《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》后记儒道有何不同？│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》后记儒道有何不同？
weilin (发表日期:2022-07-28 09:06:28 阅读人次:3591 回复数:2)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》后记　　后记　　　　儒家与道家，有何不同？　　为什么道家总能在王权为难之际脱颖而出？　　为什么中华皇权越强大，儒家越能独享显赫？　　　　一句“三纲五常”可以概括儒家的宗旨。一句“贵言重行”可以概括道家的核心。　　无论是儒家的宗旨还是道家的核心，他们都相信圣王治国，他们都是为了圣王的天下。　　　　不同的是，道家更加强调，要用真实行为做万民的表率，而不是打嘴炮放烟花，而这，　　只有在权力为难之际“王们”才不得不，为了生死存亡而权尊道家的指引，才能真实地赢得民心。　　　　一旦江山一统，政权稳固，高高在上犹如身处天堂的统治集团，　　便只需要儒家的吹鼓手，更能为千年盛世，打造厉害，制造辉煌。　　而道家的“和光同尘”再也难入高贵者的香耳。请大师们暂时回到山里歇息去吧！　　　　儒道一体，唱盛解难，中华帝国，千年永续！　　这难道就是让中国人自豪骄傲的优良传统吗？　　　　全书完　　The End 　　谢谢！

回复[1]: “为难”笔误，改为危难 weilin (2022-07-29 09:17:31)

回复[2]: 《儒教文化到底有多邪恶》 weilin (2022-08-16 16:37:49)

　　

　　https://pincong.rocks/article/22956

　　

　　魯迅說：“‘天下有道，則庶人不議’。就是秦始皇隋煬帝，他會自承無道麽？百姓就只好永遠箝口結舌，相率被殺，被奴。這情形壹直繼續下來，誰也忘記了開口……‘莫談國事’，是做小民的本分。

　　有學者曾說過：要征服中國，必須征服中國民族的心。

　　其實，中國民族的心，是早給我們的聖君賢相武將幫閑之輩征服了的”。

　　

　　自由是人類壹切理念中的最高理念，而思想、言論的自由又是其他自由的根基。沒有了自由，就成了奴隸。歐裏庇德斯說：“所謂奴隸，就是壹個不能發表自己思想觀點的人”。

　　

　　孔子反對思想自由和言論自由，從心靈上桎梏人。他主張“不在其位，不謀其政”；即：不在壹定的官位，就不能考慮那個位置的政務。也就是說，上級能考慮的，下級不能考慮。沒有官位的人，就毫無政治權利了！政治權利的層層遞減，到了人民那裏就絲毫沒有。每個人只能考慮自己分內事，縱使有絕頂的才智，也必須“思不出其位”。

　　

　　孔子把“越位”議政看成最大的罪；他最憎恨“庶人議政”，他害怕百姓議政危害了他精心維護的等級特權制度。“莫談國事”的傳統來自於“庶人不議”的權力蠻橫，剝奪了民間的參與權利，必然使政治為壹小撮當權者所壟斷，公權力成了權貴們牟取私利的特權。



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