点评《開放社會及其敵人》（5）柏拉圖的无知和愚蠢│weilin│东洋镜

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点评《開放社會及其敵人》（5）柏拉圖的无知和愚蠢
weilin (发表日期:2022-09-08 08:11:59 阅读人次:1571 回复数:0)
《东洋镜· 铜雀鸣》（109）点评《開放社會及其敵人》（5）柏拉圖的无知和愚蠢　　　　《開放社會及其敵人》　　第一部柏拉圖的符咒　　人們會看到……烏有之鄉的人民（Erewhoian）是個馴服而長期受苦的民族，很容易被牽著鼻子走，很容易在邏輯的神殿上犧牲他們的常識，當一個哲學家站出來告訴他們說，他們現存的體制並不是基於最嚴格的道德原則，就會動搖他們的心志。 ――撒母耳．巴特勒（Samuel Butler）　　　　在我一生中，我認識許多大人物也和他們共事過；我還沒有見過有哪個計畫沒有因為那些見識遠遜於主事者的人們的評論而東改西改的。――艾德蒙．柏克（Edmund Burke）　　　　贊成開放社會（大約西元前四百三十年）：雖然只有少數人能夠創制政策，但是我們大家都能判斷它。――雅典的伯里克里斯（Pericles）　　　　反對開放社會（大約八十年後）：最重大的原則是，無論男女，人人都應有領袖。　　而且任何人都不應放縱自己為所欲為；出於野心不行，出於兒戲更不行。不論在戰時或和平時期，他的眼睛都要注視其領袖，並且忠實追隨領袖。即使是在最微小的問題上，他也應接受領導。　　例如：只有在他被告知如何做時，他才應照著起床、動作、洗滌、或用餐……。簡言之，他應依長久的習慣來教導自己的靈魂，永遠不應夢想獨立行動，終而變成完全不能獨立行動。 ――雅典的柏拉圖　　　　点评：　　1.为什么“烏有之鄉的人民（Erewhoian）是個馴服而長期受苦的民族，很容易被牽著鼻子走，很容易在邏輯的神殿上犧牲他們的常識，”？　　A，因为共同的“梦想”让烏有之鄉的人民自愿做出牺牲包括出让人权自由；　　B，因为人民的牺牲人权自由而让操控“梦想”的政权之贼很容易施行专制；　　C，因为专制的洗脑压迫使整个社会意识无视逻辑、混淆常识、让人民沦落为专制的“资源”、“韭菜”、“战狼”、“五毛”、、、，与专制共为一体，就像今天的中国社会。　　　　由此可以断定：　　一切与现实距离显著的梦想对于整个社会因为必然导致专制统治而成为最大的灾难？　　或者说，梦想与专制，乃一体之两面？否则，专制还能以什么做借口、为理由？　　一切专制和企图搞专制者难道不是都用一个响亮的口号做“梦想”吗？　　那么，遏制和否定专制最有效的方式，是坚守捍卫“平等的法治”吗？绝对的保障制衡权力！　　　　2.面对现实，人群并不是按照“公平理性的道理”行事，而是按照是否符合自己的利益而做出选择。　　　　所以，“民意”的理性，取决于以下几个方面：　　A.该社会文化的理性程度；一个欺压妇孺的社会文化，永远不存在文明的理性。　　B.该社会的权力是否来自于公平的民意选择；枪杆子打下枪杆子维稳的政权，永远不存在文明理性。　　C.该社会的政治制度是否能捍卫民意；当政权成为两个政党逐鹿的目标，它的司法独立必然会受到侵害，最后，社会力量必然会分裂成“一切为党政服务”。美国的民主正在陷入这个泥潭。　　　　毫无疑问，“民意”的理性只能建立在能够真实代表“民意”的社会主流处于高度理性和具备有效控制社会的能力状态。　　理性的民意，产生于，理性的民力。　　　　3.人类趋炎附势的动物本能（包括难以察觉的“趋德附圣”的被美化的动物本能）无处不在，　　除非真正能堪称“独立的人格”成为人类的主流和共享价值。　　所以，西方的柏拉圖与东方的孔孟都表现出了完全相同的人类趋炎附势的动物本能，　　并在这个关系人类发展最重大的问题上，对整个人类造成了最大的思想灾难。　　无论他们在其他问题上有什么“贡献”都已经无关紧要因为：　　人类如果从两千多年前就开始信仰“独立的人格”今天的人类社会将会是什么样子（类似的假设可以用美国社会的发展做例子）。美国人因为“三权分治”而有今天。　　它的根本结果是保护了美国社会主流的人权和自由。保障的社会发展的根本动力不受权力的遏制。　　　　做什么样的人？永远是人类最大的价值观。　　如何才能让人类进步？则是人类社会最重要的智慧。　　事实证明，人类只有在不断地、公平的、提升整个人类认知与行为的“底线”（法治保障底线）的发展过程中不断地走向进步。　　　　以领袖和圣人为榜样，本质上是视人民为羊群，结果将整个社会推向丛林。　　　　所以，无论是西方的柏拉圖还是中国的孔孟，都无知自己愚蠢地将人视为羊群，视为动物，而成为人间最大的害类。　　将人视为动物，且人人对此不仅无知、反以为荣，才能沦落成封闭社会。　　反之，如果人人都誓死捍卫人权自由、独立自主，封闭社会如何成型？不是吗？



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