《东洋镜 · 铜雀鸣》（161）哇！这才是中国特色│weilin│东洋镜

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《东洋镜 · 铜雀鸣》（161）哇！这才是中国特色
weilin (发表日期:2024-01-02 04:47:25 阅读人次:6524 回复数:4)
《东洋镜 · 铜雀鸣》（161）哇！这才是中国特色　　　　上文（160）提到：　　“中国人两千年都自豪骄傲地活在“儒教主义”的统治之下　　享受着等级金字塔秩序的超稳定性阶级社会结构世世代代内心怀着深深地感激：　　“天不生教主，万古如长夜！”这不是贱，是忒爱“主义”。” 　　　　其实中国人绝不会忒爱任何“空想的”滥主义，而是只会爱“主义” 　　给自己带来和保障的特权特供。这也是“华尔街精神”能铆定中华的“冰雪聪明”。　　　　写到此，突然之间灵机勃发地想明白了一件最大的大事，　　“为什么中国人会这样？”的最最最根本原因原来是：　　　　名利加铁拳，基本上可以搞掂地球上的人类；没错吧！　　中国特色则是，中国人人都想用名利加铁拳搞掂天下！　　所以，中国人不是自己搞掂天下（做大做强称王称霸）　　就是心甘情愿地，匍匐在名利加铁拳之下，搭顺风车！跑都不用跑就比别人“先进”了！　　　　　　话回儒教贱货，古代的儒子儒孙感恩教主，那叫“知恩报德”没啥好说。　　今天的腐儒除了基因里的“好那一口”之外，对于儒家政治的腐朽性他们再也不敢站出来公然维护，然而，　　为了不让自己从中华的“传统伟大”的“轴心船”上掉进现代的洪流像垃圾一样被冲走，　　他们以为自己逮着了“最后的骄傲”，拼命抓住以为可以拯救“面子”的稻草继续欺世盗名。　　　　不用证明，面对西方人原造了现代人类社会的全部科技性知识与普世的文明社会，　　儒粉们只能，恬不知耻的、弱弱地、假装谦卑地、最后骨子里公鸡挺冠般地来一句：　　　　我们的圣人专注的是“人际关系”。　　　　中国圣人专注的是“人际关系”吗？不许放屁！　　　　中国圣人专注的是“等级关系”！到今天不还是！　　中国人从来就没有“人际关系”只有“等级关系”。　　谁有什么资格与你的“老大”谈什么“人际关系”？可见　　　　中国人装逼入心入骨入魂已经忘了自己是“老几”？对吧！　　　　进入现代社会的中国开始羡慕文明社会需要“人际关系”才能和谐进步，　　然而，不得已，却为了“名利”而不得不牺牲自己对“人际关系”的诉求　　而继续维持、甚至参与“利用共享等级关系”，即便如此，　　也难以预测和避免“等级关系”的邪恶，造成的相争互害。　　　　中国人，谁，不曾在中华“等级关系”中，受尽煎熬！　　　　这是天下皆知的中国圣人为全体中国人制造的道德化的“等级关系”，　　让“高人一等”的得益，让“低端人口”只能羡慕嫉妒恨！让中国人深陷轮回！　　　　说“儒教贱货”那是出于道义。作为一种两脚兽，儒徒还是蛮聪明滴！　　并能永远真实地自安自淫其中，鹤立鸡群，少说也得，先来个一万年！　　　　如果孔孟儒粉还有一丝一毫的“仁义”，我也没有气力，称其为“儒教贱货”！

回复[1]: 更正：腐儒装逼入心入骨入魂已经忘了自己是“老几”？对吧！ weilin (2024-01-02 05:13:14)

回复[2]: “只有基督教从了良” weilin (2024-01-08 18:07:14)

　　https://pincong.rocks/article/26202

　　言下之意，其它未从良的，都是人间的害类！

　　注：此处的“从良”，不是指婊子从良，而是指，

　　放下屠刀，立地讲理！

回复[3]: 什么是东亚洼地？刘仲敬说了啥？ weilin (2024-03-19 14:59:55)

　　https://youtu.be/AzHFJt5beGs?si=uZKgGwL37qXKbTaV

　　刘仲敬说了啥呢？刘仲敬可能自己也没有想到下面的这段话是出自他的思想。

　　

　　所谓“东亚洼地”是指，东亚因为有这个中原洼地，其中因为有中国文化做垫底，

　　使得它周围的各个时期的任何强人，一旦掉了进去就再也甭想爬起来，最后必然堕落成

　　除了骄傲自嚎的“东亚病夫”，就一无所有。简单地说，染上中国文化就只能成为loser。

　　

　　道理简单至极，因为中国文化就是专门用来培养loser，这样才能想怎么统治就能怎么统治。

回复[4]: “三阶段论”的本质 weilin (2024-03-19 16:10:18)

　　回复（3）的链接中，刘仲敬提出了“三阶段论”，它指明了中国文化人的三种必然的际遇：

　　1、中国文化人的最高梦想：幸遇明君和盛世，做（三朝）帝王师，做大官贵人，做盛世贤人，做权利金字塔的管理者，，，所谓，治国安邦平天下。

　　2、中国文化人的不得志者：做个教书先生，做个图书馆管理员，做个靠文化技能混碗饭吃的职业文化人。

　　3、中国文化人的悲惨际遇：活在昏君和乱世，做“孔乙己”，做“臭老九”，堕落成“人下人”中的一分子。

　　

　　无论是活在哪个阶段，中国文人与西方文人最大的区别是，他们不是独立的文化人。

　　中国文人没有独立性，没有“自发秩序”，他们存在的目的，为权力服务，决定了

　　他们从来都无法为了思想与文化本身的进步与发展而独立的投入自己的全部身心。

　　他们基本上是社会文化进步的废人，为了自己的核心价值，他们必然是社会文化进步升华的阻力，权力的附庸。



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