫉妒恨”这岂不是让绝大多数的人都不敢做个不会纠结的老年人？

　　雀以为，老年时最大的安慰莫过于意识到，哇！俺也健健康康的活到这么老了！

　　61、

　　62、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

　　点评：这句话需要加个前缀：对于傻逼，

　　对于傻逼，财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

　　63、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

　　重点点评：从常识来说，谦虚是一种赞誉，是指一个至少有一定才华（财富）的人有意不显露自己的才华（财富）就像常见和被欣赏的许多美国有钱人只开一部“普通的白色雪佛兰”以及世界首富之N比尔盖茨穿着拖鞋亲自排队买汉堡包一样。聚光灯下某个名人表现出真诚的自嘲会被誉为谦虚，一个老头猫在墙角窃窃私语可能就会被当成精神病。

　　换句话说，常人绝不会将“谦虚”二字与路边脏不拉几的流浪汉联系在一起是吧！

　　谦虚在常识的的内涵中，它就像一块讨喜的面纱遮掩着令人羡誉的something。谦虚是一虚一实的合成。才华无奇的人因为缺少了谦虚的“实质”很难让人对其标注“谦虚”的感觉除非他能装着自己隐藏着卓越的才华让傻逼们生出羡慕。

　　最后，叔本华算得上是“才华绝顶的人”吗？尼采呢？肯定才华绝顶。在此，叔本华说了一句包括他本人也有份的大实话：

　　谦虚，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

　　我很早就斩钉截铁地说过：我此生从来就没有见过真正谦虚的人。

　　道理很简单：才华无奇的人不配谦虚。才华卓越的人绝不会谦虚，表现的只是虚伪（由叔本华背书）。

　　65、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

　　点评：正因为有这样的思想，叔本华才能被铜雀点评！

　　66、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

　　点评：这段话翻译一下就是，

　　如果生是梦、死是醒，那么我叔本华把自己看成是“生死之外”的另一个存在，（并认为）事实上这个存在不外乎是梦幻。

　　1.死人不会做梦没有梦幻。如果生是梦它当然也包含了“梦幻”那么生死之外的梦幻就不是生死之外的“另一个存在”而是生的范畴。

　　2.如果“死是醒”，那么，这个死便是一种“可以醒着”的存在。简单而通俗地说，这个“死鬼”醒着干嘛呢？唯一有理论依据的说法是：这个死鬼醒着准备重新投胎再经历一次“梦游地球”的旅程？

　　我看肯定，叔本华不是喝醉酒之后，就是失恋，丢钱，吵架，反正是想到就写不管三七二十一的情形之下的“及兴之作！”。

　　所以，看见一本书，喜欢且能懂就继续看，看不明就丢一边，请相信我，那不是金矿！金矿在您的小小的脑袋里。怎么费解挖都好过去外面找。

　　66、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

　　67、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

　　点评：关键是，要站多远呢？叔本华没有说。

　　可以准确地说，如果“我们的生活样式，就像一幅油画”，我们必须站在这幅油画的“边框”之外之上，站在我们自己之外之上，才能一览无余地欣赏它的美同事看见它的不美、、、

　　67、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。

　　点评：追求幸福并相信能找到幸福是人的本能如果没有还是个人吗？将不幸归罪于追求幸福这说明叔本华对“不幸”与“追求幸福”这两个“东西”完全没有做深入的思考否则按照叔本华的才华卓越的脑袋一定能像到原因。

　　很简单，人的“不幸”有无穷无尽的原因甚至不小心摔一跤弄断骨头就会终身陷入不幸所以“不幸”是一个超级特大的大东西里面能装天底下施加于的各种各样的不幸可喻为“不幸的西瓜”而“追求幸福”直接导致的不幸只能算是“芝麻般的不幸”其中很多的不幸不能归罪于“追求幸福”本身就像喝水呛着了不能怪是因为喝水一样一样。叔本华也不过如此！

　　68、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。

　　点评：让别人看见“骄傲”是需要“表现”的。而“对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人”根本就不屑对任何外人表现出骄傲。

　　因为，创造的过程本身和结果已经产生了足以让创造者忘记人世间的一切荣耀的极乐，荣耀除了添乱有个卵用！如果不靠荣耀混吃混喝。

　　老家伙如果不再想学谢贤那个老咸鬼天天跑到外面泡妞便能享受N大皆空的“常乐”便能够实现“越老越快乐！”

　　70、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

　　71、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

　　72、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

　　点评：统计地说，人的欲望的剧烈与强烈的程度，与人的智力的高低，成反比。这个并不深刻的道理叔本华应该是从未明白过。

　　73、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

　　点评：首先，要看是什么人说谎而且此人与阁下您有什么厉害关系对吧！

　　叔本华搞哲学一流，混社会可能是四流。

　　可见，人的知识配合智商有框框，超出框框，就一定会胡说八道。一戳就穿！

　　74、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。

　　75、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

　　点评：“一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人（并非）都是时时必需的（而是难免的）”却也绝不是不可减少的它取决于此人的成熟程度以及对“忧愁、痛苦、烦恼”的深刻洞见以及自己的价值境界。高远的下面是渺茫到看不见才能一心一意驭风而翔、、、

　　76、当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。

　　77、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。

　　点评：意志绝不止只是求生意志。求生意志的敌人也不是死亡而是造成死亡的因素，就像人与病魔这个敌人抗争而延续生命一样。

　　后面的话您信也好不信也好，每个人都有胡说八道的自由。

　　78、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

　　79、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

　　80、我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

　　81、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

　　82、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

　　83、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。

　　84、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

　　点评：“一种纯粹靠读书学来的真理”如果不能付诸感性无法实践它就只是毫无价值的教条或者妄想而不能称为“真理”。真理就像照进内心的眼光能让灵魂强大。

　　85、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

　　点评：将理智与意志分开，还瞎子瘸子的胡乱比画一通，我相信只有中国人才会将这种未经深思的想法翻译出来放在叔本华的“名言”自己忽悠自己。

　　还有15句不知去哪儿找！

　　最后的评后语：如果您不会独立思考，最好不要读书，不然，大概率会越读越蠢！

　　

回复[3]: “不感动”是中国人走向觉悟的开始和证明 weilin (2024-03-13 12:38:16)

　　https://news.creaders.net/china/2024/03/12/big5/2710053.html

　　